一入豪門深似海，一入網絡宅半生，歲月崩潰了人心，也流逝了情，在無言無語的角落裡，淡看雲起雲落，聆聽外面世界的精彩聲音，光怪陸離的世間，冷卻了麻木的血與肉，問情為何物，不過是清茶淡飯後沒事找事來撐，然後陌然離開，相見無期。
走過每一段路程，從年算到按天來算計的失落，每一個清晨，總感到風霜又長，意志消磨，嘆一嘆十年少華，難免心生悲切之情，看著那一堆不合適的衣服，努力拉扯著面部肌肉，想回到青春年華。
任由如何擺弄，難逃歲月刻下的那一道道皺痕，於是，便找來各種美顏之法，視如仙家珍寶，服下安心不少，卻忘了夜難眠的禍害，圖補無功，往嘆也，年少時光如夢似幻地遠去，留下了一抹殘夢心間流，恨恨慼慼具爾。
清晨花香日暮落，黃昏夕陽最傷情，西山紅似火，難過枯葉敗花，追尋！追尋！白頭無果殘生無痕，唯望星空寂寥，人間半生如夢如煙如塵埃，生而華麗，活得孤獨。
曾是朝朝暮暮，曾是相約黃昏，尋覓天涯情緣，流淚夜酒獨歡，曾幾何時？夜下若言蜜語，換來的是盼無歸期，夢朝朝，心滔滔，不絕未來，不絕情愛，不絕煙火流年。
蹉跎半生，歸來仍是淚滿衣襟，懷筆墨紙硯，已無雄心編織夢境，廖廖言詞，竟是千般無奈，萬般難言。
書千卷而雷同，述萬遍而失情，孤獨與酒，同樣寂寞相隨，人在紅塵，只能眺望遠方的青燈古佛，修一份緣，了一份悟，去一道慾念，普一點仁心足矣！
悲喜相逢，故事難容，平凡之路，唯有心間自戀，狂傲奔馳，無拘無束，無塵無染難為，從而痛苦纏繞，無止無休。
粉裝玉琢，匠心獨運，圈化萬物，離道難回，夢筆三千，神遊太虛幻境，夢見宇宙虛空，從而悲從心來，在廣闊的星系裡，在遙遠的未來，人不足一粒塵埃，難逃地球之困，難踏星際浩瀚，悲已悲，痛則痛，人生無夢，疑不可生。
然而人心不古，欲欲疊加，為名累，為利忙，為生歡，為死愁，為愛苦，為情傷。
縱橫天下，時有戰火紛飛，以強制弱者不計其數，呼喊聲竭，誰人與聽！苦笑弱人無用，緣自善良之罪。
頭頂之日，未壓全息，終有一氣，定能換新，行過蒼桑冷漠，自悟言語虛狂，翻書數卷，緣是同化之力，同人之力，書者豪言萬字，難辨世間真偽，唯有棄掉童真，棄掉智者慧，多思多慮，方能化同，劈新天地。
南懷瑾言：“佛其骨，道其心，儒其表。”是為行走世間準則，於是便有了無數佛系萌芽，以佛入禪者難為，則以佛為銷。
若說佛之真意，猶如看山看水，實則為“突破”二字，佛要人入世，努力突破自己，方為佛之所意，而非唸經避世苦修。
所以往往接近佛者，都是大奸大惡之人居多，若不拼命突破自己，早就成為階下囚又或者死於捕快之手。
曾有故事言，佛門相聚，惹出了各自階位安排，雖是傳說，卻也道明，佛境之別。
傳說，羅漢雖然修佛，心裡面卻有一絲反感普度眾生，最後在羅漢果位。而觀音最大的願望是普渡眾生，最後心裡還是有一絲遺憾，她發現自己普渡不完眾生。心有遺憾是觀音菩薩。
而作為佛主如來，來
去自由，普渡不了也無所謂，普渡得了也無所謂，終究成了佛主果位，如來，其全名為如去如來。
這種說法，也就道明瞭修佛者，淡忘慾望，突破內心，是修佛之基本也。
若說道，國人不會陌生，《道得經》裡的文字，也是悟人生之本，悟生命之源，品讀之人甚多，解讀之人更多，不同的解釋都會把人帶偏到一端，信與不信，有空者找來讀讀，瞭解瞭解即可。
道重清靜，重在心的滋養，身的釋放，無為也罷，有為也好，只是對生命的另一種追求，另一種體驗。
至於儒，有人把它作雞湯文化，也是功用性最強的文化，撥掉那些封建統治者的外衣，也算精華養料極多，能學多少，視人而定了。
哎！也許人生的每一個階段，會有不同的感悟和追求，知道得少未必是壞事，知道得多未必是好事，有時會讓人痛苦不堪，迷途難返，當讀書的本質開始變味，還是少一些的好，不然會變得中規中矩，無法越過一些規則的怪圈。
有人說這世間就是一場夢境，而我們因為感覺太真實而不把它當作夢，如果所謂的高維度空間真的存在，那麼人的死亡會去向哪裡？當黑洞出現了，我們所學的很多知識慢慢被顛覆，難道科學的終點真的神學麼？面對浩瀚的宇宙，我們真的渺小，甚至無知。
網絡的神奇，解
放了我們認知門檻，卻帶了各種擔憂，各種宅的姿勢。
