比較通俗的一個角度是說，人年少得志，起調太高，後面不知要怎麼個低眉信手續續彈，才能接得上。有人從性格角度說，可能承壓能力差，容易一蹶不振之類。我想換個角度聊聊這個話題。其實少年得志，也分在哪個領域，如果你是在學術、科技這種相對小眾的圈子裡早早成名，那是好事，會有很多巨人主動出借肩膀讓你爬。但命理說起於中國古代，放在這個語境下，講的還是名利場。
寶玉很有悟性，但他是少年得志嗎？不是。康熙帝七歲登基，但他是少年得志嗎？也不算。我們理解的少年得志，是一個年輕人，憑藉自身的才華、學識或長處，迅速嶄露頭角、結交名流、聚斂資源。北宋那個著名的太平宰相晏殊，倒是可以算作一例。把少年得志的範圍確定後，我們就能比較通順地釐清這種人生的難處：你要在極早和極短的時間內，真正洞悉一遍世事和人心。
名利場裡，捧高踩低、見風使舵都是常事，人人都擁有家犬般的鼻子，嗅一下就能知道，哪個是不被待見的人客。少年人一夕間擁有了巨大的能量，固然會招來很多趨炎附勢者，但也會招惹質疑和非議，他就處在讚美和流言共同作用下的漩渦裡。他會不知道該信任誰，不知道對方是真心相待還是假意結交，不知是該群而不黨，還是迅速站隊，他甚至不確定身邊人會不會把他的秘密當作武器。
我們小時候一定聽說過很多，類似於『人情冷暖』、『世事炎涼』這樣的話，也聽長輩勸導過『防人之心不可無』，但聽過跟實實在在地從刀鋒上趟過，還是兩種截然不同的感受。舉個例子，老年曹雪芹舉家食粥，日子潦倒，但他寫從前『烈火烹油、鮮花著錦』的繁榮時，語氣平緩，還借智通寺的門聯，說出『身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭』這樣清醒的話。我相信他是真的沒什麼怨懟，無論是對命運，還是對那些曾聚攏在他身邊，又在家道中落後迅速走散的人。老年的曹雪芹明白，那就是人的天性，無須責怪，也無需心寒。但那是需要受很多記生活的悶拳，吞下很多先人的智慧，才能悟出的樸素道理。
賈寶玉前四十回裡，成天喊著『悟了悟了』，要出家去，但你瞧他語氣輕浮地誇賈芸長得不錯，像他兒子，由著賈芸攀關係喊他父親大人。雖然看戲時被魯智深『赤條條來去無牽掛』的臺詞所觸動，卻照樣興致勃勃地開筵席、抽花籤，好像這千里筵席，真的不散了似的。這才該是少年人的生活狀態，嘴上再是四大皆空，手裡停不住地招貓逗狗。但是『少年得志者』不一樣，他們是要親眼見證其他人，起朱樓、宴賓客、樓塌了，這些變幻可能不過短短數月，他們自己，也要經歷被潑髒水、被閒置、被構陷，而那個下刀子的人，可能是枕邊人，可能是曾經交心過的舊人。
他們要迅速接受這一切，在心智或許超然，心理卻未完全成熟的情況下。成年人皮糙肉厚，不留神被人砍一刀，也不過是傷了皮肉。但少年人啊，一刀下去，就是見了骨，還是格外清奇的骨骼，他一朝被蛇咬，終生都不許人家鑿井，遑論井繩。這就是我說的第一種難處，他還沒有辦法去接受，人情就不過薄薄一張紙的真相，更不接受涼薄至此，彼此也能敷衍出一些其樂融融來。他沒有能力從一片『不信』中去構造一些『相信』，目光所及處，都是人性的廢墟，他永久地丟失了安放自我的那間溫暖小屋。
即便到日仍看門似市，終不忘，箇中曾坐夜如年。那些憑藉才氣和能力突然登頂的少年人啊，人們以為他們會被寵壞，其實不會的。在突如其來的名和利面前，他們只會更小心，因為他們知道，今天能給你的，明天也能給別人，給你的那些，說穿了，是昨天給過別人又收回來的。偶爾有幾個，跌倒在人們灌給他的縱容裡的，後輩一見，遠遠就得了教訓，知道水能載舟亦能覆舟，更知道人氣不過肥皂泡。
你去問問那些年少成名的偶像們。他們真的信任人群嗎，真的信任粉絲所謂的誇張的誓死不渝的愛嗎？答案多半是否定的，他們太清楚了，人群盲目和輕信一如羔羊，又像是公牛，一面無力的旗幟就能改變其走向，很多明星啊，嘴上說著『感恩』，心裡偷偷想的，卻是馬基雅維利的《君主論》那套。所有的喜愛都是朝生暮死，所有的光環都只是加冕給這個位置，而非你本身。你的來路無可依靠，去路一片茫茫，你能做的，就是變強，以及強硬。
