不知道大家有沒有發現，在很多企業老闆的辦公室裡，都會掛著《道德經》中的這四個字：“上善若水”。
咱們今天就來討論一下，為什麼那麼多人會崇尚《道德經》中的這四個字。
上善若水，出自《道德經》第八章，原話是：“上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
簡單來說，這句話的意思是：真正優秀的人，德性就像水一樣。水不僅會滋潤萬物，不和萬物相爭，而且常常處在低下的地方。因此，水之性就是上善之性。
從這句話的意思來看，那些老闆之所以喜歡在辦公室掛著“上善若水”這四個字，就是因為崇尚“水之性”，希望自己的德性能像水一樣。
然而，願望是豐滿的，現實是骨感的。想要做到上善若水，並沒有那麼容易。《道德經》就給出了七個標準，用這七個標準，就可以判斷這些老闆到底有沒有做到“上善若水”。
居善地
《道德經》給出的第一個標準，是“居善地”。就是說，水善於選擇適合自己的地方。
越優秀的人，越知道擺正自己的位置。什麼時候該說什麼話、該做什麼事，心裡有如明鏡一般。
比如你帶領一個團隊，從身份上來說，你是團隊的領導者，但實際上，團隊成員為你衝鋒陷陣、摧城拔寨，立下了汗馬功勞，你是不能在團隊成員面前趾高氣昂的。
真正懂得上善若水的人，都明白這樣一個道理：“我”之所以能賺到這些錢、擁有如今的地位，是團隊中的每一個成員奮力拼搏的成果。
心善淵
《道德經》認為，懂得上善若水的人，內心能像水一樣保持沉靜、靜默深遠。
在這個風雲變幻的時代，作為團隊領頭羊，最忌諱的就是遇到突發情況時手足無措、六神無主。
真正厲害的人，就像湖中的水一樣波瀾不驚。無論你是向湖裡面扔一塊石頭，還是從湖裡舀出了一瓢水，湖水都會在剎那間迴歸平靜。
與善仁
《道德經》所說的“與善仁”，就是說待人真誠，友愛、無私、
無論是對外，面對競爭對手、合作伙伴，還是對內，面對“自己人”，一個有大局觀的人，都會待人真誠、友善。
正所謂“大家好才是真的好”，只顧一己私利而欺瞞、哄騙他人的人，終有一天會搬起石頭砸自己的腳。
言善信
“言善信”就是說，說話做事要遵守信用。
對於社會中的任何一個人來說，誠信是做人的底線和根本。
如果一個人在其他品行方面有所缺陷，尚且可以補救，但如果做人不講誠信，那幾乎是無藥可救了。
政善治
《道德經》講的“政善治”，意思是善於治理汙穢。就像我們洗手、洗澡、洗衣服，都是通過水來達到清潔的目的一樣。
做人也是如此，要善於反省，清理自己身上所存在的缺點，改善團隊中存在的遺漏，才是真正做到了“政善治”。
事善能
所謂“事善能”，就是做人做事要像水一樣隨物成形、發揮才能。
水在茶壺裡就是茶壺的形狀，在盆裡就是盆的形狀。做人也應該這樣，要隨著環境的變化而調整自身說話和做事的方式。
有的人在自己人面前飛揚跋扈、不可一世，在外人面前畏首畏尾、卑躬屈膝，這就是沒有做到“事善能”。
動善時
《道德經》說的第七個標準，是做人要像水一樣順應天時，行動時善於把握時機。
雖然世上不存在“命中註定”這回事，但時代有時代的發展規律。無論是公司領導者還是個人，如果不順應這個發展規律，最終的結果就只會是一敗塗地。
結語
老子在《道德經》中指出“上善若水”，隨後便給出了“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”七個標準，最後得出結論：只有具備了這“七善”，才算是真正做到了上善若水，與萬物無爭。
那麼你認為，你的老闆做到《道德經》所說的“上善若水”了嗎？歡迎移步評論區討論。
