早晨从下午开始
《三体》中从面壁者的选择开始，就是民意的胜利。
可是民意的胜利却是地球的失败，人类的失败。
那么我们不禁开始思考，到底符合大多数人意愿是正确的？
还是应该遵从少数智者的选择？
从罗辑再到章北海，都不是遵从的民意。
但是他们却拯救了人类。
而程心是民意的选择，但是她却毁了人类和地球。
但是可笑的是，人类的每次选择都是错误的选择。
人民认为是圣母的程心最后的选择却是毁了人类。
人民认为是恶魔的维德最后发明的超光速飞船拯救了程心。
所以，人类的发展还是少数智者的选择。
不应该由大多数民意决定。
你们是怎么认为的呢？
早晨从下午开始
其实，对于《三体》这部小说来说，他主要就是推翻所有人对于现代的世界观体系，建立一个黑暗森林的宇宙观，而且这种黑暗的价值观几乎就是没有人性的。在这部小说中，人们被形容成一个刚刚学会走路的孩子，而一个没有成熟的观念的孩子，在黑暗森林里面，又怎么会做出完全正确的决定呢？
其实，人类的某些决定，也是起着重要的转折性作用，例如，对于ETO的作战，面壁人的推举。当然做出的这些决定，也不过是人类在众多的决定中，幸运的做出的几个正确决定。
但是在大多数的时候，人们集体的意见，却把自己一步步的推向灭亡。其中，最令我印象深刻的就是在选举第二代持剑人的时候，人类对于程心的疯狂支持，他们选择了自己被善良的双手推进深渊。
其实，程心不过是还处于婴儿时代的人类的一个代表，在三体文明来势汹汹的侵略中，所有的事物都变得太快了，人类根本来不及从那个温和的时代逃出来，融入到这个冰冷的黑暗宇宙时代，就在这个过度阶段中，程心这一类的人太多了，所以形成的“民意”，不过是过去的那个时代的人对于未来的错误判断，所以说，民意的错误选择，完全是注定了的。
好了，对于这个问题的回答就是这样，在最后留给大家一个问题:“人类的灭亡，到底是不是程心的错？”欢迎在评论区留言。
希言影文
我们可以举两个例子。
1.电车难题。
两条铁轨，一条上被绑着一个人，另一条上被绑着五个人，火车已经来到，而唯有你有能力搬动道岔，让火车走其中的某条铁轨。
当然结局只有两个，要么一个人死去，要么五个人死去，你会如何选择？
你选择救五个牺牲一个，那么就会有人说，生命是平等的，人的权利是同等的，凭什么为了救其他人就要牺牲另一个人的生命？
你选择救一个而牺牲五个，也会有人说，在这种不得已的情况下，总要有人死去，为什么你选择让更多的人死？
你选择顺应火车原来的轨道，谁死谁倒霉，也会有人说你在如此重大抉择面前，你却冷漠的选择了不作为。
无论你怎么选，你都是错的。
2.柏拉图式政治
柏拉图心目中的理想国家，所有人分为三个阶级，既聪慧的治国者，勇敢的卫国者，勤劳的供养者。说白了，就是国王，士兵，农民。
他的这种理论将人们按照等级划分，各司其职，国王负责治国，而人数更为众多的农民没有治国的权利，只有供养的义务。
这个理论似乎和现代所提倡的民主，人民民主参政背道而驰。
但柏拉图说过，我们要修一双鞋子还要找一个手艺好的修鞋匠，更何况治国？难道要让一群不懂政治的农民来参与政治？
想来柏拉图说的也很有道理。
通过这两个例子说明了一个真理，民意是一把双刃剑，它代表的不仅仅是人民的呼声，也有盲从以及并不合理充斥其中。
无论任何政策，总会有一部分人受益，一部分人受损，而民众因为对其不具备专业性针对性的理解，所以会出现大规模的盲从，甚至歪曲解读。
这会是一个千古难题吧，人类越发展，这个问题越难解决，即便是在没有阶级的原始社会，人们也会对分工以及分配最终产生不满。
要解决这个难题，或许就如柏拉图所预想的那样，治国者需要极其聪慧且公正，而供养者则需要极度的无私没有欲望，当然，我们称这种状态为“乌托邦”。
རྟ་པ།སྐྱ་མི
任何政治体制都有其局限性，都是有缺陷的。绝对的民主比绝对的专制更可怕。普通百姓大多从自己的眼前利益考虑，不是他们不会考虑长远，而是一旦影响到他们的利益就会反对。看看近期英国脱欧投票就知道了。所以在真正关键问题上，尤其需要民众做出牺牲的问题上，全民投票是不恰当的。在国家民族的危难时刻，民主是无能为力的。所以关键时刻，要靠执政者的智慧意志和乾纲独断。
在三体危机纪元到来时，全球政治家达成一致，全力发展航天军事力量，这需要全体民众一起勒紧裤腰带过苦日子。于是几乎所有国家都变成了独裁政权。大多数百姓虽然不情愿，但迫于政府压力不得不屈服。然而最终民众还是起来造反了，他们认为外星人入侵是四百年后的事，影响不到他们这一代人。许多人还是不要后代的丁克族，他们不愿意为未来的末日之战过苦日子，对他们来说眼下幸福比什么都重要。于是各国政府纷纷垮台，起义军成立新政府，打出‘‘民生第一’’的旗号，任何军事力量的发展都不能妨碍民生。‘‘给岁月以文明，而不是给文明以岁月’’就是这个时候一切政策的前提。这让人类的太空舰队发展停滞了近百年，直到人们生活水平发展到一定程度才开始发展军事科技。如果没有这段停滞，可能地球舰队在末日之战中不会输的那么惨。这个政策一直持续到地球末日，随之而来的是泛和平主义和极端民主思想，自己过份强调人权平等的普世价值。这种情况如果是在和平时期是很好的，但是偏偏是在人类面临外星文明威胁的时刻。由罗辑创立的平衡时代是建立在威慑基础上的，但这时的人们普遍没有危机意识，那时的人们普遍女性化，公元时代的男子汉形象普遍不受欢迎。和平的假象让他们失去警惕，反而觉得这样两个文明的命运由这样一个独裁者掌握不符合这个时代的民主法制博爱思想。用懦弱善良的程心代替罗辑。于是人类的危机来临了，这完全是人类自做自受。因为选择程心正是当时民意的体现，极端的民主体制是造成这一危机的根源。
三体星球被摧毁后，人类又面临选择。黑域计划人们不甘心，技术上也有一定难度。光速飞船技术是唯一能够逃脱的办法，但只能有少数人逃出。这不符合平等人权精神，所以又让民意给否了。这时如果有一个强有力的政府，独断专行，强行推行光速飞船计划。同时在逃出人选上普遍照顾各个群体，每个国家每个民族每个阶层每个领域都有一定名额，然后在这个群体中抽签选出，要求男女比例，年龄比例，文化程度比例都有一定要求。当然还要有一定比例的植物动物。这样至少能够给人类留下一些种，能够在太空中存续下去。
多维观世界
这么说吧，权力就象一把刀，每多一个制衡就多了一双握刀柄的手。两人握刀肯定不如一人握刀。但是一人握刀，别人会害怕。十人握刀，就一动不动了。二叉群众，就是你我，没事时希望一二货握刀，发疯时容易制伏，有事时希望最强的握刀。有人试图把刀磨钝，有人试图把刀放进笼子里，然而这是一个无解迷题，你没有办法让一把刀安全又锋利又高效，尤其是刀不在你手里时。不过三体的那种情况，无疑，是需要英雄出来挥刀时了，这就时战时军管的原因。耸肩，你要知道，让英雄握刀，在和平时是危险的，在危难时是明智的，在战时让英雄上，和平时让英雄下，是过河拆桥的，哈哈……
陌上花开16210149
面壁者们用的各种方法包括超级核弹炸金星，思想钢印，执剑者！
事后都证明是正确并且有用的，而这些在民意眼里核弹炸金星是毁灭人类的疯狂之举，思想钢印是控制人民思想的独裁，执剑者更是人民头顶上是达摩克里斯之剑！！
民意正确吗？民意选择的是圣母程心，而程心直接导致了太阳系的毁灭；民意选择的封存光速飞船计划，而光速飞船留下了人类繁衍的火种。
另外，猫腻的《间客》也对民意能否正确的选择有一些表述和思想。了解信息的全面性决定了选择的正确性，普通的人能对面对全人类、全社会的问题进行正确选择吗？当然不能！
在民意把罗辑赶下执剑人之位的时候，他们考虑的更多的是从自身考虑的，担心的是这么多人，特别是自己的生命安全掌握在其他人，特别是一个人手里，是多不安全的事情。但是没用从选择执剑人这个问题的全面进行考虑！
所谓专业的人做专业的事，精英的人来管理社会，其实都是由掌握信息的人来决定方向。什么是专业，就是这个行业非常了解，掌握了这个行业大量的信息；什么是精英，就是对社会发现有自己清晰的认识，并且能够从海量信息里选择正确的信息！！！
所以，民意选择当然绝大多数都不可能是正确的选择了！！
攀峰81192
我觉得应该从作者的角度分析，刘慈欣这样的安排写的是对人性的失望，甚至可以说是对人性的绝望。对大多数人盲从，只看眼前利益，得过且过，危机意识确实的失望。与其说是缺失危机意识，倒不如说人们什么都盲目的寻找哪怕一点点让自己享乐的理由。与整个黑暗深林的宇宙环境形成鲜明的对比。
溜达会儿
民意的选择并非是错误的，恰恰相反，是正确的，是公平公正，平等的体现。
很多人觉得这很愚昧，导致了人类的整体灭亡，但是没有人觉得强权是人类社会的不道德因素，在三体中就是死亡的不平等。
还记得让领导先走么？
用三体举例可能不容易理解，就让我们用现实的例子来了解三体吧。
首先提出一个假设：世界现有资源以及生产力满足不了所有人都过上富裕的生活。问题来了：谁自愿贫穷？可以举手了。
其次，再来一个假设：世界上2/3的国家及人口同意消灭剩下的1/3国家及人口，这肯定是不对的对么？但是如果改变一下思路，世界上2/3的人口同意把财富权力集中到剩下1/3的人口手中却没有任何道德问题。为什么？因为剩下的2/3人口相信可以带领他们富裕，而不是被仍在地球上等着降维打击，看着其余1/3的光速逃跑。
人类是一个社会，基础是信任。没有信任社会就无法运作，而信任的基础又是平等（过去是神的意志）。
就是这样。
智慧的礼物
利不可独，谋不可众。就是这个道理！老百姓都是低智的，英国脱欧就是一个例子。欧洲的竞争力/经济活力每况愈下，就是低智的民粹主义泛滥导致的，现在国内还有不少人盲目羡慕欧洲人的低劳动强度和高福利，都是不清醒和缺乏思考的表现。
Jonathan57
其实想想威德最后的选择就明白了。
大刘全书一直贯彻一句话，生存是文明的第一要务。
威德就是这么做得，他不择手段，残害下属，冷酷无情，都是为了人类文明的生存，但是当程心要求他放弃抵抗的时候，这样一位永远不会被打倒的男人，缺真的放弃了。
因为威德明白了一件事，生存是文明的第一要务，但是人类文明的核心却是人性，没有人性，人类文明也会不复存在，或者说没有人性的文明，根本就不是人类文明。所以当人性的选择会毁灭人类文明的时候，威德怎样做，人类文明都会消失，只是早晚问题。
我们人类文明就是这样一个矛盾体，所以会有很多人为了人性而甘愿投身兽性，他们瞧不起一切慈悲，宽容，友善，但是却会义无反顾为自己瞧不起的东西去死。西方人不明白，但是我们明白，因为老子在几千年前就总结了，太极两仪互相对立又统一，就如同我们人类的人性和兽性。可惜，三体中的民主没有把人性和兽性融合，反而激化了人性兽性的矛盾。
所以程心只是人性的代表，威德看到了自己所守护的人性必然会灭亡的事实，仅此而已