入 定 訓 練
佛家叫禪定，道家曰打坐，我們叫入定。下面介紹入定修
練的訓練方法和標準：
為什麼要進行入定訓練，這是屬於哪個層次的？
練功第一個階段先入靜，放鬆是關鍵，放鬆之後逐漸過渡到入靜。放鬆的途徑很多，用數息也行，觀想也行，良性意念也行，有幾十種方法幫助你入靜，到一定程度就動極生靜。關鍵是放鬆，入靜之後是入定，才能出現超高級功能。
所謂入定，就是把淺表意識壓抑住，把深層意識開發出來做功，這就是特異功能，是慧。
這幾個環節缺一不可，在訓練方面，要有專門時間進行定力訓練。定力訓練較之念力訓練有著質的差別，念力訓練不一定在一種絕對入靜下，而定力訓練要在絕對入靜狀態。入定訓練方法有出世訓練和入世訓練兩種。
出世訓練即與世隔絕，專門每天去打坐，慢慢的把世間的煩惱扔到一邊，很快入靜入定。入世訓練即在煩雜，噪亂的社會環境中去練。一般是在晚間，什麼事都沒有，23—1點時，我們不強調這個時間，我們強調活子時，不受時間限制。站著，坐著，躺著都行，一般來說，晚間以坐為好，要含胸拔背，否則容易將氣窩在胸部，頭正且下頜微收，眼簾微垂，眉心舒展，面帶微笑。入定的前提是入靜，關鍵是調心，把心靜下來，再慢慢渡過一段時間，自然進入入定狀態。
入定的標準是自我感覺一切消失，不再受外界干擾，周圍什麼都沒有了，甚至覺得自己都不存在了，胳膊都不知道在哪兒呢。入靜之前相當於一盆水，起波紋，靜不下來，入靜後心靜如平水，象一面鏡子，一旦入靜東西才能感覺出來，比如說一件事，你可以感覺出來，什麼原理？就象水不平靜時，什麼東西也照不出，平靜時，就照出人影來了。入定也是這樣，只要你的淺表意識沒壓抑住，還在活動，就不能進入入定態，只有淺表意識完全被壓抑住，深層意識才能顯出來，而且很清晰。
入定的訓練方法和標準，在法這個環節上，沒有告訴你別的，只要把功夫下在入靜上，入靜結果是入定，是先調前面，調心，調到入靜態，然後自然入定。
除了每天晚上打坐之處，隨時隨地可練，方法很簡單，愣神，愣神是瞬間入定，愣神是標準的入定狀態。我們瞬間入定可以做很多事，比如預測或者搞透視、遙視，都是在愣神狀態下進行的。你注意觀察所有特異功能、有神通的人在治病或者預測事情時的神情，都與正常人不一樣的。都是往一地方一定，盯在牆上盯在空中，盯在某一個部位上，一愣神把其它都摒棄了，只剩下深層意識在做功，在一愣神瞬間圖像開始出現了。愣神可以隨時隨地的練，有人說這個人怎麼練功練得不太正常了，眼睛發直，實際上快出功能了，一愣神出現空白狀態，這種入定狀態是最佳捷徑，而且隨時隨地可以練。
練的時候可以看自然景象，也可以數息，我練時順其自然，你們為了長功也可以觀師默像。今天咱們先練順其自然方法，它願意裡面鬧就鬧，怎麼想就怎麼想，事先加個意念，編程序輸入進去，這中間不管遇到什麼情況都不動，到一定階段自然進入定態。
打坐腰不要塌下去，雙盤是練入定的方法，一般成年人要多年才能做到，剛開始二十分鐘腿就麻了，影響入定，我們採取先入功態再練雙盤，這叫逆反式教學法。
在練入定和入靜前加一個意念，外界對我無干擾，不管聽到什麼聲音或他人碰一下，都不在乎。如在程序上無此指令，突然有聲音影響會一下受刺激，氣機向上頂或出現氣散了。
入定到一定階段，身子和頭向下塌你應該調整，入定態用最形象的語言表示是大腦內一片空白，這空白即是空之又空，空是裡面什麼也沒有，空是指暫時的沒有東西，白是練功態所見。你練功時眼前出現銀白色的一片，大腦裡什麼都沒有了，就是空白狀態。如果我們用的是空白磁帶就是裡面什麼東西也沒有。一旦入定眼前出現一片雪白雪白的，空白就是入定態。
入定訓練咱們每天要練一次，怎麼也要一小時左右。如果一小時都達不到，還練什麼入定？
中級功主要訓練定力，不能入定怎麼產生高層次的東西？後面要訓練慧力。慧力是在定力的基礎上進行的，每個環節都不可少，不要以為怎麼不講東西光在 這 坐。我們每天坐一小時，給你帶容易一下突破，以後就是師 父領進門修行在個人。
上面我們講了入定的訓練方法，入定的標準及特徵，入定方面的內容就講到這裡。