打坐打坐，不要誤解，坐是形式，打開內在世界才是內容。
感覺器官和意識習慣於向外探索外面的世界，很少關注到自己。打坐，就是把感官和意識拉回到自身。把感官和意識向外走的路關閉，將注意力迴轉到自己，轉身迴歸於自身，以自己為關注的對象。這是一個很大的轉變，專門拿出時間，瞭解自己，認識自己。
身體是從外部世界轉向內在世界的橋樑。通過對身體的放鬆訓練，適應向內覺察的活動。更重要的是建立舒適區（什麼是舒適區，請看我的關於舒適區的文章），通過放鬆身體，體驗到舒適的感覺，建立對打坐的良好印象，在意識中建立打坐是舒適的觀念。為繼續打坐，也為更輕鬆的打坐打好基礎。坐得不舒適，會影響打坐過程中的注意力集中。
探索外部世界，我是主導者。探索內在世界，則不然，我是被動的，以放鬆為例，直接下命令是無法徹底放鬆肌肉的，放鬆的內容是指，注意力放到緊張的部位，感覺它，等到感覺很清楚的時候，肌肉會自行放鬆。緊張是因為我要求它緊張，現在我只是感覺它，並沒有要求，那麼沒有了緊張的因素，不再幹預身體了，緊張就消失了。所以，我沒有提出要求身體如何，我只是從旁感知，並沒有主動要求身體如何如何，恰恰是沒有參與，置身事外，緊張解除了。這是探索內在世界的原則，覺察，只是覺察，不參與。
打坐中覺察觀念的建立是一個難點，固有的習慣很強大，總是不自覺的參與覺察的對象，期待對象向著自己想要的方向發展，無法安心於現狀。企圖改變。覺察是那樣的弱，打坐中坐了半天，“對了，我在打坐”，才意識到剛才分心了，回到對這個打坐者的感知上，一會兒注意力又被拉走了，“明天去哪玩呢？”“晚上9點記得追劇”，我坐在這，心不在這。無法清醒地感知這個打坐的人，也無法感知打坐的狀態。
覺察的培養也採用被動的方式，如果分心，不必在意，不需要自責，強行壓制，排斥分心，只會弄亂心態。保持平和，只要意識到我在打坐這件事，然後回到覺察自身就行了。反覆練習，分心會被更快的意識到，分心的時間會縮短，覺察的力量在增強。繼續練習，就可以做到清醒的覺察現在。
覺察被建立起來，內在世界的大門就打開了。所以覺察是認識自己的大門。唯有覺察才能從其門而入。
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