周航601
周文王，姓姬，名昌，是商朝的西伯，意即西方诸侯之长。他是季历之子，季历死后，由他继续统领周部族，发展生产，扩大疆土，为周人最终推翻商朝，建立全国性的政权打下了坚实的基础。周文王的历史贡献主要表现在如下方面:
首先，完善了《易经》。相传在上古时期伏羲氏创造了先天易也就是最初的八卦，也叫先天八卦；神农氏创造了连山易，也叫连山八卦；轩辕氏创造了归藏易，也叫归藏八卦。实际情况是，在远古时期由于生产力水平低下，人们不能掌握自己的命运，遇有疑难问题难以做出判断时，他们都会向神灵卜问吉凶祸福。易就是通过数草棍的方法，得出卦象，并依此推断人事吉凶的变易。从伏羲氏的八卦到轩辕氏的八卦，就是这种文化的传承。但是长期以来没有人对这种文化进行过整理，据说商纣王把文王囚禁在里时，文王有了许多闲暇时间，于是他便对八卦进行了推演、研究，从而进一步地完善了易理，使之规范化、条理化，并演成西了64卦和384爻，有了卦辞和爻辞。由于是周人完成的东西，所以称之为《周易》。到了春秋时期，孔子也对《周易》进行了整理和研究，完成了十翼，即《易传》，从而使《易经》成为一部博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作，也是儒家的重要经典之一，并流传至今。关于文王演《周易》之事，在司马迁所撰的史学名著《史记》一书中也有明确的记载。
其次，制定了西周的典章制度。文王在其祖父古公亶父和父亲季历制定的制度的基础上进一步完善。他实行仁政，奉行德治，敬老爱幼，礼贤下士，商人往来不收税，犯罪者不连坐其亲属，同时他还进一步完善了周的国家制度，健全了职官之制。这一套制度后来在周公旦的努力下，有了进一步完善，被后世称之为周礼。这一切都是孔子仁政思想的源泉，深得其推崇，他曾说“郁郁乎文哉吾从周”，可见周代制度对他影响之大。据《尚书大传》记载，虞芮两国发生纠纷，他们本来是商朝的属国，可是他们却不找商王裁决，转而求文王裁断。据说两国的使者到了周境后，看到“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”。这样一派君子之风，使他们感触很深。使者回国以后，两国主动地把所争的土地作为闲田处理，从而消除了纠纷。文王的治国成就和他所创立的这一套制度，是中华民族传统文明的宝贵财富很值得珍惜。
再次，任用贤才，为灭商奠定了基础。文王在位期间，一贯重视对贤才的搜寻，任用了一批人才，如太颠、散宜生、鬻熊、辛甲等，最重要的是发现并重用了姜尚。姜尚，吕氏，字子牙，因为他的祖先封于吕，故也称吕尚，因为他是齐国的始祖，故又称太公望。姜尚本为贵族，但是到他这一代时，地位衰落，然其胸怀大志，富有谋略。他听到文王在西方大行仁政，于是便来到关中，栖身于渭水之滨的磻溪，终日垂钓，以观察世态的变化。一天，被来此巡猎的文王发现，两人交谈后，文王见其学识渊博，便向他请教治国之策，后将他迎回宫中，拜为“太师”。文王后，姜尚辅佐武王，最终推翻了商朝，建立了西周王朝。
苦茶庵
神话演义小说《封神榜》虽然有大量的虚构内容。但有一点是真实的。就是周文王精通《周易》。
《史记》记载，周文王演六十四卦。不少人认为，是伏羲做八卦的卦画，周文王在八卦的基础上，推演出六十四卦。其实不然。
周文王演六十四卦，是指文王之前，已经有了六十四卦，周文王利用六十四卦，推演出卦爻辞。
考古证明，六十四卦的卦辞是周文王所作。爻辞是周文王之子，周公旦所作。当然，周公旦所做的爻辞，也是授之于父亲文王。
可以笼统的说，《周易》由伏羲作卦画，周文王做卦爻辞，孔子做传。
周公精通《周易》和占卜，并非《封神榜》杜撰，而是真实的史实。
杨朱学派
首先文玉擅长治理国家，文王姓姬名昌，是周代始祖十五世之后，生于万豳州，今陕西省以西，因文王勤政爱民，敬老尊贤，被纣王妒忌，被囚在羑里七年之久。第二是占卜，后天八卦就是文王在狱中推衍羲皇卦象，并作系辞，阐明每一卦的意义，使先天八卦更加易懂。
在这里风雨为大家说一下《易经》的知识，当年羲皇仰观天象，俯察大地而作八卦，即乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑八种自然界存在的现象，就象挂起来样，故名八卦，也就是《易经》。后又传至神农，神农以艮卦为首，取象于山脉连绵不断之象，名《连山易》。又有轩辕黄帝以坤象为地，为土，即万物之本体，故曰《归藏易》。而文王所著的自然就是《周易》了。后世又有孔子观義皇及文王所著之卦辞文字古奥，意境难懂，撰述十翼，阐述易理，辅助后学者。