红学大家解读《红楼梦》有哪些重大失误？

蓝天237508379

《红楼梦》的魅力就在于每个人读都会产生自己的思想。喜欢读《红楼梦》和研究“红学”是两码事。可以说本质不同。因为《红楼梦》八十回后缺失，可以确定，即便红学大家也不可以拍胸脯说他们说的都对。甚至有些言之凿凿的情节也不值得认真推敲。仔细阅读《红楼梦》也许会发现红学大家所言未必是真！

以八七版《红楼梦》为例，这是一部影响巨大的作品，也汇集了几乎当时所有健在的红学大家，但这里边一样有几个bug不得不吐槽，个人认为值得商榷，片面提出，与大家一同探讨。

首先，秦可卿和贾珍扒灰！

这件事几乎现在已经被板上钉钉了。也几乎是那些红学大家的定论！可你翻遍所有的版本都没有一句说贾珍和秦可卿扒灰了。这里曹雪芹没写，脂砚斋也没证明！全书没有一条可以证明二人扒灰的证据，只从脂砚斋似是而非的隐晦批语，淫丧天香楼，焦大醉骂，贾珍如丧考妣的人前卖力表演，秦可卿房中布置就枉顾秦可卿的焦虑和艰难处境，以及取死的动机，丫头自杀的动机等等反人性的因素，一语将秦可卿扒灰坐实，这是不负责任的。因为除了想象再拿不出任何证据！只能说用男人的猥琐心态去铁证扒灰，很龌龊！

其次，黛玉之死。

林黛玉到底怎么死的？这事很难说。病死，泪尽而亡，上吊，沉塘！八七版《红楼梦》提出元春赐婚宝玉宝钗，林黛玉绝望而死！红学大家们研究了几年研究出这个结果虽然不错，但无疑也并不一定正确。其中贾母根据前面暗示很可能死在林黛玉之前，林黛玉才可能经历“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，最后极可能被贾家出卖，要嫁给别人攀权附贵绝望而死。这从“玉带林中挂”也有暗示，紫娟说“若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了”显然不是无的放矢！

再有，焦大醉骂绝不是骂贾家。

焦大为什么叫焦大？骄狂自大简称焦大！谁骄狂自大？焦大么？贾家！贾家真正被抄家的原因不是自己不法，不是族人不堪，也不是后继无人！贾家自以为老牌家族，出生入死打天下，不把新主子皇帝放在眼里，焦大一样摆老资格！秦可卿葬礼，省亲大观园全部僭越，遭到皇帝忌讳！焦大醉骂骂的不是贾家，而是贾家的心声！这样骄狂自大，不把皇帝放在眼里的行为才是贾家最后被抄家的真相！

把贾蓉换成皇帝，就知道焦大的骂就是贾家的骂！这样的贾家一定和焦大一个下场！看看秦可卿葬礼四王八公齐聚的嚣张嘴脸，为人臣子不懂韬光养晦，反倒肆意张扬，这是僭越，这就是取死之道！秦可卿葬礼的铺张就是贾家等人根本没把皇帝放在眼里，肆意妄为！这种透出纸面的悖逆鳌拜会做，张居正会做，霍光会做，别人谁敢做？而鳌拜，张居正，霍光怎么样了？不多说！

最后，枉凝眉到底写了谁？

刘心武老师的秦学就不说了。之所以没拿他来说事，实在是觉得他也算不得大家，与八七版《红楼梦》无关。但关于《枉凝眉》我认为刘心武说的有点意思但不全面。我之前写过一篇文章还在完善中，我认为枉凝眉绝不是宝黛爱情。第一，林黛玉草一棵，长在灵河岸，不是仙宫也不是仙葩；贾宝玉是顽石彩玉，绝不是美玉；枉自嗟呀是晴雯，空劳牵挂是香菱（保留）？水中月是麝月，镜中花是花袭人，何尝有林黛玉和贾宝玉的爱情？我认为《枉凝眉》六个一个讲了六个和贾宝玉有关联却有缘无分的女子。而贾宝玉看着群芳离散，走一个哭一场，所以才会有“想眼中有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏”，这一句之所以被很多红学大家认为写“宝黛爱情”，就是认为黛玉还泪而来流泪的就是林黛玉，却忘了千红一哭，万艳同悲都是针对贾宝玉说的，贾宝玉也会流泪！《枉凝眉》的流泪人是贾宝玉，不是林黛玉！

细节处还有很多。针对八七版《红楼梦》也是它汇集了太多的当世红学大家。但如果细读你会发现他们的红学认识未尝严谨，也有太多值得商榷的地方！《红楼梦》的阅读，一定不要人云亦云，相信自己的感觉，不落入别人的窠臼才是最好的阅读方式！当然，我说的也只代表我的想法，如此而已！

君笺雅侃红楼，多歧为贵。你的关注将是我写作的最大动力，动动手指，关注一下。非常感谢 ！

君笺雅侃红楼

目前普通观众和读者最熟习的红学大家应该就是87电视剧的红学总顾问周汝昌先生和据说是周老先生学生的刘心武老师了，当然还有天上地下事全知道的梁宏达老师也说红楼，并且老梁也应该算是目前的受欢迎程度最高的通俗红学大学吧！

个人想说一说被由顶级红学专家周汝昌先生总顾问，并被周汝昌先生称为“全龙首尾第一功”的87电视剧改编的看法。

黛玉进府贾府事先准备前后有好几个月时间，贾府派了男女下人和船只早早上扬州去接林姑娘，黛玉进贾府计划十分周密稳妥、贾府由上至下都十分重视。在京都码头下船之后，贾府接黛玉的轿子一直抬进了荣国府内院垂花门外，黛玉下轿先由婆子送、又由贾母丫头们争相迎进贾母的正房之内，贾母、邢夫人、王夫人、李纨等已在正房内久候林姑娘的到来。

薛家投奔贾府因薛蟠惹人命官司匆匆上路，将近京都时突闻薛蟠母舅王子腾升迁奉旨出京公干，薛姨妈薛蟠临时商定投奔贾府贾政王夫人。薛家在码头下船之后，自雇车轿到荣国府门外下车，王夫人率女眷接出大厅，再引入拜见贾母。原文潦几句话，却一连用三个“忙”字显然事先毫无准备。

然而看过87电视剧的观众却说：黛玉进角门、宝钗走大门，黛玉无人迎接、宝钗是贾母率贾府众人走出院外迎接的，深感贾府及贾母薄黛玉、而厚宝钗。

在87电视剧中贾政对宝钗灯谜的忧虑，却变成了贾母的内心独白。这样的改编无非是为了给贾母力挺“宝黛姻缘”到底，增加更加强劲的心理动力。
第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼、通灵玉姐弟遇双仙”，原著中癞头和尚跛足道人来到贾府当众持颂“通灵宝玉”，贾母口中的“命根子”正面有字“莫失莫忘、仙寿恒昌”背面有字写着功能：“一除邪崇、二疗冤疾、三知祸福”的玉果然“显灵”救了凤姐宝玉的性命。

87电视剧完全没有癞头和尚出现，“双仙”都没有进入贾府去救凤姐宝玉。电视剧中“通灵宝玉”从头到尾成为一块完全无用的“假摆设”，甚至误导只看过87电祖剧的观众认为癞头和尚送“不弃不离”金锁给宝钗是薛姨妈自己“阴谋”假造的局。

在87电视剧中凤姐宝玉居然是贾府请了个针炙医生治好的，用针灸化解马道婆的魇魔法诅咒也算是87电视剧的一大“创新发明”。

87电视剧的这一改编，可以说由此开始改变了故事情节走向，大大降低了清虚观打醮后宝玉在潇湘馆摔玉对贾府中人贾母、贾政王夫人、凤姐等人的心理冲击力，“通灵宝玉”命根子的作用变成了完全被忽略掉的“假宝玉”、真石头了。

87电视剧把《红楼梦》原著端午节里，晴雯看见黛玉来宝玉屋里劝架就默默走掉，改成晴雯留下来与黛玉共同讥讽宝玉去参加薛蟠的家宴是为了去薛家见宝钗。

87电视剧生硬拔高宝玉的思想觉悟，让宝玉为贾府内部的种种矛盾问题担忧，并反过来提醒协理大观园的宝钗及平儿。让黛玉晴雯主子小姐和奴仆丫头变成了反击宝钗袭人的“战友”。

87电视剧严重拔高刘姥姥形象等，都是受“十年”高大全创作思想的惯性影响。

部分只看87电视剧、没有读过原著的观众，以及部分先看87电视剧后读原著的许多观众被严重误导，并且产生了认定“金锁”是薛家“假造”、“金玉良缘”是薛家“阴谋”的倾向，甚至连一些中学语文教师都有这样的观点。

87电视剧编剧将较之于《金瓶梅》更加突出美好纯净的青春诗意、浪漫情调的《红搂梦》导向“钗派”“黛派”的宫斗剧这是不争的事实！

更有甚者，在据说是周汝昌先生学生的刘心武老师“揭秘红楼梦”的影响之下，刘心武揭秘“赵姨娘指使贾府制药人在黛玉吃的人参养荣丸中下毒，刘心武老师的追随者就继续前行推测出“阴谋家”薛姨妈和“心机婊”宝钗在送给黛玉的燕窝中下毒。还者读者认定引发抄检大观园的“绣春囊”是“心机婊”宝钗（保拆）故意放在大观园山石上的，目的就是要搞垮大观园这个理想幸福的女儿国、破坏宝黛的爱情乐园。

很多认真的读者在熟读《红楼梦》原著之后，才开始对87电视剧的误导“慢慢解毒”。

这就是87电视剧和“刘心武揭秘红楼梦”的实际效果，误导了一大批视87电视剧为“顶级红学家”周汝昌先生做总顾问的“曹雪芹原意”“原版”“原本”“不可逾越”的经典观众，对破坏宝黛自由爱情的“钗派”陷入极端的仇恨情绪中，视中国传统文化中的标准淑女宝钗为“心机婊”、阴险凶恶之人。

《红楼梦》原著里封建包办婚姻的受害者宝黛钗三人中的宝钗，被许多观众读者视为第三者插足最慈爱的贾府老祖宗贾母早已确立并一路力挺的“宝钗姻缘”。

在提倡中国文化传统美德的今天，曹翁《红楼梦》原著中传统美德淑女的完美代表“山中高士晶莹雪”的宝钗，被许多观众读书视为黑暗阴谋的“心机婊”不得不说是极大的悲哀。

阿丹151014015

咏金陵十二钗之“枉凝眉”出自《红楼梦》第五回：

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！

关于“枉凝眉”红学界认为“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉。红学大家这样的理解是百分百的自相矛盾，前后都丢脸了！

查查字典看看美玉无瑕是啥意思？

美玉无瑕：汉语成语，美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美得无缺点。

现在看看《红楼梦》书里是如何描写贾宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

看到这里所有读者都应该清楚了。

《红楼梦》的作者给贾宝玉定性是：天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！只要念过书的红学大家应该清楚的看出贾宝玉被《红楼梦》作者贬的一无是处，贾宝玉都是天下无能第一，古今不肖无双了。就是这样明显的描写红学大家还敢认为美玉无瑕是说贾宝玉。看来自相矛盾这个成语就是给红学大家量身定做的啊！

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！这句话对贾宝玉的描写可以说是非常不美观了，这句话告诉读者的是贾宝玉是废物点心一个，纨绔与膏粱里的废物代表！《红楼梦》的作者刚说了贾宝玉是天下无能第一，古今不肖无双。《红楼梦》的作者能紧接着就说贾宝玉美玉无瑕吗？就是小学生写文章这样极其低级的错误也不能出现吧？

红学大家异想天开的解读 “枉凝眉”真是叹为观止，简直是自相矛盾的最高级别，精神错乱了。红学大家精神错乱的自相矛盾已经误导了很多《红楼梦》的读者。为了不让《红楼梦》的读者被自相矛盾的红学大家误导就需要对架谎凿空的红学大家明鼓而攻之。

“一个是美玉无瑕”说的一定不是贾宝玉，那会说的是谁呢？“一个是阆苑仙葩”指的又是谁呢？

未来的梦126

据员外看来，何止红学家，当前任何一个解读者，都存在问题，主要有以下几点。

一主题，这是最根本的。当前，红楼讲野史是主流，有些解读胡扯到极点。讲大观园是圆明园，贾敬为雍正，可卿为公主，贾瑞为洪承畴，大火为李自城入京，通灵宝玉为玉玺，贾宝玉、黛玉又为谁的，等等你去看吧，没有做不到的，只怕你想不到，胡乱对应。也有讲主题是爱情家族的，宝黛湘三角恋，再搞点同性恋什么的，讲起来滔滔不绝，自己俨然成情圣。还有的研究来研究去，得到无主题，作者信马由僵，所以红楼成了绝唱，也吸引了一大批粉丝。

有的红迷讲，百家争鸣，一千个人眼里一千个哈姆雷特。员外讲，当千人只有一个哈姆雷特时，才算读懂红楼。员外只讲一个主题，金丹说，具有强烈的排他性，除此以外，统统没看懂，真理只有一个，读者可查看员外文章，当知所言不虚。由此，员外得到当今无红学家的结论，网上的解读都是陈言，所有的红学书籍俱成废纸。

二方法，这是打开红楼的钥匙，红学界的失误也在这儿，看不懂嘛，就会在那里猜谜，直到有一天，把自己也转晕了，处处是迷，陷入到八卦阵中出不来了。有的只好说，红楼包罗万象，什么都对。研究的园林建筑了，研究点诗词了，研究点饮食服饰了，研究点戏曲人物了，研究点医药卫生了，等等，一句话，还是看不懂，看懂你就直入很本，讲这些都是题外话。

员外用的是喻象，时间、空间、人物都是象，场景故事也是象，这些象都在演绎活生生的丹法，写得天机毕露，将丹道的千古不传之秘合盘托出。也正因如此，员外讲文学家很难看懂《红楼梦》，不懂象哪能看懂？

三作者、版本和评者的问题，作者问题全乱了，有人考证出六、七十种，版本也在字字句句上打嘴仗，把一个普通读者脂砚斋捧上了天。这些，必要的考证就可以了，于看懂《红楼梦》关系不大，别跟在人家屁股后面摇旗呐喊，有什么益处，典型的看不懂的表现。

就这些，读者关注查看一下员外，一定会有收获的。

十八员外

很多红学家解读《红楼梦》最大的失误有两个方面，其中之一就是浮于浅表，只理解文字表面的意思，而忽视了曹公“灰线蛇迹”隐晦的内涵，其实曹公前八十回，每一件事情，每一句话，出场的每一件东西道具，每一个人物，一花一草，一狗一猫，所有的这些，都没有一个字是多余的。真真正正做到了连一个字一个标点符号都删减不得的地步。

曹公前一二回交待的事情，早早为《红楼梦》结局埋下了遥相呼应的伏笔。

比如高鄂所续的后四十回，就犯了浮于表面意思理解的泥淖，很多地方跟前八十回作者想表达的意思相悖，互相矛盾，原谅星河从来没认真读完过后四十回——因为我读不下去。

另外一个方面，与前面相反，就是对“红楼梦”过度解读。比如宝黛二人的判词“玉带林中挂，金簪雪里埋”，这本来是交待这两个薄命女子的不幸结局的，可是偏偏有的红学家钻起牛角尖，大作文章，非说黛玉“林中挂”是上吊而死，哎呦我勒个去，曹公难道会让世外仙姝林妹妹这样死的不堪吗？!!还有种种过度解读《红楼梦》而曲解曹公本意的人，比如红楼梦中某某某影射明朝的皇帝啦什么的，我就不一一例举了。

春江水月倾落星河

几百年来《红楼梦》研究中存在的问题主要有以下几点:一，《红楼梦》是清乾隆年间流行的手抄本小说，未署名，不知何人所著，然而红学者非要考证作者是谁并研究其家世，结果"红学"都搞成了"曹学"。二，《红楼梦》是文学作品，有一定的创作背景和原型，但不一定是纪实，有人依据其情节索隐，找出历史人物事件去对应，把作品读成了野史，有的更说是曲笔著正史。三，《红楼梦》写的是什么，写的好不好，要用心去阅读欣赏，可是许多研究者不是自己去品味，而是去钻研别人的评点，把脂砚斋的批语当圣经，还没弄清脂砚是谁，啥时做的评语，就盲目信仰，轻信脂评本是真本善本，用脂批指引暗示的方向去理解作品主题。四，《红楼梦》程甲本是最早的刻本，对《红楼梦》保存和流传的贡献巨大，然而近代以来部分研究者迷信脂本，对程甲本重视不够(倒是倾向改动较多的程乙本)。五，《红楼梦》研究或理解不是站在作者创作的时代去把握其创作意图和情感，而是站在今人的角度以至用今天的意识形态和世界观价值观去看问题，拔高了作者的认识水平，许多解读实际庸俗化了。

闲云

重大的失误两点:1，《红楼梦》的作者是曹雪芹，曹雪芹是曹寅的孙子。2，前八十回为曹雪芹原著，后四十回为高鹗续作。

说重大失误还算轻的，说欺世盗名也不为过。关于第一点，曹寅的孙子说，无论是曹顒的遗腹子(17I5年生)，还是曹頫的儿子(1725年生)，都没曾经历过小说里贾宝玉的生活环境与经历，因为，1724年苏州织造李煦被抄家，曹家就已开始衰败，1728年曹頫被抄家才22岁，若有曹雪芹才13岁或3岁。而小说中，13岁的贾宝玉才刚刚挨打。所以，曹雪芹就是贾宝玉的原型是不成立的。

关于第2点高鹗续后四十回也是不可能的。首先，孙温在1867年开始用32年时间创作的230幅120回《石头记》绘画作品时，他看的就是120回的《石头记》，比如，第一幅绘图即“《石头记》大观园全景图"。这说明出版于1791年，1792年的程甲本，程乙本《红楼梦》是伪造的假古籍。小说名在1867年直到1900年前都是一直就叫《石头记》而非《红楼梦》。那么程甲本，程乙本上的所谓的程伟原，高鹗序肯定是假的。

近三百年来，自《石头记》问世以来，吸引粉丝无数。自胡适开始，至建国后的红学会和红学研究所腰斩“红楼"，祸害无穷。直到今天的语文课本里还是在祸害学生，简直是造孽。

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《红楼梦》毕竟没有曹雪芹真正意义的结局，其中巧设迷局与机关让大家猜。也没有答案，涉及指向的方向有许多。描写的又宏大又细微，又富贵又贫穷，又宫廷又朝代。事事俱涉，让后人从不同的视角以其独特的视野分析。红楼大家多从宫廷与朝代或其家入手，从富贵豪奢的贵族研讨。但曹雪芹虽祖上富贵，到他这一代已败落不堪，沦为贫民。祖先富贵及少年经历给予其影响，但对他影响最大的应是他自身寻常百姓生活中一员的感受。他自身生活与周围人生活的感受。年少经历及对祖上富贵生活的了解，及沦为平民的生活经历使他对社会构成形式发生了思考，以及在此构成中上中下几等人生活的不同的思考。让后世人从中领悟，并从此中获得人生该怎么走的问题。从各色人物命运中思索与其相似命运，相似人生的问题上，找寻最适合，最光明的人生出路。借鉴，这是一部人物命运，个人，家庭，社会，职业，人品，道德，诸多借鉴史，不只是小说。

圃香

1周汝昌的观点：红学即曹学，这个全然无视曹学以外的红学内容；他认定宝玉即是曹雪芹，这个不能说服人，曹身边有宝玉原型。他的长辈可能。2胡适说程乙本是最好的版本，因程乙本是他竭力推荐出版的书。这就是私心说违心话了。大家公认脂本才是最好的版本。3刘心武的续《红楼梦》出力不讨好。😄😄😄凡是续书者都是这样。不过刘老师的其它观点还可以呵呵呵😁

美丽畅想2

如果是普通阅读者眼里有一千个不同，不重要。重要的是专吃红学饭的专家误人子弟，就有令人不快之感。

一，作者不是曹家后代，这是肯定的，因为作者不敢签署真姓去让人对号入座。不应该出现杜撰式的电视剧(曹雪芹)

二，反对合二而一的论证。

三，史湘云不可能嫁给贾宝玉。

四，宝玉的生日不在芒种后，而在登高节前一天。有黛玉的鸿雁来宾的酒令为凭。登高节有三候，有另外四位同一天生日的为佐证。有四十碟坚果为节令。

五，作者写了十年书，五次增删。以金陵十二钗为主旋律，所有的人文地貌，餐饮文化，建筑学，琴棋书画都是刮的汉风，故事应与清朝无关。而且在探春凤姐的判词上都写了”生于末世运偏梢，凡鸟偏从末世来”。说明故事与清朝无关。