乘风破浪210819559
完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
解放战争系列之“决战松沪杭”里面有一段让人印象非常深刻的内容，解放军部队在沼泽地追击逃窜的国军极度疲乏、甚至出现跑死、累死战士的时候，很多将士希望能够稍微休整。这时当代孙武刘伯承将军说了这样一句话：慈不掌兵，若让国军逃窜，将贻误战机，后患无穷。
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慈不带兵，顾名思义，就是指慈善心肠的人不能带兵打仗，即使带了兵，也只会吃败仗。义不养财则是指如果为人处世太过于义气用事，没有原则性，就很难经商挣钱的。慈不带兵 义不养财，也就是对你的下属，因为你们的关系是一种职务上的隶属关系，不存在谁为谁付出和牺牲，员工就是员工，主管就是主管，国家有等级组织，企业也有人事架构，大家都是以职责确立处于公司经济架构中的每个个体。做事是要有规矩的，在公司里，评判标准是通过岗位流程进行划分的，即是我们常说的以岗适人，而不是以人定岗。
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完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。
“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵。
义者，助人为乐。帮助别人，一般情况下是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”。但这也不是绝对的。如果“义”能给你带来名望，并因此带来更多与别人的合作机会，那么“义”其实也能有助于生财。当你有了更多的财，你就可以拿出一部分来进一步帮助更多的人。从而进入一个良性循环
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慈不掌兵：慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
义不掌财：也叫义不守财，义不理财。世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。
完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。
它告诉人们一个道理: 你所从事的事情要符合你的性格，你很忍慈，那该很严肃处理的事就不适合你。什么样的性格，就适应什么样的工作。
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战争是残酷的，也是你死我活。仁慈者对杀戮是忌讳的，绵羊领导狼群，只能有羊的战术，所以讲，软弱仁慈者不适宜抬挥战争。俗话讲无奸不商，这虽然有点子偏跛，但也说明商埸充满尔虞我诈残酷，商场如战争在竞争激烈的当今义者经商只能被弱肉强食，商场上过分讲义气就注定身处弱位，强者生存是商场永远不变的定律，所以义者经商成功者少。
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按照字面理解：
仁慈的人不能带兵，太过正义的人不能经商。
带兵需要严厉的人，并须严格执行纪律，严格执行军法，不能笑嘻嘻的，不能心慈手软；关键时刻必须执行军法，哪怕被罚的是你的亲儿子！否则不能服众，你的兵关键时刻也不会听你的指挥。
经商需要能说会道，连哄带骗。经商的本质是以物还钱，如果你不能够推销自己的商品，总觉得自己的东西值不了那么多钱，那你经商有什么意思呢？别人还会买你的东西么？
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简单说，慈，同情心太好的不能掌控兵队大权，不然因为你我圣母婊心害死整个军队，一个军队多少人啊，就因为你的一念都得死。举例：古代那个王说不能在敌军在河半中出攻，这样不仁，结果自己被灭。
义不经商，更简单，你讲义气，拉不下面子，别人都跟你欠，跟你借，最后自己撑不下，没利益，回家种番薯了。