無聊达人
没有孔子，人类就没有理性人文的终极文化。世界上其他终极文化都是宗教，如印度教、佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教。中国道家在老子那里不算宗教，但后来也宗教化了，而老子思想不道教化也是隐士文化性的。只有儒家文化是真正入世又理性人文的，为人类文明确立了理性根基，世界可以少一个科学家，必将有其他科学家递补，经验科学发展永远是后浪推前浪的。但没有了孔子，人类理性文化根基就不牢固。
有人把孔子仅视为中国的一个思想家。不，孔子是中国的圣人，世界理性人文文化的奠基者。中国春秋战国时其他诸子只有老子可以与孔子比肩，孔子敬尊老子为龙，老子敬赞孔子是凤。其他诸子思想如墨子虽然也很丰富，但道徳形上论述太薄弱，文化根基不深厚，不足以与世界不同文化中的终极文化平等交流，更不能胜出。如鬼谷子思想不过是特别的外交思想____纵横之术，不足以上到终极文化层次。法家则是政治之术用，法、术、势，也上不到道徳文化层次。其他诸子大体如此。而老子、庄子思想哲学根基是无为归根，柔弱清静的，不足辅相天地之宜参赞化育，至少居不了主导地位。所以，孔子儒家在诸子中是唯一的内圣外王贯通无碍的，易传、论语、大学、中庸、孟子、荀子这个儒家系统的文化其他学派无可替代。
孔子儒家也不只是在中国历史上发挥了巨大文明作用，敦品立德，化育民俗，主导建构文明范式，如在汉代文明的建构中的作用，如在隋唐科举中的选官作用与主导社会保持理性文明的作用，如在宋明时代萌发近代性文明的作用。实际上儒家在东方也化育了日、韩等国家。在明清时代也传播到西方，启迪了西方人的人文理性，照耀西方人从中世纪黑暗中走向理性光明，在启蒙运动中发挥了很大作用，受到启蒙运动领袖伏尔泰等人的敬拜。孔子儒家思想在西方的近代启蒙意义为法国领导人承认和赞叹，1987年11月李先念主席访法时，法国总理希拉克在欢迎辞中说了这样一段话：启蒙思想家“在中国看到了一个理性、和谐的世界，这个世界听命于自然法则且又体现了宇宙之大秩序。他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命。”但是，这在中国却没多少人知道，很多被某些崇西学者讲的西方历史洗过脑的，你与他们讲儒学在启蒙运动中的作用，他们一无所知，也不相信，不愿意相信。启蒙运动影响到美国，所以，美国也很敬仰孔子，视孔子为伟大立法者，同样，国人鲜有人知。这是我们对近代文明的叙述有问题，教育有缺失啊！从宋明儒到儒学西传影响西方，这是一个东西方近现代的完整运动，所以，儒学早已经是世界文化，而不仅是中国文化。
如果有人仍然怀疑，那么，请你再了解一下《世界人权宣言》。“鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础，鉴于对人权的无视和侮蔑视已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，”“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”这里，良心一词就是来自儒学的，是儒学在即使中华文明衰微时也为世界所共同认同的文化理念在世界性人权文献上的体现。
张彭春，1948年任联合国人权委员会副主席，参与起草《世界人权宣言》。
张彭春将儒家精神引入了《世界人权宣言》。由于他的折冲樽俎，宣言的起草才得以顺利进行而免于流产。 张彭春将儒家的“仁者爱人”思想放在宣言之中。他把“仁”翻译成conscience（良心）一词，为各国代表认可。 从而写入了宣言第一条：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”
玄谷真人
科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯——凯腾聚知。
首先我们应该向孔子和爱因斯坦致以崇高的敬意！
同时向题主的无知致以最高的谴责！
孔子作为一个思想家和哲学家而为国人敬仰与非议并存，同时孔子也是世界认可的世界级中国先贤。
现在有些文化人和政客将宋元明清四朝以宋儒理学为主宰选官的政治帐记在孔子的头上是无耻的！
仁义礼智信，礼义廉耻是世界公认的普世价值。难道孔子的价值观有错嘛？
苛求一个2000余年前的古人提出现代意义自由，民主，平等，法制无异于无耻。
更何况禁锢思想的是统治者而非孔子。难道因为世界上存在核恐吓，我们就要谴责爱因斯坦嘛？
即使现在美欧在1900年代前也是殖民思想强权思想横行！
更何况，1940年代到1970年代美国的麦卡锡主义者对卓别林，爱因斯坦等左翼人士也是迫害有加！
爱因斯坦是20世纪世界公认的伟大的科学家之一。科学对促进现代文明具有不可限量的贡献！
孔子和爱因斯坦这两个人不是同一时代，更不是同一领域的人很难有一个客观的标准来衡量。
凯腾聚知
孔子的儒家思想让读书人只会以四书五经的学科进行科举考试，考上入仕当官！但知识的海洋不只是四书五经那么狭窄，还有数学、几何、化学、物理。这些基础的科学积累，对现代科学的诞生至关重要！儒家思想仅以纲常伦理，世俗经验，道德观念，君王治世，策论，诗词为主！严重缺乏技术，科学的本源探索，对研究技术的人拥有在数学和科学方面兴趣和天赋的人，士大夫普遍看不起，也就是君王为维持社会稳定，遵从儒家以孝治国，以道德约束社会伦理，同样也约束了国家制度往更理性科学的方向更迭，同样追求事物原理的科学思想也被这种思想指导下，让知识分子们不再关注！儒家思想的严重偏科，导致一代一代拥有数学 物理天赋的人在时代更迭中被掩埋，终于积重难返，到近代被西方科技痛痛打了一巴掌！才幡然醒悟，而西方现代科学的启迪源于古希腊自然哲学，古希腊的科学家毕达哥拉斯的《勾股定理》发现意义重大，欧几里得的《几何原本》奠定了现代科学的公理化定义和推导逻辑。
古希腊的思想家一代比一代强，亚里士多德的老师是柏拉图；柏拉图的老师是苏格拉底，这些学生和老师，一代超越一代。亚里士多德的名言是‘吾爱吾师，但吾更爱真理’。我坚定的认为今天的人类知识远远超越古人的认知，只可能是学生超过老师而不可能永远老师强于学生，否则人类不可能取得今天的成就！中国就是停留在这种崇古思想才错过了现代科学的萌发。因而这些古希腊思想家的学生们对老师们的学问，既有继承，又有批判，更有发展，把思想领域的研究成果从一个台阶到另一个台阶提升到一个更高的水平，这也是希腊学术的传统。因为学生们都是‘站在巨人的肩膀上’，自然看得更远。而中国的传承正好相反：孔子的七十二个最好的学生中没有一个超过老师的。没有一个是‘站在巨人的肩膀上’看世界，而是趴在前人的胯下看世界，自然也就是黄鼠狼下耗子--一窝不如一窝。西方是在怀疑和批判中进步，而中国是在诠释遵从中徘徊和衰落。”，还有人指出：“与欧洲人相比，中国人的感性思维能力很发达，而理性思维的能力却相当欠缺。中华民族有5000年的历史，却从来没有出现过一位思想家。有人也许指出先秦时代的诸子百家都是思想家，但按照欧洲人的标准，思想家是指具有最高理性思维水平的人。而诸子百家的学说，基本上都是关于伦理道德等感性思维方面的学说，与慎密严谨的西方哲学相比，显得十分粗糙而肤浅。比如作为中华思想代表的儒学，其核心思想的“仁”、“礼”等，都是教导人们怎样立世为人的学说，而不是教导人们怎样进行理性思考的学说。对于中国最大级的哲学家孔子的学说，黑格尔是这样评价的∶‘一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的‘政治义务论’，便是一本道德教训的书，比孔子所有的书内容丰富，而且更好。’，中国近代科技落后源于思想的落后，落后必然挨打！
我讲的重点的不是中国人比不上欧洲人，中国人的智商不亚于白人，智商非常高的，导致中国近代的落后是制度，封建帝王为了防止百姓造反，用儒家思想做文化的枷锁禁锢中国人的创新和探索，扯断中国人探索客观事界的逻辑思维能力！导致中国人在科学上的落后。错在封建帝王思想和官僚主义思想！百姓没有错！我说的都是客观事实，客观事实是不需要你来道德绑架的，我不是像很多人一样愚昧的民族情感来感性认识世界的人。感性思想就是自己认为是怎样就怎样，但大家查阅大量资料和阅读大量书籍后你会认为我说的是客观事实，日本被美国黑船打开国门后，认识到自己在文化和政治上的落后决定洗心革面，才有了明治维新而成为一个科技强国。我是一个绝对的理性主义者，不会因为民族情感就传颂非理性客观的知识，歪曲真正的事实，我很爱国，但真正的爱国是认清自身的不足和短板，知耻而后勇，向先进的文化虚心学习！否则一味夜郎自大将还会再次遭遇鸦片战争时候那样国家被先进的科学技术欺负的血泪历史！
爱因斯坦，因为他凭一己之力如创世纪开天辟地般的让人类的科学从蒙昧物质的黑暗进步到了科学大门广开的今天，开创了原子能技术，量子力学、航空航天科学技术，都是爱因斯坦的功劳。他是人类千万年来如同创世纪般的伟大，人类未来对地球的彻底认知控制，离开地球、离开太阳系，最后到离开银河系开拓星际文明的那一天，可能今天的政治家、企业家，明星都在教科书上消失了，但爱因斯坦的名字肯定还在教科书上长存！从对人类的贡献，孔子远无法和爱因斯坦相比！
光子研究室
《这是孔子和爱因斯坦同时存在的时代，是中华智慧文化与现代西方知识文化平衡运化的时代》
这个问题，就是一个陷阱。这个提问就是西方二元对立思维的方法。为什么孔子与爱因斯坦不能同时并立？这就是中华古老的智慧与现代的西方文化，为什么不可以放在一起平衡的运化？
这样的错误，我们一再再犯。我们总是，用西方的观念来观察中华的文化。
有人说：有关“东方文化的重建”，离不开对东方文化的认知与想象。
这说的相当不错。我们现代人就缺少对自己古老智慧的想象，我们更缺少对于自己古老文化的深刻观察。我们不了解古老文化中的智慧有无穷无尽的奥妙。
孔子是中国的圣人，随着孔子的思想流传全世界，他也是世界的伟大的思想家。不管我们现在的中国人，西方人的确他们从启蒙运动就开始运用中国圣人的智慧，美国人亦极其尊重。
我们自己现在是中国人，为什么不能发现，自己祖先的古老智慧的奥妙？
是自己古代的圣人不伟大呢，还是现代的中国人缺少创造性？
中国的文化，始终无法在西方文化面前抬起头。为什么这样呢？因为我们100年来总是用西方的文化来，观察中国的文化，这不仅是削足适履的研究，带来的是巨大的自我矮化心理、思维的形成，失去了对自己文化的信心，要打倒自己的文化。
比如说我们，总是说中国没有科学，又说没有哲学，又说没有宗教，但是经过研究以后，就知道中国的文化中这内容都有。于是，有了中国的哲学，中国的科学，中国的宗教，这样的说法。
但是，我们从来没有意识到，中国的智慧学不同于西方的哲学。
西方人可以开辟创设无数的分科学研究。我们认识到，中国的智慧学与西方的哲学不一样，但是现在的中国人，他们没有信心，没有勇气说中国有慧学学，西方有哲学，不敢创立创没是自己，有别于西方哲学的中国智慧学。
这就是说，我们的学术还没有中国的“蕊”，中国的学者们还没有自己的（慧）心。中国的现代人在思想上还挺不起自己的脊梁。这就造成了中国古老的智慧奥妙与规律，还不能显现于时代，不能广大的应用于时代。
现代的中国人舍去了自己古老智慧的方法，所以学西方的文化，基本上都是搬运的山寨的方法，手机我们现代，没法做到这样的层次创造性的学习西方文化！！！我们是要，复制一个西方的文明形式吗？难道我们不能如实了解西方文明的优点与缺陷吗？难道我们不可以创造一个更为超质更为智慧的文明吗？
中国古老的智慧中有训练开启智慧之门的方法。他有无数的智慧，来观察我们这个世界，观察我们的身心。中国的这种智慧，科学性，宗教性，哲学性，三位一体，所以他在了解人与天地宇宙万物的时候，能够迅速达到实相究竟之地。
古老的智慧还沉醉着。
现在有个奇怪的现象，科学分科学，也要西方人创新，中国人才能接受。传统的，关于人内心智慧的方法，现在也需要西方人创新了，我们才能接受，再去搬运。
科学，我们现在是中国人，所以还没有自己建立的分科学。传统的智慧我们也没有现代的创造性的运用。
更加奇怪的是，很多人他要用这种教条化的僵化了的科学形式，来观察中华古老的文化，认为不科学是落后的。
西方人，他们的情景正好相反。科学是西方人观察，人与宇宙万物规律的方法，但是西方人他们非常善于从中国的文化生活的启迪来进行科学的创造。中国的四大发明为什么这么有名啊？真是西方人运用了，他们带来了巨大的创造，才能让中国的四大发明闻名于世。其实西方人不仅仅在四大发明的运用，比如说西方的启蒙运动，就是受到中国文化的启迪。我们去传媒的脸就会发现很多很多西方的现代发明创造，他们的源头，有可能就来自中华的智慧。
这表明一个什么现状呢？表明西方人他们已经很好的，把科学的文化与中国的古老智慧，在很多领域都很好地契合了。
这同时也表明，我们现在的中国，还把科学的文化，与古老的中华的智慧对立。这种对立会显现在各个方面。
最明显的例子就是中医不是科学，中医是伪科学，中医是巫术。
以西方流传的冥想静坐来讲，他们已经在已经应用在各个方面，比如说医疗领域，比如说学校的教育。但是现在的中国，我们如果把这个方法引入到学校，这是一个非常不可能的事，如果有人这么做了，一定会震动全国。
为什么在科学文化与古老的智慧文化，到今天我们还如此对立。
这就是说，我们还没有很好的把古老的智慧与现代的文化放在一起，进行平衡的运化。
这种状态，在很多领域已经障碍了我们现代的发明创造。我们现在没有自己的打字，没有自己的大思想家，没有自己的大哲学家，没有自己的世界级别的科学家，没有自己现代的大祖师，没有圣人出世。
我们现在选择一些内容来进行比较。
一、自由与自在
西方人讲究自由，中国人倡导的是自在。一个注重外面的建设，一个注重内在的建设。但是，儒学的方法是中庸的。它兼顾了两者。
这首先要对人的本质有根本的了解。西方人追求自由，他不了解人的本质。
西方人要培养人的自由民主科学精神，儒家的目标，基本要求人能够修身齐家，成就治国平天下的智慧，把最终的目的要求人们能够达到参赞天地化育，成为万物宇宙的秩序自觉管理者。我们现在的人，有了参赞天地华宇的这种智慧，那么应用科学的研究，应用科学的方法，运用科学的知识，就带来了清静安全，这不是一个非常有意义的组合吗？
我们可以看到，他们的目标方法，都有同有异。
西方人能够了解人的本质吗？他们虽然没有达成，但是他们有很多方面都在追究这个。中国的智慧，能够了解人的本质，儒学就是在这个基础上建立的。那么我们现代人能不能发现诠释儒学到底于人的什么本质来创互自己的文化系统的？显然的，如果我们了解这里面的奥妙，那么对现代我们所学到的西方文化，就能融合的观察，就会对现在的西方文化的发展带来启迪。古老的文化在这个时代也能引用。
不管你同意不同意，古老的智慧与现代的文化一定会这样运化。
我们现代的研究者能不能自己来体道，有了这种基础，我们就能对现代的文化与古老的文化进行融合观察。因为有了应用的基础，这来源于我们自身。这样我们的研究就不会把古老的文化与现代的文化对立起来。
二、礼与道
儒家的学问，不需要制造仪器，就用自己身心来实践我们的日常生活就能来体解大道。比如：礼。
礼以修身，礼以修心。礼，不是一个抽象的东西。礼是我们身口意三业的体现。
通过你心仪的运作，你的口，你的身，就会显现出来。
心身相关，你的心清净庄严了，你的气质也会显现出来。
你的心老是想着丑的事，你的心非常阴暗，你的心非常狠毒，那么你的身体，你的面貌，都会产生变化。这种现象观察普遍存在于文学之中。现实是不是这样的？我们可以自己来观察。
你的心不愉快，您的脸就阴沉，旁边的人一眼就看出来。
你的心充满了喜乐，你总是善于对别人打招呼，这是礼到了，这是一种欢喜的布施，见到别人欢喜，人见自己也欢喜。因果就是如此的灵妙，就在你的礼的当下。
你阴沉着脸，你的身体的气你身体的能量也就会产生负面的能量。你还会把这种负面的能量输送给别人。
礼，做到至诚之状态，你的心中就会常常有光明感，喜乐就常生。
同样是一个人，通过礼的炼习，你的生命本性就会改变。
这不需要科学的仪器实验。但是我们也可以借助仪器来观察，也可以用科学的方法，进行数据化。但这是方便。这是现代方便应用。
但是礼的练习，最好的观察还是用我们自己的身心。这是自己亲切的体验。
我们可以总结一下！礼，这是中国古老智慧简单而微妙的方法。这是身心相关的大道学问。所以古代的得道高人祖师，总是这么告诉人们：
道在日常生活之中。
平常心是道。
你在生活中能不能通过礼来显现出你的道你的厚德？
我们有了这样的认识，来学《礼记》——就知道这是一部开启我们本身心本有仁义道德的教科书，就知道这不是一种抽象的道德，它与我们的本性本身密切相关。
我们现代人缺少了这种关于人本真的教育，道德教育成了抽象的理论，所以很多人无法收拾自己的身心。新的人，大家都非常感叹道德滑坡，这里面的原因就是丢掉了古老智慧的方法。
三、良知即灵知：良知是人类历史的最后希望。
良知，新来的人，不太好理解。换个几种说法，我们也就能够，或许能契入。有时候叫：灵知，灵妙之知，每个人的心中，本来就有这种灵妙之知。这灵妙之德无穷无尽，开启这种人人本具的妙德，就能提升人的本性境界。嗯，西方的话来说人就能得到进化。但是西方的人认为人没法进化，这个原因就是西方人认识不到人的本质人的真实面目。
但中国的每一个文化大系统，都是立于这人的这种灵知良知妙德而建立。用现在的话来说，就是能够开启内在的妙德来参与对宇宙万物的认识，而这种认识结果，就是建立了天地人一体的文化大系统。西方人没法开启人的本有妙德的来参与科学活动，他们要把人也独立于他们受认识到的各种规律之外。
不过到了现代，这种现状，稍微有了一点变化，量子力学发现，意识与量子的存在有关系，这对于西人来说是一个十分震撼的事，但是西人还没有真正认识到，这里面的奥妙，也没有意识到这意味着什么？
中国的古代祖圣们，他们从显现人的良知妙德出发，首先认识人的本身奥妙，获得了大智慧，然后再去认识宇宙万物，建立了天地人一体的包含了微妙能量运化各大智慧文化大系统。这是中国人的认知模式，儒家，这就是中国认知模式的一种智慧结晶。中国古老的智慧，他从最初的一念下手用功夫来观察人与万物的规律，就要显现人的主体。同时，我们来观察西方的文化，以中国的这个标准，就可以看到西方人认识客观事物的时候，他最初下手就已经偏离了正确的轨道，这就是把人独立于他们研究的对象之外。而这个根本问题就在于西方人没法究竟人的本质而产生的，这是西方哲学的先天本质上决定。
在东西方文化激烈交锋的时代，我们有了一个参照文明体系来重新认识古老的智慧微妙的内涵。这样我们就可以把古老的文化与现代的文化放在一起平衡的运化。
西方的文化非常善于分科来研究，但是中国的智慧非常善于融合观察。
我们可以用西方的分科学来分剖解析，中华文化与西方文化的他们的各自特性，我们也可以用中华的智慧进行融合的观察，用自己的身心来体解大道。
如果这样的话，我们就能迅速把东方文化与西方文化融合起来，正合他们的精髓，避免他们的短处。那么，人类的文仪就会产生质变，人类的文明就来到了一个新的时代。
圆拙
孔子和爱因斯坦都非常伟大！
首先，我们知道作为儒家思想的创立者，孔子对包括中国在内的东亚地区产生了巨大的影响。而也正是这种影响，使得该地区在历史上很早就开始发展比较成熟的文明。尤其是中华文明作为四大文明古国中唯一保留至今的文明。两千多年的儒家思想功不可没，因为自从有了儒家思想，在历史上不管中华民族经历什么样的磨难，都可以得到恢复。再加上儒家文化重视读书、重视教育，从而保证了包括中华民族在内的东亚民族的高智商。这些都和孔子密切相关。当然，明朝后期以来，儒家思想已经不适应世界发展趋势，因为现在已经没有哪一个国家将其作为指导思想。但是，其历史功绩不可磨灭！
其次，就是发明狭义相对论和广义相对论的爱因斯坦。作为继牛顿之后，排名第二的伟大物理学家。爱因斯坦通过自己天才的大脑，准确的推算出了微观高速物体的运行状态。从而引领人类进入更加理性的时代。再加上此后，他对影响人类的另一个巨大发现——量子力学也有贡献。因此，我们可以毫不夸张的说如果没有爱因斯坦就没有现代科技的飞速发展。因此，爱因斯坦也是极其伟大的。
作为现代中国人我们既要认识到孔子在历史上的伟大，和对我们中华民族的巨大作用。同时也要更多的了解和学习爱因斯坦的科学思想和理性思维！
地震博士
读牛顿的简介，经常可以见到“伟大的科学家”这样的介绍，读爱因斯坦的简介，这样的介绍就少了，用在思想家、教育家孔子身上的“伟大”好像还会少一些。
“伟大”可以用在科学家身上，也可以用在其他家身上。在不同职业身上的伟大标准是不一样的，孔子和爱因斯坦并不是伟大在同一个领域，难以比较谁更伟大，不过可以看看他们是怎样的伟大。
有人曾用一句诗描绘过牛顿的伟大：自然和自然的法则在黑暗中隐藏，上帝说让牛顿去吧，于是一切都被照亮。牛顿所照亮的，没有时间和区域限制，不仅包括当时的欧洲，也包括现在的几乎全世界。而爱因斯坦呢，相对论在低速下趋于牛顿力学，如果只是看这一点的话，爱因斯坦照亮的区域要比牛顿的广。
也有一句诗描绘过孔子的伟大：天不生仲尼，万古如长夜。这句诗虽然听起来和描绘牛顿的那句诗简直是一模一样，不过味道已经完全不一样了。爱因斯坦是搞科学的，科学属于并造福全世界全人类，不仅包括现在，也包括未来。而孔子的思想仅仅是在中国的古代占据统治思想位置，现在在中国已没有了古时候的那种独尊儒术，在国外更是惨淡。其实，即使现在看“天不生仲尼，万古如长夜”，里面也有了一股讽刺的味道。几百年后，或许孔子的很多观念只能到历史文化中去寻找，而爱因斯坦留给世界的发现会一直写进教科书。
刁博
看到标题我竟然感觉到一阵的无语，而且此类话题竟然会出在所谓的问答上面，看着一幕幕的回答吹捧之风让人汗颜，这类问题凸显了一种风气，就是有人试图混改某些东西，就如历史一样，要想磨灭一个民族:首先就要磨灭其历史。
从近代以来，中国就盛行“精日，精美”分子，唯西方文化是首，各种贬低我中华文化，用目前的一句话概括就是:民族的败类。将西方的一套对中华文明生搬硬套，对此我想说一句话，赶紧滚出中国吧。
再来回到这个问题。首先:两者相差两千多年。其次:所处类目不同，孔子创造儒家，儒家是一个思想，爱因斯坦是科学工作者。再次:你的祖先都受到了儒家文化的影响，你这是在讨逆你的祖先？看到一些回答:勾股定理是欧洲先发现的，真是狗屁不通，中国发现勾股定理比西方早了千年左右，祖冲之计算π比西方国家早了近千年，如此的对自己民族文化的不自信我也是醉了。
还有就是，孔子创造了儒家，乃至于儒家一度成为我国文化的首位，它曾经创造了辉煌的汉唐宋文明，就此项思想到目前为止没有任何一个思想能够达到让一个民族领导世界千年之久，你们所崇拜的西方文化也不过是两百年历史。所以孔子是伟大的。
爱因斯坦是一个伟大的科学家，相对论是基础科学的典范，理论知识还在验证中。科学在不断地发展，在科学领域，没有绝对，只有相对。也许在以后的某一天爱因斯坦的相对论就会被推翻。但是儒家文化则不会，只要中华民族不灭，儒家文化就会存在。
西游不游
“伟大”的衡量从来就没有一个绝对的标准，也就不能用一定的数值去衡量，说某某人很伟大本来就带走很大的主观色彩。
而对于处于两个不同时代，不同国家，不同行业的两个人来说，对比谁伟大更加充满了主观色彩，不同行业的人会有不同的结论，你没法判断谁对谁错！
孔子和爱因斯坦就是如此。
一个是近现代伟大的科学家，一个是中国古代伟大的思想家和哲学家，如何评定他们之间谁更伟大？
从全世界的知名度来看，爱因斯坦被更多的人知晓，但知名度与伟大基本没有太大关系。从对人类的功效和影响力来看，也没法直接比较，一个是看得见摸得着的物理知识，一个是看不见摸不着的思想领域的贡献。爱因斯坦对于现代物理学的影响巨大，而孔子的思想更是影响了几乎中国历史，如今在世界范围内也开始出现“孔子学院”！
有人可能会说，那只是我们中国人自己的评判标准，这很正常，任何形式的对于伟大的评判都不免会带走自己的感情色彩，不可能做到百分百公平，也没有办法百分百公平，不是像数学上的2＞1这么容易下结论！
宇宙探索
孔子和爱因斯坦谁更伟大？二人所处的时代环境不同。孔子处在2500多年前的中国春秋时期，诸侯割据，战争纷起，扰乱了周朝的纲常礼制，孔子为恢复周朝礼制，奔走不息，宣教呼号。爱因斯坦则生活在近代百年之内，历经一战二战，也饱受战争之苦，最后落脚美国，痛恨法西斯的统治。二人所处社会发展阶段不同。孔子生活的时代正是奴隶制向封建制转型的时代，人类分贵族、平民和奴隶，有高低贵贱之分，人与人之间是不平等的，春秋争霸，弱肉强食。爱因斯坦生活的时代，正是资本主义向帝国主义转化时期，人与人在法律上是平等的，不分高低贵贱。但帝国之间也在争夺霸权和资源。二人所处的文明阶段不同。孔子正处在春秋末期，没有分什么学科，生产力低下，科技不发达，没有什么学术研究，在现有的文化礼制基础上，各自发表各自的治国统民主张，形成诸子百家，孔子是百家之一，儒家代表。爱因斯坦正处在现代二战时期，科技发达，学科分明，爱因斯坦从事专门科技研究，学识渊博，在科学领域有独到见解。二人所从事的学问不同。孔子着重从事的社会领域学问，侧重社会纲常礼制，主张君君、臣臣、父父、子子，有三纲五常之说，有益于治世。爱因斯坦着重从事自然科学领域，侧重科技发展，有广狭相对论问世，揭示了宇宙自然事物间存在的必然规律，有利于当代科技进步，生产力提高。二人的目的不同。孔子为教育引导人，克己复礼，维护周朝统治。最终成为伟大思想家、教育家，至圣先师；爱因斯坦热心自然科学探索研究，推动当代科学发展，服务全人类。最终成为当代最伟大科学家之一。二人产生效果各异。孔子儒家学说，后来成为治世良策，成为后世治典规范，很好地为我们提供了国与国之间，人与人之间，国与人之间的相处法则；爱因斯坦的科研成果极大地促进了当代科学的发展，他的理论至今还在宏关和微观中广泛应用，造福着人类。二者不好的效果，孔子学说在一定成度上禁固了人的思想，成为千百年来束缚人的封建枷锁；爱因斯坦最先让美国试验成功了原子弹，成了未来人类或走向灭亡的一道阴影。二人究竟谁更伟大，鉴于以上诸多不同，本人很难确定，就留给网友们评判吧。
sunjin72976689
孔子只是一个王朝思想引导者的代表，他只是前人的基础传统，根本谈不上什么功勋，爱因斯达也只是时代进程的代表，都是前人基础传统，都不完善容易走进误区，要完善前人的基础经验，还需后人继续保持实体探索验证纠错才能不断的进步。如果停在前人的思想基础理论上的话，根本就连前人还不如，只会倒退，现在的实体进步就是精益求精探索专研的结果！