這將是關於這本書最後一篇文章,以後想到了會再追加新文章。今天主要談一談關於救世主,到底有沒有所謂的救世主?誰是救世主?什麼是救世主?為何而救?如何去救?等問題,下面我從書中和現實生活出發,來探討這幾個問題。
書名叫《遙遠的救世主》,我先談談我對這本書和書名的理解。“遙遠的”指的是無限遠,甚至就是沒有,但畢竟很遠,是一種理想狀態,一種期待,什麼是“救世主”,很簡單,讓自己脫離苦難,實現能實現的事。說的簡單的,救世主是有的,但是非常非常遠,書名也可以叫《期待卻又得不到的救世主》。來看看書中關於救世主的論斷:
1.韓楚風和丁元英在去五臺山的路上,他們談到到底扶貧這個事,誰會趴著井沿兒看一眼?丁元英說:“所以,這事得拆分成發燒友的公司和農民的生產兩個部分,允許幾個股東去扒井沿兒,能不能爬上來取決於他們自己。對農戶,從基礎設置就不給他們期望天上掉餡餅的機會,我救不了他們,我能做的,就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念,能救他們的只有他們自己。”
2.丁元英在幾個關鍵的時候,一直提到,人們喜歡“靠”“傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上,在家靠父母,出門靠朋友,靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行,就是別靠自己。”靠的這個人,不也是“救世主”嗎,只不過都“靠不住!”或者說,
3.在林雨峰和丁元英的見面對話中,林雨峰問“殺富濟貧,真能救了貧嗎?”丁元英說:“不能,殺富富不去,救貧貧不離。救主的文化唯救主可說,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎嚥,是覺悟。格律詩的扶貧是不治之治,說扶說救都是虛妄,賴著痞性胡說,充其量也是個現代版的灰姑娘,跟你們樂聖化點緣而已。”
第一段說的很明確,救世主就是自己,股東是被迫,他們必須要扒井沿看,誰是股東?歐陽雪,葉曉明,馮世傑,劉冰,結局是歐陽雪不想摻和這件事,葉曉明退出,馮世傑退出,後來被迫應該會被召回,劉冰死亡,歸根結底,他們和農戶一樣,都是自己救自己。
第三段話解釋了什麼是救世主?,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎嚥,是覺悟。
接下來重點講講如何救?
突然“大徹大悟”的人應該要,但是太少了。可是有很多人看了書,走了路,識了人,但還是苦, 原因在於要“向內看”書中會告訴你,如何向內看,你發現了理論之後,在經過那麼多城市,見了那麼多人之後,可能會有這樣的感覺“為什麼不想開點呢”“為什麼要這樣呢?”“為什麼不捨點什麼?”等等類似的問題,這不就是“覺悟”嗎?說白了,“想開了”不也是“覺悟”嗎?多簡單的問題。
所以大家能看我的文章,看到這裡,證明你們都是愛讀書的人,也正在減輕各種苦,這不是挺好嗎?最後祝大家每天開開心心,陪好家人,陪丈夫讀書看報,陪老婆逛街美甲,教育好孩子,搞好柴米油鹽醬醋茶,自然就不苦了!