數百年來，達芬奇簡直就是畫界的傳奇。他的所作所為，他的各種頭銜，都透顯著一個生命的神異與通透，也透顯著他的生命，好像在冥冥中有別的生命在操控並指導他不斷挑戰並做出功績。作為世界藝術史上最著名的人物，他一直被以各種方式傳頌並讚美。而他的藝術作品，也是他備受人們不斷註解的地方，雖然他的藝術作品，只是他生命中極微小的一個部分，而他的精力，也大多關注在其他方面，並在其他的學科中，都有大的斬獲。
為此，現代人用科學、心理學、物理學等學科解釋達芬奇作品所隱藏的秘密，好像有幾分道理。但我以為，這些合理的解釋，在貌似的道理下，好像都有著偏頗，還不如站在神學或靈魂學的角度去解釋。畢竟，神的世界是無所不知、無所不能、無所不包的。
為此，我以為，只有站在人類生命之外，站在人類意識之外，以超時空的視域關照他的作品，你才能對他的《蒙娜麗莎》做出生命的解讀。而這種解讀，就是把自我置身生命之上，站在人類的認知之外，去看待他的作品，你就會發現另一種天地。
首先，蒙娜麗莎展現的是慾望的誘惑，並且是致命的誘惑。她從全方位展現出的誘惑，360度無死角的覆蓋住觀者。因為，你站在不同的角度觀看，你就發現，她對你的視覺，也是隨著你欣賞的角度而轉變的。我以為，在油畫中，達芬奇以玄妙的認知，將人類的視覺與畫中人物的視覺對接，自是有著他對這幅充滿誘惑作品的生命解讀：即誘惑處處不在，任你再牛掰，也無法逃脫。因此，人的最高境界是絕欲，如果能摒棄了慾望，認知到自己靈魂的珍貴，才能真正的走入生命的無為之境，也就能對這幅畫有些悟道精神。
其二，蒙娜麗莎的微笑，是對人類的嘲諷。因為她看似在微笑，但實際上卻是面無表情，非常冷漠，甚至有些殘忍。並且還有著譏誚的成份，有著對欣賞者直接的蔑視。為此，畫中人是高貴的，也是淫蕩的，是誘惑的，也是情色的，是冷漠的，也是無情的。她的情色雖然不直接，但更富誘惑力，她的冷漠雖然殘忍，但卻誘惑著人的好奇心去想深入的探究。因為，她對人呈現出朦朦朧朧，似隱似現，若有若無之微笑，撩撥著人的心態，使人有著急切想深入瞭解她的渴望。
我不想從達芬奇的畫技上去解讀，因為他畫面的“漸隱法”“色彩透視”“空氣透視”或者被達芬奇稱作的“隱沒透視”，被人解讀的太多，而達芬奇也對之有著深刻認知。為此，在達芬奇塑造的這張麻木漠然的臉上，我看到了那種似笑非笑的譏誚表情以及深含的蔑視之意，看到了他對生命做出的註釋，竟然是人性的最大敵人，既靈魂對肉體的譏誚，也或許是肉體對靈魂的嘲弄。它們在互相嘲弄著，在沒有妥協的妥協中，不斷戰爭，直到生命的終結。
其三，蒙娜麗莎身後山水的背景，有著中國傳統山水畫的影子，也有著風水學的概念在裡面。背景小徑通幽，群山圍攏，神秘幽玄，有些恍兮惚兮的意境氛圍。而山環水聚則聚氣，是風水學的一種境界。為什麼這麼說，我以為，達芬奇的生命是超越人類空間的生命，他的認知，是站在另外的空間看待生命的，因而，他潛意識之中對東方的文化，自是有著心靈貫通之處。
其四，網上說：“37歲的美國畫家羅恩皮西里羅接受美國媒體採訪時宣稱，自己已在《蒙娜麗莎》畫面上找到了4只隱藏的動物——其中包括一隻猿猴、一隻獅子、一頭水牛和一條蛇！羅恩稱，達芬奇在一段筆記中談論藝術家應該如何在一個人身上描繪‘妒忌’時，首次提到了‘獅子的腦袋’。達芬奇在這段筆記中說：‘畫家必須給她繪上豹子的皮膚，因為這隻動物出於妒忌和欺騙殺死了獅子’，他根據達芬奇筆記中另一段文字的‘指引’，又在《蒙娜麗莎》畫面上——蒙娜麗莎身體左側部位發現了另外一隻動物——鱷魚或蛇的隱藏圖像。羅恩接著又在達芬奇的筆記中讀到了另一段對於妒忌的描述：‘要讓她的心臟彷彿被一隻大蛇所噬咬’。” 羅恩相信，《蒙娜麗莎》是達芬奇對於“七宗罪”之一“妒忌”的表達，所以他才在這幅畫中以獨特的手法隱藏了一些和“妒忌”有關的動物頭像，達芬奇顯然將中世紀教會所宣揚的“七宗罪”中的妒忌在《蒙娜麗莎》畫中形象化了。
羅恩皮西里羅在畫面中找到了四隻隱藏的動物，併為此聯想到宗教的“七宗罪”，讓我感知到許多時候，許多形象，也許是畫家的無意，但那些無意，何嘗不隱藏著一些神秘的、無法道清的玄學氛圍。
“七宗罪”是我們人類生命的無法改變之殤，是人骨子裡的刻毒，是人肉體的貪婪慾望而滋生的業，是業力之根本。只有能摒棄慾望，也許就會摒棄這些罪業。羅恩說畫中隱藏著猴子的臉，獅子的腦袋，還有水牛和蛇，是否都暗示著達芬奇對人本性的深刻理解。他想要通過這幅作品，把自己的生命認知完全的容納進去，以一幅畫，彰顯人地本源或者人的罪惡之源，皆源於心中的慾望與妒忌，源於無法饜足的生命貪念。
還有人說畫中人的眼中有“LV”的字符，或許是達芬奇名字的縮寫；還有說她的手是繪畫史上最完美的一隻手；還有說畫面之下，是另一個女人……總之，達芬奇的這幅《蒙娜麗莎的微笑》被神秘化，被玄妙化，為此，要揭開其中的謎底，非常困難。何況，人云亦云下，人人心中都有一幅自己心中最完美的蒙娜麗莎，人人都被她誘惑著，希望撥開她的外衣，找到她最深的隱藏。
因而，我以為，達芬奇的《蒙娜麗莎》，就是慾望的化身，是人類無法把控的肉體對自己靈魂的嘲笑，是一個青春生命，為自己的活力，平添的慾望註解。為此，各種的猜測，只能加深人自我生命的困惑，而無益於人自我的生命認知，是否真誠與純淨？
所以，我們就不要糾結畫中人是羅馬的高級妓女還是某人賢惠且出身高貴的妻子，糾結其超群的美貌及那令人銷魂的介於輕浮與莊重之間含糊的笑容，在神秘的色彩中，以撩撥人心又有些冷漠與恣肆的表情，在應對生命。也許畫中人堪透了生命，堪透了人生，認知到了人的貪婪本性，才會左右達芬奇，創作出令後人如此費思量的經典之作，以神秘的寓言，在詮釋生命的玄機。
為此，現代文明的認知是有限的，人的認知是有限的，而要突破人有限的認知，就需要以另一種途徑，向人的內在去找，來打破人類生命的玄關，而去發現人的自我與人的靈魂的真實本質了。