老钢炮的炮哥
悉闻如来曾言道：贫僧慧眼一睁，可知过去未来之事；三界之内，皆逃不过贫僧法眼。这句话还没说完，正在雪山顶上修炼金身的如来，就被凤凰给吃了，差点被当成大便给排出来，这脸打的，都打没了！
于是乎，如来便很少再立flag。
孙悟空作为唐僧的大徒弟，算是如来的徒孙了，如来对这个孙子是格外上心的。当年这孙子在天庭被群殴，就是如来过去救场的。可以这么说，如果当时去的不是如来，孙悟空必死无疑。
如来为了这个孙子，也是煞费苦心。从天庭诸神手中解围之后，立马把他压在五行山下。明面上是封禁，实际上就是怕你孙悟空喘口气，锻炼他的心智。
讲真，孙悟空从五行山下解脱之后，情商大大的提高，也更加有礼貌了。为什么会有这么明显的变化呢？
你想啊，五行山乃是如来的手掌所化，孙悟空在五行山下压着，这哪儿是受罪，这分明就是亲切友好的爱抚好嘛！如来在孙悟空头顶加上六字真言之后，更是对悟空的心智进行了强化。
如此煞费苦心，又怎么会让他轻易嗝屁？这种手段，怎么看都像是重点培养、专项训练。否则，天上地下，谁都知道孙悟空是如来佛祖徒孙，而且还知道如来可以预测未来，双重保障之下，岂能旁人掉包孙悟空，并将他害死？
在西游记第八回，如来拉着小妾观音，立了全书唯一一个flag：
菩萨不敢久停，曰：“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约摸二三年间，或可至此。”从观音菩萨与金鼎大仙的对话来看，此次寻找的取经人肯定能走到灵山。只是什么时候可以走到，这是个问题。
观音菩萨当然也想去掐指一算，可是如来早已屏蔽天机，看来，一切都是如来安排好的。他不过是想在确定结果的行程中，看看手底下这帮人如何给自己卖命。
既然一切都是命中注定，六耳猕猴肯定也是其中一环。他的死，如来早已心中有数，否则，又岂能让孙悟空当着自己的面杀生？没有生命的东西，不过是被孙悟空损坏罢了。
具体来说，六耳猕猴是如来变出来的，没有生命，也就没有杀孽。
祗树
白马晋一
如来道破假悟空是六耳猕猴时，两人的反应，如：“那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。”“那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。”之后这个想逃跑的就被悟空给打死了。那么如果死的是真悟空，他之前又为何那么慌张想要逃跑呢?
在六耳猕猴死前，是有露出本象的，如“大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。” 是先看到了六耳猕猴的本象，才被悟空打死的，难道说悟空还特地变成六耳猕猴的样子让别人打么? 以上引号内的皆是从《西游》原著中引用的句子。所以，综上所述，不管假悟空是悟空的心魔还是六耳猕猴，死的必定不是真的悟空。
而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出。。。其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。
进光吧
不管你信不信：真正的孙悟空已死，两金箍棒和二心之谜都已解开！
（杨角风谈西游第51期）
上一期揭露了孙悟空已死的真相，杀害他的正是来自于地府的地藏王菩萨，而孙悟空也是地藏王菩萨的一颗摩尼珠变化的！有些读者不太相信这个结局，指出了几点疑问，分别为：为什么如来佛祖说孙悟空是二心？为什么六耳猕猴也有一根金箍棒？为什么孙悟空的师傅不出来救他？
那么我们今天就解开这些疑问，在真假美猴王那一集为什么真孙悟空已死？
本期杨角风谈西游：不管你信不信：真正的孙悟空已死，六耳猕猴就是孙悟空的创造者！
1、为什么死的不是六耳猕猴？
如果死的是六耳猕猴，则就会出现一个非常大的BUG，既然是六耳猕猴，如来佛祖说过，有四猴混世，不入十类之种。即：灵明石猴、赤尻马猴、通背猿猴和六耳猕猴。而六耳猕猴的特点就是：知前后，万物皆明！
什么意思？就是说六耳猕猴知道过去和未来的事情，如果他能预感到未来会被孙悟空打死，他还会跟着去如来佛祖那里吗？
那么解释这个BUG的原因只有两个：一是如来佛祖在撒谎，六耳猕猴根本不知前后；二是如来佛祖也想要孙悟空死！除此之外没有第二种情况，而六耳猕猴是地藏王菩萨变的，如来佛祖之所以说他知前后，也是只针对于孙悟空来说，因为孙悟空就是地藏王菩萨的如意宝珠变的啊！
在真假孙悟空去地府的时候，十殿阎王迎接啊，这阵势实属蹊跷！而谛听已经听出了真假，但是地藏王菩萨却说无法降服假孙悟空！这里面很大的蹊跷，要知道地藏王菩萨也是堂堂的菩萨啊，比观音菩萨的法力不差！现场有十殿阎王、地藏王菩萨、真孙悟空，这么多人打不过假孙悟空？怎么可能呢？显然地藏王菩萨故意把他们往如来那里引，而之所以说出真假，是让真孙悟空放心，谛听都能听出真假，更何况如来佛祖呢，你们就放心的去吧！（此时的地藏王菩萨是假的，真的就是六耳猕猴）
2、其他孙悟空已死的证据：
首先是唐僧的态度变化，在那之前，唐僧完全掌握主动，动不动就拿紧箍咒来威胁孙悟空，心情不爽了就念上一念。但是自此以后再也没有念过紧箍咒；在那之前的核心是唐僧，掌握着取经的大方向，在那之后是孙悟空掌握着取经的方向，动不动就监督一下唐僧心经念好了没有；再到最后的灵山大殿上，如来佛祖和观音菩萨还没有发话，孙悟空自言自语的跟唐僧说话，金箍自动没了，这里显然他就不是孙悟空！
两个孙悟空的本领一模一样，那是因为地藏王菩萨用如意珠制造孙悟空的时候，把自己的武功封存在里面，后来孙悟空遇到师傅帮他解开了封咒而已，所以本领是一模一样的！
孙悟空在这之前遇到点屁大的事都喜欢往观音菩萨那里跑，而那之后再也没有找过观音菩萨，动不动就往如来那里跑！
慈悲为怀的如来佛祖，当年孙悟空那么胡闹，甚至大闹天宫，但是收服孙悟空的时候都没有这么绝情把他搞死，但是对付只犯了一点小小错误的六耳猕猴，就痛下杀手，这不是很奇怪吗？
后期的孙悟空来到灵山就跟来到自己的家一样，啥都懂，也认识金顶大仙、弥勒佛、接引佛祖。还知道人必须通过凌云渡才能成佛，但是唐僧死活不肯走，又派出接引佛祖骗唐僧下船，结果唐僧惨死在这里！
3、为什么如来说孙悟空有二心？
原著中描写孙悟空大闹天宫时从八卦炉出来：
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。
这里的摩尼珠就是地藏王菩萨的如意宝珠！其中一句话非常有意思，眼前善恶任他作，善时成佛与成仙，恶处披毛并带角！这里已经明确的表示了，孙悟空以后能不能成佛或成仙，全看他怎么选择，善恶随他选！
所以孙悟空在取经路上突然发现了取经的真相以后，他对整个取经产生了怀疑，他突然发现这一切好像是一个骗局，于是他才去找观音菩萨解惑，可是当他跟观音菩萨提出自己的疑问后，观音菩萨大吃一惊，看看她的表现：
霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”
观音菩萨一看孙悟空已经怀疑了，出现了二心，一边稳住他，让惠岸使者陪悟空留在洛伽山四天，一边汇报如来！就是在这四天中，取经团队高层秘密会议后，地藏王菩萨才决定亲自出马，解决掉已经无法顺利履行取经任务的孙悟空！
这就是二心之谜！
4、为什么六耳猕猴也有一根金箍棒？为什么孙悟空的师傅不出来救他？
要搞明白，真假美猴王那一集，作者并没有说六耳猕猴使用的是金箍棒，而是说的是随心铁杆兵！
要知道金箍棒也只是当年大禹测量水位的一根神铁，其实就是一根棒子，只不过会变大变小！这类型的武器是非常低级的武器，连猪八戒的耙子都比不上，地藏王菩萨想再做一根也不是完全没有可能！
但是睿智的小编杨角风查遍资料，发现一处记载，不过这不是西游记中记载的，仅供参考，不能当作证据，这是在《警世通言》中，许旌阳镇孽龙时，孽龙从东海搬救兵，龙宫三太子说的话，这里的三太子就是小白龙哦！
太子曰："我龙宫有一铁杵，叫做如意杵；有一铁棍，叫做如意棍。这个杵这个棍，欲其大，就有屋桷般大；欲其小，只如金针般小……
那么不难联想到，当年大禹治水要测水位，应该不止一个尺子，至少还有几根，这也不难理解，很正常！而且原著也没有说六耳猕猴拿的就是金箍棒！
当年如来佛祖降服大闹天宫的孙悟空的时候是单枪匹马，但是这次降服孙悟空可是几乎把自己的部队都带来了，还不是给大家一个警示：看了没有，即使是孙悟空，阻碍了取经大业，我也绝不姑息！
孙悟空一看坏了，众人已经围上来了，于是变作一只蜜蜂儿，往上便飞，如来佛祖马上用金钵盂把他盖住，六耳猕猴上去一棒子打死了！要知道地藏王菩萨就是管地府的，困住孙悟空的魂魄还是有很多手段的！
但是孙悟空为什么要变成蜜蜂往上飞呢？这个上面到底有什么？是不是孙悟空的师傅就在上面呢？为什么不救他？我们下回再讲！
我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的世界，喜欢就关注吧！
上期回顾：孙悟空出生之谜，最后死在创造者之手，这个秘密就隐藏在地府中！
杨角风发作
近几年来一直都有个说法，真正的孙悟空被当做六耳猕猴打死了，取得真经的猴子不是大闹天宫的那个猴子，而是后来的六耳猕猴。
在《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。
在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。
然后有人就从这真假美猴王判断出死的是真孙悟空，代替孙悟空取经的真是那只六耳猕猴。当然光说也没人信啊，所以也给出了一些理由证明后来取经孙悟空已经不是我们熟悉的猴子了，随便说几点。
1、六耳猕猴是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上。如来也不希望孙悟空毁了他的取经大业，所以干掉了孙悟空。
2、在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。而地藏王菩萨佛祖都是佛家，不可能拆自己人的台。所以，“谛听”自然不敢说出真相。
3、最主要的一点就是说在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。
可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的干掉了。
但是这样说漏洞也是十分的多。例如如来道破假悟空是六耳猕猴时，看两人的反应就知道了。书中讲“那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。”“那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。”之后这个想逃跑的就被悟空给打死了。那么如果死的是真悟空，他之前又为何那么慌张想要逃跑呢?
还有在六耳猕猴死前，是有露出本象的，如“大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。” 是先看到了六耳猕猴的本象，才被悟空打死的，难道说悟空还特地变成六耳猕猴的样子让别人打么?
所以说真假美猴王其实都是同一个猴子，只不过一个是猴子的心魔，一个是猴子的本身。《西游记》是一部说修行的小说，恶生于人心，善亦生于人心。所以在《西游记》中最嫉恶如仇的是孙悟空，生出心魔的也是孙悟空，他是人的一体两面。
而且有诗为证，诗曰：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。如来降天花普散缤纷，即离宝座，对西方诸人说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”更暗示了此是孙悟空生二心后产生的魔。
在六耳猕猴出现之前孙悟空就和师父闹了矛盾，搞得孙悟空更不想去取经了，心中自然产生了别得想法，就此造就了六耳猕猴。在道教看来，魔最可怕的地方就在这里，人心中的魔只在人最脆弱，最痛苦的时候进入的内心，神不知鬼不觉。
世上没有两片同样的叶子，除了你自己。冒充孙悟空的六耳猕猴拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样，就是亲兄弟总会有区别的吧。所以只有心魔才可能拥有和自己一模一样。
其实真假美猴王是作者希望通过这一情节来展现出了孙悟空面临的两个选择，一个是保唐僧，去取经，一个是不保唐僧，回花果山。孙悟空到处求分辨真假，却在如来面前主动暗示了真相，求如来给出选择。如来也给出了选择，滚去取经吧，然后就.......
小王子木有钱
《西游记》中，有三个非常精彩的故事，大闹天宫、真假美猴王、三打白骨精。要论争议，当属真假美猴王为最。而争论的焦点是，这一片段中打死的猴到底是谁？
正方观点：打死的是六耳猕猴
心魔论认为，六耳猕猴代表恶念，孙悟空代表善念，真假美猴王之争实际上就是悟空的二心在竞斗，最终善念战胜恶念，二心归一，死的是六耳猕猴。
入选理由：真假美猴王，外形如一，神通无二，就连照妖镜和紧箍咒都无法分辨真假。如来亲口说过，此乃二心竞斗而来，与真悟空同像同音者，六耳猕猴是也。最后，六耳猕猴在如来的金钵下显出本像，孙悟空一棒将它打死，至今绝此一种。
反方观点：打死的是孙悟空
阴谋论认为，孙悟空桀骜不驯，不服管教，如来培养六耳猕猴来当傀儡，借真假美猴王之争，将真悟空杀死，让假悟空去西天取经。
入选理由：六耳猕猴善聆音，能察理，知前后，万物皆明。如果知道自己必死，肯定不会送上门去让悟空打死。谛听心知肚明，却不敢说真相，是怕坏了如来大事。如来编出六耳猕猴的故事，为的是混淆视听，乱中取胜。真悟空死后，假悟空就更听话了。
晓闻看西游
1、为什么死的不是六耳猕猴？
如果死的是六耳猕猴，则就会出现一个非常大的BUG，既然是六耳猕猴，如来佛祖说过，有四猴混世，不入十类之种。即：灵明石猴、赤尻马猴、通背猿猴和六耳猕猴。而六耳猕猴的特点就是：知前后，万物皆明！
什么意思？就是说六耳猕猴知道过去和未来的事情，如果他能预感到未来会被孙悟空打死，他还会跟着去如来佛祖那里吗？
那么解释这个BUG的原因只有两个：一是如来佛祖在撒谎，六耳猕猴根本不知前后；二是如来佛祖也想要孙悟空死！除此之外没有第二种情况，而六耳猕猴是地藏王菩萨变的，如来佛祖之所以说他知前后，也是只针对于孙悟空来说，因为孙悟空就是地藏王菩萨的如意宝珠变的啊！
在真假孙悟空去地府的时候，十殿阎王迎接啊，这阵势实属蹊跷！而谛听已经听出了真假，但是地藏王菩萨却说无法降服假孙悟空！这里面很大的蹊跷，要知道地藏王菩萨也是堂堂的菩萨啊，比观音菩萨的法力不差！现场有十殿阎王、地藏王菩萨、真孙悟空，这么多人打不过假孙悟空？怎么可能呢？显然地藏王菩萨故意把他们往如来那里引，而之所以说出真假，是让真孙悟空放心，谛听都能听出真假，更何况如来佛祖呢，你们就放心的去吧！（此时的地藏王菩萨是假的，真的就是六耳猕猴）
2、其他孙悟空已死的证据：
首先是唐僧的态度变化，在那之前，唐僧完全掌握主动，动不动就拿紧箍咒来威胁孙悟空，心情不爽了就念上一念。但是自此以后再也没有念过紧箍咒；在那之前的核心是唐僧，掌握着取经的大方向，在那之后是孙悟空掌握着取经的方向，动不动就监督一下唐僧心经念好了没有；再到最后的灵山大殿上，如来佛祖和观音菩萨还没有发话，孙悟空自言自语的跟唐僧说话，金箍自动没了，这里显然他就不是孙悟空！
两个孙悟空的本领一模一样，那是因为地藏王菩萨用如意珠制造孙悟空的时候，把自己的武功封存在里面，后来孙悟空遇到师傅帮他解开了封咒而已，所以本领是一模一样的！
孙悟空在这之前遇到点屁大的事都喜欢往观音菩萨那里跑，而那之后再也没有找过观音菩萨，动不动就往如来那里跑！
慈悲为怀的如来佛祖，当年孙悟空那么胡闹，甚至大闹天宫，但是收服孙悟空的时候都没有这么绝情把他搞死，但是对付只犯了一点小小错误的六耳猕猴，就痛下杀手，这不是很奇怪吗？
后期的孙悟空来到灵山就跟来到自己的家一样，啥都懂，也认识金顶大仙、弥勒佛、接引佛祖。还知道人必须通过凌云渡才能成佛，但是唐僧死活不肯走，又派出接引佛祖骗唐僧下船，结果唐僧惨死在这里！
我曾来过
花了一集《西游记》的时间看了几个高票回答，大致三种观点。
一种观点认为：孙悟空冥顽不灵，桀骜难寻，于是如来佛祖就安排了六耳猕猴来假扮孙悟空，然后两人联手将真的孙悟空给打死。支持这个观点的证据就是在这真假美猴王之后，孙悟空真的乖巧了很多再没有反抗过唐僧等。
第二种观点：认为六耳猕猴是孙悟空的心魔，是孙悟空自己变化出来的一个猴子，是为了给如来演一处戏，以此来重新巩固一下自己的位置，提高一下自身价值。在《西游记》中，孙悟空多次变出了和自己一模一样的猴子了，但是当变幻出来的猴子被打死的时候，都会留下一根猴毛，但是真假美猴王这一集中，被打死的孙悟空有留下猴毛吗？
第三种就比较理智的，营销号吹毛求疵的幺蛾子问题，一个个整的跟包公断案似的，有这闲功夫不如多读读原著，吴承恩的棺材板我先替你们按住了！
下面来谈谈姐的看法，首先回顾一下剧情：
两个悟空在找如来之前是去了哪些地方找人分辨真假的？
第一站：观音菩萨（佛教阵营）。她也是没有分辨出来。
第二站：天庭（道教阵营）。这些上仙和玉帝做了各种动作也是没有分辨出来。
第三站：地狱。地藏王菩萨的宠物谛听分辨出来了真假，但是他不敢说，为什么不敢说？大家再想地狱是有谁领导的？由道派的天庭管辖，虽说地藏王菩萨属于佛教，但是明面上还是不能和天庭对抗。这明摆就是领导不发话，我临时工更不能说了。
最后一站，真假美猴王去了西天找了如来，真相才水落石出。
咱如今先假定一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎话，也只要如来晓得真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来布置的一个托儿，大家都晓得，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都晓得的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才呈现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。
而这个也是有道理的。
1：比方在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明晓得真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。
2：其次，能够证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的缘由还有一个，大家都晓得，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是大相径庭，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人凶猛。既然有这么凶猛的佛门中人在此，难道“谛听”还担忧这两泼猴会闹了地府不成？ 三、大家都晓得，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最自得的两大弟子，便是如来(又名“接引道人”）和菩提祖师(又名“准提道人”）。。。 一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发作了什么变故，却神秘消逝，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。 然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇敌的徒弟，又有天翻地覆之身手，不想方设法除之更待何时？ 四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后雕虫小技。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也具有和孙悟空一模一样的法术，以至连长相声音装的都完整一样？这是巧合吗？大家都晓得孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这身手吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，由于老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只要一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。
五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。 经如来这么一说，众佛晓得了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却疏忽了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意义是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知天时，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很凶猛吧，居然晓得过去和将来发作的一切事。 这是一个很大的漏洞！！！既然六耳猕猴晓得他的将来将要被如来**，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只要一个可能，如来早都把事情布置的妥当，在他的阐明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来**，然后被一棒打死。 而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈善为怀的如来却没一点见怪之意，只是兼并双手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都晓得，以如来的身手，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪恶，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈善的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎样“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必需死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰恰是真正的孙悟空。
六、大家会以为，孙悟空不是曾经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都能够长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎样能这么容易就给打死了呢。这个或许就只要如来本人晓得了，大家能够想象，如来既然当年有才能把孙悟空压打五行山，如今固然杀不了孙悟空，当然也肯定有方法让孙悟空永远消逝的活着。
七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆费事只好跟着唐僧西天取经，遇到艰难又回去找他师傅“菩提祖师”的时分，“菩提祖师”早已不见踪迹，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的身手大脑天宫之后，如来必有发觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。方才我也说过了，菩提祖师和如来曾经由于一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。假如如来看到孙悟空的身手后，肯定便知此身手肯定是菩提祖师所受，自然要追随这个消逝已久的仇敌。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为避免不用要的费事，也曾经消逝的无影无踪。。。 而话又说回来了，菩提祖师身手并不亚于如来，这个能够从《西游记》第八回看出。。。其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家留意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰阐明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，阐明菩提不比方来差。
八、在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完整都听唐僧的话，以至有时分，还闹个小矛盾，招致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此维护唐僧安安分分。而以此事能够看出，孙悟绝后后可判若两人。不扫除，孙悟空已被如来应用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。 九、九齿钉耙，全称号为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲身锤炼，借五方五帝、九天应元雷神普化天尊：净雷法咒、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤（一藏之数）。九齿钉耙要强于金箍棒，所以天蓬元帅是被贬下凡间的，为什么还能带着武器？由于他的任务是有时机就去消灭压在山下的孙悟空。
道理说了这么多，不过是一些大胆的想法，想要反驳也是可以各个击破的。杠精还请绕道。
都说解铃还需系铃人，既然不能把吴承恩从坟里挖出来，我们还是可以扒一扒作者其人。
我们后世给《西游记》的评价定位就是一部揭露、讽刺当时社会黑暗的小说。
揭露讽刺的是什么社会呢？
吴承恩所生活的明朝除了朱元璋，朱棣两位皇帝在位时政治还好点，后面的社会就是一片黑暗。
一家之言，真假美猴王一集很像是映射明朝腐败的司法体制。
大家都知道明朝有锦衣卫，东厂，西厂等机构，中学学历的应该了解到这些机构和官员横行霸道，贪赃枉法。
真假美猴王这出戏就是一件司法案件。天庭等道派神仙象征的是当时明朝腐败的官员们，玉帝象征的是明朝昏庸的统治者，孙悟空象征的是受了欺负有反叛精神的民众，六耳猕猴象征的是勾结官府的富商权贵。 在这个《西游记》中，以如来为首的佛派象征的就是光明所在，天庭就是昏庸的明朝统治者。
这样想来越发呼应了前面的猜想。佛法无边的时代，反派者都爱说鬼话，鬼话的意义在于不是所有人都听得懂。
感谢能看到这里的人，也许很多人觉得现在讨论这些话题闲的，但思考及意义，读书就是为了不要活在字面意思，最后分享一段西游记中感悟颇深的对话：
悟空：师傅，我们为毛要经历九九八十一难，我直接背你飞过去有啥区别？
师傅：那即便取得真经，你和原来石头下的猴子也并没有区别
毒舌阅
肯定死了。有以下几点原因:
1:你们想想，在没有出现假的美猴王之前，孙悟空是不是经常不听他师傅的话，还把唐僧的话至于之外，根本就没有人管得了即使有紧箍咒也是犯完错再念的，而在真假美猴王出现之后，孙悟空明显变得老实了，跟以前不一样，很听唐僧的话，你想想如果让你选的话，你是选闹腾的还是听话的呢，人家如来佛祖不傻，所以借用这一bug灭了真的孙悟空。
2：其实在地府的时候，地藏王菩萨的坐骑啼听已经听出来谁是真谁是假，只是不敢说如果说把假的说出来，那么如来他们肯定饶不了它，所以不敢说，还有一个关键的就是两个孙悟空打到观音菩萨那里去了，他们想找观音菩萨蛮帮忙，而观音菩萨也不敢帮，只是念了紧箍咒，说明她只是应付，而唐僧早已用了这招，她不可能不知道，所以可以看出幕后人就是如来，其实观音菩萨是知道的，在观音第一次找唐僧并给他紧箍咒时，重点来了观音这是也给了孙悟空三根救命毫毛，这是六耳猕猴没有的，如果观音看的话，结果就显而易见了，但是她没有这么做，而是装作不知道，再后几十回中孙悟空也没有再用三根救命毫毛，所以足以说明真的孙悟空已死。（注：在狮子精那回用了一次。）欢迎关注：琥狸450，感谢
用户102252734550
看着看着，便想起之前网络上看到的一种说法：《真假美猴王》这集中，被打死的的六尔猕猴其实是真的孙悟空，而那个家的孙悟空其实是如来安排的。
我就对这几只猴子来兴趣，于是找到了四位神猴。大家先来了解一下：
灵明石猴
这猴子幼年淘气，竟然误撞到灵山无来阁，他踏着仙雾转身进入阁里，阁中放一坐台，荷花高砌，绿水环绕，那猴子便跳上莲台嬉戏。无来阁本是佛祖栖身之所，等到佛祖从雷音寺听法回来，看到莲台被动，于是左掌伸出，意念发力，马猴立刻在佛祖掌心出现。自此，赤尻马猴阪依佛门，在佛祖座下修行，他十分灵通，得三十六路心法，赐“闻达侍者”；因由树生，取木姓，法号尚智。
通臂猿猴
通臂猿猴在《封神演义》中，曾修行千年，以化身为人，是梅山七怪之首，名叫“袁洪”；为纣王领兵征战，是商朝一大猛将，屡屡打败杨戬。后被女娲打回原形，困入山河社稷图；最后用神秘的陆压道人那能斩神灭佛的飞刀才把他歼灭。
六耳猕猴
六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，变化成孙悟空、观音、照妖镜等皆不能识[1] ，传说的四大灵猴之一。后被如来佛祖说破原身，被悟空一棍打死。
原文【大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。
我当时看完了之后，觉得不过瘾。于是接着又找，发现说孙悟空被打死人还是很多的。于是摘录过来，请大家自行判断吧。
看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手……这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”，最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，这是一个天大的伏笔。
咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。
1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。
2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。
既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？
五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假……如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。 经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。 这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。 而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。
六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了， 大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。
七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪…… 而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出，其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。
有人按照这个思路，重新写了个小续集，大家可以看一下：
我坐在莲花座上，看着脚下被如来用法术束缚住的孙悟空，已经有一千年了，孙悟空被六耳猕猴取代了千年了，千年前，孙悟空陪唐僧取经，待路程行到一半时，如来让六耳猕猴取代了他，想到这我就笑了笑心里暗道：都说猴子聪明，却不想，如来怎会让一个陌人来做佛，那六耳猕猴本是如来安排好的一位心腹，那天在灵山之上，被如来抓的“六耳猕猴”是孙悟空，而真正的六耳猕猴，现在早已成为了斗战胜佛了。“他又在嚷了？”这时，一个罗汉走上前来对我道。“是呀，千年了，就不曾停过，早听习惯了。。”我叹了口气，这孙悟空也可怜，先是被关五百年，现在又被关了千年，而且本该属于他的斗战胜佛现在却成了别人的了，“恩，你听说了吗？东方天庭那边的战争已经快要结束了，妖魔们已经攻入第九重天了。。”那罗汉又道。东方天庭的战争已经打了两百余年，在前些日子，妖魔联军已经攻入了第八重天。。想不到那么快，他们就攻入第九重天了。“心静则不听，耳静则不闻。”我说道，那罗汉听我这样一说，气哼了一声就走出了这专门为孙悟空建立的净心地狱。“如来！！俺老孙定要杀了你！！”脚下，孙悟空的吼声还在继续，相比千年前，只强不弱，我叹了口气，这样下去，何时才能将这猴子的心洗净啊。
我站起身，从莲花座上走下，几步就走到那猴子跟前，它看着我，它的眼睛里早在被如来关入这里的那一刻就已充满了血丝，“时间到了，该净心了。。”我说着，就向它走去，它笑了笑对我吼道：“你给俺老孙净心已有千年，可在我看来，你们才是最该净心的，你应该拿着你那刀，好好刮刮你的害人之心，嫉妒之心，欲望之心，权利之心，小……”它还没说完，我已从它体内掏出它的心脏，拿出小刀，将那心脏一层一层的刮着，它咬着牙，我给它净心千年，却从不见它叫过一声。
净心完毕，我将它的心放回它体内，道：“我净的是汝之心，如汝若将汝之灵也洗净，那一定能早成正果，望你好自为知。”“哈哈哈，你刮了我的心一千年了，可我却一点没变，是不是如来老儿的这方法不好使啊？？”它的话音里带有一丝痛楚，那是刚净完心后的疼，我没回答他，转身，走入黑暗中，如来实则是让我帮这猴子净心，可谁不知道，如来只是想折磨这猴子。谁叫这猴子如此自大呢。
我回到莲花座上，这猴子被关在这里一千年，我在这里看守了它一千年，千年间，除了观音来看过它两次，再也无任何人来看过它，想到这，我又叹了口气，这猴子真是可怜，随后，闭上眼睛，打坐，“灵雨使者，我想问你个问题。”突然，孙悟空的声音传入我的耳里。“问。”“我师傅师弟他们还好吗？
感觉好奇怪：这篇带有强烈的误导倾向，吴承恩没说都做不得准只能说是猜测。毕竟共100回的小说都写到一半多了然后把主角写死，如果真这样，那我只能说吴承恩那天没吃药，感觉自己萌萌哒~
没酒窝：想杀孙悟空何必这么麻烦，孙悟空大闹天宫，玉皇大帝是不是已经给他治了杀头罪，只是他杀不死。所以请来如来治他。如果如来想杀他，这个时间刚好啊，何必要闹这出。取经也不一定要孙悟空，直接叫六耳猕猴来就行了啊。本来事情在电视还是书里都清楚了，有些人就喜欢YY出这些玩意出来，以为自己推理多机智似得。
纳闷：如来不是通天教主的大弟子多宝道人吗？怎么成了接引？接引和准提不是鸿钧的记名弟子吗？谁是混鹏？我知道鲲鹏。
七夜雨微寒：如来原名接引道人，为混鲲祖师的大徒弟，与准提道人（菩提祖师）为师兄弟，两人共同创建西方教，分别任大小教主，后接引道人创建佛教，混鲲祖师为创始元灵的二徒弟，与鸿钧老祖、女娲娘娘、陆压道君为师兄弟。
游客：建议好好读读原著，我给笔者的建议，真的有六耳猕猴？还有就是孙悟空的来历，还有，女娲是谁，老君化女娲之名炼石补天，再看看孙悟空出生的那个石头的样子，还有，孙悟空的师傅，是叫什么，菩提祖师还是须菩提，真的如你们想的那么简单，这随便一个网络小说家都能想出来，怎么叫名著。那些不懂得人，就好好的读一读，吴承恩生活的年代，怎么可能写出一部无聊的神话小说，它可是禁书，不懂装懂真可怕，俗话说一千个人有一千个哈姆雷特，倒是，你把哈姆雷特当哈利波特就是真傻了。
伟哥：好好一部剧让你们说成这样，看不到中国崛起的希望了，明明是一部无法超越的经典，你们这么一说还经典个屁，外国人看到了还不笑掉大牙。
林佳：之所以成为经典，不仅仅是因为这部小部小说反映了社会问题，贴近生活，还因为小说本身涵盖了人文，哲理，人生观，价值观以及作者本身的修养。很显然，作者另一面也想借事说理，弘扬佛法。其中深层的一面乃是想表达六耳猕猴假悟空乃是真悟空的一个心魔，人有两面，一善恶，声形色相皆同唯性不同，只有断除恶念，曰归真性自我才能在修行路上精进。这点恰恰符合心经中的色空一说。而楼主没有从这个高度去审视原文，仅仅从现实社会凡人心理学角度出发，妄加揣测，把如来说成一个自私自立的设局者，未免与原文作者之意背道而驰。
重剑无锋：你知道菩提教悟空的时候说了一句“此间更无第六耳”吗，这如来一说“六耳猕猴”，孙悟空就明白了，这是自己人。真假美猴王都是悟空一个人的表演。之所以以后听话了，那是如来已经表明了“好好干，我这里有你的名额”。 你说六耳取代悟空，我建议你再读读原著。
似的：虽有此可能，但是感觉不靠谱，我只是从部分角度来看这个问题，那就谈一下吧。谛听明知真假却不说破未必是因为如来，倘若他说出实情只恐惹出些许是非，阎王爷只是想多一事不如少一事。况且以如来的觉悟断不会如此行事，如若说之后取经路上猴儿温顺了不少，也可看之前悟空的心路历程，难道不是逐渐向佛心靠拢？悟空大闹天宫之时，如何威风八面，虽不能说战无不胜，却也罕逢敌手，西天取经路上却屡屡碰壁，九九八十一难折腾的猴儿够呛，其目的难道是为了玩弄猴子再让自己做的玩物成仙成佛？悟空本质是极好，大闹天宫也并非悟空之错，如来洞悉尘世想必看得更是通透，困其于五行山下五百年，令其经历九九八十一难无非是想将其引入正道，杀一个人容易，但要改变一个人的思想使之明辨是非善恶却是很难，如此行事也符合如来身份地位的作为。倘若如先前所言是六耳猕猴取得真经，整部作品的艺术性已然落了下程，又怎能称之为古典四大名著之一呢？因此六耳猕猴取经论虽有其存在价值，但是综合各方面考虑，这样的可能近于没有，我也可以肯定的说一句吴承恩的原意定不是如此.一部杰出的作品不可能将任何事情讲得清清楚楚，若是讲清楚了，也不可能成为经典了，因为他扼杀了人最宝贵的东西–思想。