闻道国学风欲起 易学起落几多秋
中华沉浮五千年 世人皆醒事自休
人的精神分而可以称之为魂、魄。其魂有三，一为“天魂”，二为“地魂”，三为“命魂”。其魄有七，一魄“天冲”，二魄“灵慧”，三魄为“气”，四魄为“力”，五魄“中枢”，六魄为“精”，七魄为“英”。
魂为阴，魄为阳。其中“三魂”和“七魄”当中，又各另分阴阳。“三魂”之中，“天魂”为阳，“地魂”为阴，“命魂”又为阳。“七魄”中天冲、灵慧二魄为阴为“天魄”，气魄、力魄、中枢魄为阳为“人魄”，精、英二魄为阳为“地魄”。
“三魂”当中，天、地二魂常在外，唯有“命魂”独住身，天、地、命三魂并不常相聚首。“七魄”中两个“天魄”、两个“地魄”和三个“人魄”阴阳相应从不分开，并常附于人体之上。
其实人类的“七魄”，实际上就是藏密所说的位于人体从“头顶”到胯下“会阴穴”的“中脉”之上的“七个脉轮”，七个“能量场”。其中“天冲魄”在顶轮，“灵慧魄”在眉心轮，“气魄”在喉轮，“力魄”在心轮上并同时与双手心和双脚心相连，“中枢魄”在脐轮，“精魄”在生殖轮，“英魄”在海底轮。
人体的“七魄”同由“命魂”所掌，“命魂”又称为“人魂”，或者“色魂”，人类生命就是从此“命魂”住胎而产生的。“命魂”住胎之后，将能量分布于人体“中脉”的“七个脉轮”之上而形成人的“七魄”。魄为人的肉身所独有，人死之后“七魄”则随之消散，而“命魂”也自离去，生命即以此告终。
人的“命魂”透过“七魄”中的“天冲、灵慧”魄主思想、主智慧，透过“气、力”二魄和“中枢魄”主行动，通过“精、英”二魄主身体、主强健，唯“中枢”一魄乃为“七魄”的中心。人的“命魂”就依附于“七个脉轮”之上。
人身中“命魂”与“中枢魄”的联系最为密切，所以“中枢魄”也称为“命魄”，在人体内部，天冲、灵慧二“天魄”之阴，与精、英二“地魄”之阳交，而产生“人魄”有形之气、力。
在人身外部，则是因“天魂”之阳与“地魂”之阴交合，成为“命魂”，并同时“三魂”相合，主人无形的命运。“运”是由人的天、地二魂联合，主人“命”的好坏和强弱，“命”则是人的“命魂”，支持自身的天、地二魂运发的旺盛与兴衰。“运”由“命”所主，“命”由“运”所发。“运”无形而“命”有形，“运”与“命”复合，则构成人类完整的生命体。
“运”主虚空，“命”主实相。凡人命、运的好坏在于人的“命”与“运”是否生合或者相制约。
“命魂”乃“七魄”之根本，“七魄”乃“命魂”的枝叶。“魄”无“命”不生，“命”无“魄”不旺。“命魂”是人身的“主魂”。天、地二魂的聚合产生“命魂”而生人，“命魂”终结时又分出阴阳，并回归天地。“天魂”主光，“地魂”则是“天魂”的光照射在人“命魂”之上所形成的影子，所以“地魂”又称为“影魂”。“无光不成影，无影不成相”，修行人若能修得命、运融合，“天光”与“地相”才能与人的“色魂”相合。如此人体眉心的“灵慧”之魄，才能得以显现出天魂、地魂的形象，如此人的天、地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来