中国人历来看重阴阳宅的风水，一家的福祸盛衰，子嗣贵贱，皆系于此。
但家运再大，也大不过国运。而国运盛衰，则系于帝王之家。
皇城与皇陵，一为皇帝生前御宇之所，一为死后长眠之地。历代帝王对两者的风水十分看重，使尽无数手段，只为追求无懈可击的风水布局。
但北宋王朝，似乎有些例外。
宋太祖的心病
一幅《清明上河图》，描绘了北宋都城开封府的繁华。但是，当年宋太祖的一念之差，也许会使这一切都不复存在。
▲宋太祖赵匡胤▲
公元960年，赵匡胤称帝，建立北宋王朝。起初，宋太祖因后周之旧，仍以东京开封府作为都城。
五代之中，虽有四个朝代在开封建都，但都是短命王朝：
后梁（907-923），16年；
后晋（936-947），11年；
后汉（947-950），3年；
后周（951-960），9年。
这与开封的地形有很大关系：地处中原腹地，四周一马平川，北临黄河水反弓之处，是四战之地，无险可守。
所以，宋太祖动了迁都的念头。他想把都城迁到洛阳或长安，那里是汉唐古都，依山水之险，可固守天下。
但这一想法遭到了群臣的反对，尤其是他的弟弟，晋王赵光义的一句话，让他犹疑起来。赵光义说：“安天下者，在德不在险！”
由于众人反对，也考虑到搬迁成本太高，宋太祖最终没有做出迁都的决定。但他似乎预感到了什么，留下一句意味深长的话：“晋王之言固善，然不出百年，天下民力殚矣！”
在地理上，开封并不是没有优势。其周围是经济富庶的平原，物产丰富，又有繁密的水运之利，可以辐射四方。
但这一优势也是缺憾。在风水上，平而无山，旷荡无收，八面吹来的风煞，没有任何屏障，城内也难以聚集生气。
不过，开封虽然没有山龙，但有数条水龙。
清代人曾对开封的地势有一番评论：“平旷四达，以水为龙，自亥方入首，六龙聚会，必高阜为主宰。”
开封河网遍布、水系发达。宋太祖曾不无炫耀地说：“朕有三条玉带——汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。”
除了这三条“玉带”，宋太祖还开挖了一条人工渠道，为皇宫提供水源。因这条河流发源于开封的西方，五行中西方为金，所以被称为“金水河”。
▲北宋开封府全图，由北自南，
依次为五丈河、金水河、汴河、惠民河▲
这条金水河从西北位引入，西北为天为阳，实为气脉。东行止于内城东边的护城河，这也使从天门引入的气脉得以永远留在大内之中。
但是，只有水龙，而没有山龙，终究是会出问题的。
密布的水道给开封府带来了巨大的财富，使其经济富庶、文化发达。
但正所谓“山管人丁水管财”，北宋王室始终面临着人丁凋落的问题。
北宋前七个皇帝中，有三个都出现了后继人选不足的情况：
宋真宗，总共六个儿子，一子早夭，四子早亡，只有一个儿子赵祯继承皇位；宋仁宗，子女中只有四个女儿成活，只能借了一个儿子来传位；宋哲宗，仅有的一个儿子早夭，只能传位给自己的弟弟。▲宋徽宗赵佶▲
宋哲宗的弟弟，就是宋徽宗赵佶。他很担心自己绝后，于是找到道士看个究竟。原因竟是：皇城北无靠山，而且东北方地势低陷。
东北位又称“子孙山”，主管人丁及后代的发展，宜高大充实，不可低陷，否则不利子孙。
所以宋徽宗便在此建了一座万岁山，后改名“艮岳”。“艮”，为东北之卦。
宋徽宗确实走了一步好棋。自艮岳启建，宋徽宗生儿育女，就像开了挂一样——终其一生，共有38个儿子，42个女儿，为历代皇帝之最。
但他又因多走了一步棋，致使满盘皆输。
宋徽宗是一个文化人，有不少雅好，除了我们熟知的金石书画之外，他还酷爱石艺园艺。他想把艮岳建成一座园林，括天下之美，藏古今之胜。
▲侯拙吾《艮岳记》（局部）▲
于是，宋徽宗大肆搜刮天下的奇石异木，大兴“花石纲”（往汴京运送花石的船只络绎不绝，每十船为一纲），结果搞得民怨沸腾，国力困竭，敲响了亡国的丧钟。
▲苏州留园冠云峰，相传是花石纲遗物▲
北宋开国，至徽宗朝，已过一个半世纪。当年太祖皇帝并未一语成谶，恐怕全赖历代皇帝能够“为政以德”。但宋徽宗的穷奢极欲、劳民伤财，实在是背德之举。
未等艮岳完工，北宋便已亡国，徽钦二宗被掳。是为“靖康之耻”。
到了北方苦寒之地，宋徽宗又生了14个子女。
皇陵风水之谜
宋太祖生前虽不能如愿迁都，但他死后长眠之处却是离洛阳很近，而离开封较远的巩义。而此后，这里成为皇陵区，一共埋葬了七位北宋皇帝。
▲宋太祖永昌陵老照片▲
为什么舍近求远？
一种说法认为：洛阳是宋太祖的出生地，亦是他晚年向往之地。所以他想离洛阳近些。
但更重要的原因，还是出于地理与风水的考虑。
开封地处平原，地下水位高，不适合兴建大型陵墓；而巩义地区沟壑纵横，山冈起伏，且黄土深厚，地下水位较低，能够深挖墓穴。
另外，巩义皇陵区还是一块“非典型”的风水宝地。
之所以“非典型”，是因为巩义南望嵩山，北临洛河，为山北水南之地，且自然地势南高北低。
所以，北宋皇陵风水有两大特殊之处：
面山，背水。这与历代帝陵或居高临下或依山面河不同。
皇陵坐北向南，出于地势原因，处于陵墓后方的主建筑陵台反而在低处。
为什么如此反常？
因为宋王室相信一种叫做“五音姓利”的风水理论。
所谓“五音姓利”，就是把人的姓氏分成宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五音，再将五音分别土、金、木、火、水对应，以此确定吉利的位置。
赵姓属于角音，五行属木，对应东方，所以赵姓人家的房屋适合朝向东方或东南方。倘若朝向西方，则十分不利，因为西方属金，而金克木。
《地理新书》记载：“东高西下谓之角地，南高北下谓之徵地，角姓亦可居之。”
▲五行与方位对应▲
巩义黄陵区在嵩山之北，青龙山之西，东南地势较高，西北则是地势较低的洛河，与角姓之地完美契合。
另外，木主东方，阳气在东。皇陵之东，正是皇城，契合此意。
如今，各陵之中，只有宋仁宗的永昭陵在一定程度上被恢复了原样，成为巩义的一块文化招牌。
从永昭陵南门进入，一路向北，地势是下降的。南高北低的格局，一目了然。
关于“五音姓利”法，历来争议不断。用此法者，冷暖自知。
但值得一说的是，皇陵前高后低，为退龙之势，有逐渐萧条之意。这对于子孙来说，就是一代不如一代——北宋皇室人丁凋落，以及出了宋徽宗这个“败家子”，是否与此有关？
后来，南宋建陵亦沿袭此法。朱熹曾不惜触犯龙颜，上《山陵议状》，对“五音利姓”如此评价道：
风水师的预言
还是得从宋太祖说起——他的死，是一桩千古谜案，史称“烛影斧声”。
宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事。宫中侍从遥见烛影下赵光义不时离开座位，还听到有斧头戳地击物的声音。
就在当天夜里，宋太祖驾崩，享年49岁。
事发突然。宋太祖生前未营造皇陵；他去世后，皇陵工程才在巩义仓促开工。
为宋太祖送葬的队伍，浩浩荡荡，据说有2万人左右。不知是因为人实在太多，还是为了等待皇陵建成，送葬队伍到达巩义陵区，已经距离宋太祖去世7个月。
▲巩义市博物馆内的永昌陵复原图▲
从此以后，宋朝就有了“七月而葬”的规定。就是在皇帝生前不修陵墓，死后在7个月内建好陵墓进行安葬。
“七月而葬”本为先秦古制。古时天子驾崩，天下诸侯赶来奔丧，远近不同，时间不一，所以要等七个月才下葬。只是汉魏以来，这一制度很少被遵守了。
▲《礼记·王制》▲
而皇帝生前不修陵墓，虽然能在平时节省一笔开支，符合北宋（大多数）皇帝仁德节俭的风格，但实际上问题重重：
为了赶工期，大量工人超负荷工作，吃不好睡不好，死伤无数。当时的采石碑刻中记载，一到阴雨天气，就传出鬼哭狼嚎之声。不知天子长眠之处，有多少冤魂相伴。
由于修建时间短，难以做太复杂的结构，比较容易遭到盗掘。北宋亡国后不久，巩义皇陵就受到很严重的破坏，宋哲宗的尸骨甚至直接暴尸荒野。
▲宋哲宗赵煦▲
更糟糕的是，连陵墓的具体选址，也是在皇帝死后进行。所谓“三年寻龙，十年点穴”，如若时间仓促，忙中出乱，导致选址不当，遗祸子孙。
宋代的一本笔记集，《春渚纪闻》中就记载了“定陵兆应”一事。
公元1022年，负责修建皇陵的宰相丁谓，将真宗的陵墓确定在牛头山后之地。当时，有一位著名的风水大师徐仁旺上表，陈述“山后”之害：
▲《春渚纪闻》▲
坤（西南）水、丁（南）风，是犯了煞气。
丙、午都属火，所以丙午年为火炽之年。水火交战，将有灾祸。丁又属火，且为南方，所以丙午年之后的丁未年，会有烽火起、盗贼兴。
但丁谓并没有听徐仁旺的劝告，而是一意孤行将定陵建在牛头山后。
后来，徐的预言果真应验了：1126年，丙午年，金兵入侵，直逼汴京；到了第二年，丁未年，全国各地烽烟四起，生灵涂炭。
时间再回到北宋初年。据说，宋太祖生前是交代过自己的葬埋之地的。
有一次，他在祭拜完自己的父亲之后，突然兴起，便搭弓挽箭，并对左右的人说：“箭落之处，就是我的皇堂！”
▲《大宋传奇之赵匡胤》剧照▲
如此重要之事，既不与群臣商量，又无风水师助力——皇陵选址之任性，似乎早已在此埋下了伏笔。
一个朝代的命数，也许在开国之初，就已经定下了。皇家阴阳宅的风水，关乎国运，真实不虚！