谦（䷎）卦卦辞：亨，君子有终。
谦卦的“谦”是谦逊、谦虚的意思。“谦”字没有甲骨文和金文，始于大篆，想入木三分地认识“谦”，还要从“谦”的本字“兼”讲起。“兼”的金文是一只手抓住两棵麦穗，表明兼而有之。会意字。“兼”字描绘了农村收割的场景，农民收割庄稼，一手持镰，一手抓住一把庄稼，当然不是一棵、两棵，至少十棵以上，“兼”字的两棵庄稼是不确定性意符，表明多数。“谦”在“兼”的基础上添加了“讠”字旁，这是一个形声字，“讠”表意，“兼”表声兼表意，说明收割庄稼是农业丰收的表现。“谦”是指说话时要像成熟的庄稼那样低下头，就可以有所收获，这是“谦”字造字之初的本义。说明人或事在盈满状态时要懂得谦逊、谦虚，方可长久。
《序卦》说，“有大者不可以盈，故受之以《谦》”。大有是大丰收，大丰收不可能永远保持下去，如果想保持得长久一些，就需要“谦逊”的态度和精神。可见，谦卦的前提条件是富有、丰盈。谦卦是地山谦，大地是厚德载物，是谦逊、内敛的典型体现；衣养万物而不为主，又是获得收获的重要源泉。谦卦的特性蕴含在上卦坤卦和下卦艮卦之中。下卦的艮卦是大山，其特性是止步，不要继续往前，实质上还是低调、内敛。艮卦是谦卦的主卦，决定了谦卦的主要性能。从字形和卦象分析，“谦”字有用手抓取收获的画像，艮也是手，恰恰代表了谦卦的“手”。
谦卦六爻的辞都是非常吉利的，这是由谦卦的卦象决定的。
析卦辞：
断语“亨”给谦卦下了一个结论：亨通、顺达。“亨”甲骨文是一座房子，大概是祭祀用的房子，这就是“亨”引申为亨通的原因。
“君子有终”大意是君子有很好的结局。
“君”在商朝是官职名称，叫“多君”或“多尹”，“君”“尹”相通。甲骨文字形上部分是手持权杖，下部分是口，表示最高统治者的命令。商汤著名的丞相“伊尹”就是被封为“尹”官，“伊”是姓名，“尹”是官名，如同我们现在称呼“XX总理”一样。“尹”的官职始于“伊尹”。现在明白了吧，“伊尹”不是人名而是人名+官职的合称。
“君子”一词本义大概就是身份显贵的官员可以世袭的含义，后来就引申为品德高尚的人士，是对别人的尊称，君子和小子是相对立的词语，周武王在发动“牧野之战”的时候动员令就说“姬发小子”，就是对自己的谦称。
“子”是甲骨文使用频率最高的一个词，甲骨文的“子”写法有十几种，含义也有多种。字形基本上是刚出生的婴儿形状，一种字形是裹在襁褓里的婴儿，画出了头、手臂，以及裹住了双腿的形象。另一种字形是突出新生儿头发以及还未闭合的囟门。“子”在甲骨卜辞的含义大多出现在祭祀中，充当祭祀中的“尸”这个角色。古人祭祀祖先没有照片，不会画像，怎么办？就弄一婴儿扮作祖先，这个行为就叫“尸”。所以，古人的“尸”并非今人货真价实的死尸，那是活生生的人哪。古代的“尸”“祀”相通。“子”的另一种含义是作为计算时间的历法使用。天干地支的“子”由带有囟门的婴儿完成，地支的“巳”就是由襁褓里的婴儿担任。很少以纯粹的婴儿身份出现。
“有”甲骨文字形像“牛”，不同的只是“牛”下没有伸出来。牛在古代是非常珍贵的动物，除了用于农活，主要用于祭祀，用牛的祭祀称之为太牢，是最高级别的祭祀，只有猪、羊的祭祀称之为少牢，级别低一些。既然用畜养“牛”表达“有”，说明“有”的本义就是富有，地位的象征，后引申为持有、拥有。金文不再使用甲骨文的有，直接使用“又”加“月”的字形，“又”是手，“月”是肉，以手持肉就是“有”，这才有了“持有”的含义。
“终”和“冬”古文是同一个字。甲骨文字形是一条弯折的绳子两端打了结，预示着结束。古人很聪明，知道一年四季的变化顺序，明白冬天是四季的终结，就借用“终”为“冬”。由此可知，先有了“终”才有的“冬”，“冬”是假借字。
彖辞说“谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”“彖”是一种能咬断钢铁的动物，长得和猪相似，“彖辞”就是一针见血的结论，有入木三分、力透纸背的功力。彖辞的大意是，谦卦亨通、顺达。天道、地道、人道是整个宇宙空间生命力恒久运行的物质基础；天人合一是人类社会恒久存续的不竭源泉。天道始终下济带来光明，地道以谦卑姿态上行，天与地在上下往来中实现交错，与人类合而为一。彖辞提到了“益谦、流谦、福谦、好谦”，天道如一轮皎月有盈有亏，损有余而补不足，彰显偏爱的“谦德”；地道如海川交汇，损有余补不足，彰显弥补的谦德；鬼神竟然也害怕盈满因而拥有福谦；人道厌恶盈满而追逐谦德。君子最好的结果就是追求和光同尘，尊贵时主动谦逊，卑贱时不自甘堕落。
用实践：
谦卦在实践中如何运用？
无论是职业、财产、安居还是婚姻家庭健康，谦卦是亨通之卦，君子有良好的开端也有良好的结束，前提条件就是要谦逊、低调。
企业管理中如何运用谦卦？
企业管理中注重人本主义思想，实施柔性化管理手段是谦卦在管理学中的具体运用。
观卦象：
大象辞说“地中有山，谦。君子以裒多益寡称物平施。”大意是，山在地下，这是何等谦卑的姿态，这就是“谦”的形象。君子要多接受别人意见，弥补自己的不足。君子做事要把握好度，不走极端。谦卦的卦象需要在头脑中构筑一幅画面：在深邃的海面下有连绵不绝的群山，人们站在海岸上俯视着这处群山带，这是清澈的海面与高山的倒影形成的美景，这就是地山谦的形象。就地理知识而言，高山确实是不同板块碰撞使得沉积在海水中的沉积岩褶曲隆起而形成的。古人的智慧不可小觑，竟然能在没有任何科学仪器的情况下发现高山的形成。
谦卦的综卦有两个，一个是雷地豫的豫卦，我们听过“预则立，不预则废”，“预”乃“豫”也，就是准备的意思。另一个山地剥的剥卦，用《大宅门》里白七爷的一句唱词“定要杀他个干干净净”，这句唱词就是剥卦的含义。
谦卦的错卦是天泽履的履卦，履是完善的社会规范，周公推行《周礼》就是履卦的集中体现。运用到现实社会生活中那就是建立完善的具有中国特色的社会主义法治体系。
谦卦题诗：
鹿柴.王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。