对于一个一无所有的穷人来说，娶老婆确实很难，除非你像我这样，运气好到爆，我老婆就不嫌我胖，不嫌我穷，不要彩礼，非要贴钱和我过一辈子......
情人节我买个钻戒，她高兴了一分钟，就怅然叹道：“平原啊，你天天批判资本主义，到头来也被资本主义收了智商税，你看这破钻石，本质不就是碳元素结晶嘛，和铅笔芯、黑煤球、金刚石，也没有什么本质区别啊，金刚石才9块9包邮啊。”
感谢马克思，我上辈子肯定是在巴黎公社街垒流过血，在布列斯特玩过命，在湘江血战中拼过刺刀，在流浪地球上修过发动机，在末日之战中挡过水滴，拯救过太阳系，才能娶到这样的老婆。
但对于大部分农村人来说，娶老婆真的很难，不但难，甚至是个要命的事情，不但要买车买房，还得要彩礼。在很多农村，彩礼已经是个约定俗成的事情，各地甚至形成了潜规则，有的地方10万，有的地方20万，有的地方竞相攀比，甚至行情已经抬到了50万。
其实通常20万的彩礼，也有很多种情况：
1、男方父母拿出20万的彩礼，女方父母也拿出一定的嫁妆，其实都是走个过场，为了面子，给亲朋好友们看的，到时互相还回去，做个样子，皆大欢喜。
2、双方都是独生子女，男方父母拿出20万的彩礼，女方父母买上一辆车，或者同级别的财物，这两笔钱，其实都给了小夫妻俩，作为两个年轻人的启动资金，可以去买房、买车，开始自己的生活。这是个好事情，但有可能掏空两个家庭老人的积蓄。
3、女方家庭不只是女孩一个，还有弟弟之类的，男方父母拿出的20万，女方父母照单全收，陪两床被子的嫁妆，这20万，就成了女方弟弟结婚娶老婆的钱了。也就是说，女方父母，本质上是把姑娘当商品卖了出去。
最后这个情况，是个最糟糕的情况，农村出身的年轻人，本就根基浅薄，一下子掏出20万，几乎是全家的积蓄了，那么小夫妻接下来的日子，可想而知。无论是男孩子的生活，还是女孩子的生活，都不可能过得好，这将是一桩注定悲剧的婚姻。
讲白了，婚礼讲究的是一种婚姻的仪式感，“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”，古代生产力低下，年轻人是不自由的，十几岁的时候，一没有独立的生产力，二没有经济自主权，只能依附于父母家庭。这个时候，结婚根本就不是两个人的事情，而是两个家族的事情，为的是两个家族的后代繁衍和长期发展。
所以，在古代，婚姻是个极为隆重的事情，是一个人除了生死之外，最大的事情。大事，就得讲究仪式，婚姻中“六礼”为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，也就是现在的“彩礼”。
在古代，彩礼是和“嫁妆”相对应的，男方送给女方彩礼，女方就要回给男方嫁妆，按照古代的规矩——高嫁低娶，女子高嫁，男子低娶，这个高低，指的其实不是财富，而是社会地位。举个例子，贾宝玉娶薛宝钗，就是高嫁低娶，薛家虽然有钱，是世代皇商，但地位是不如贾家的，因为贾家是开国功臣，是真正的贵族，女方出的嫁妆，绝不会比彩礼少，甚至还会在彩礼之上。
很多世家大族看起来高大上，但内里经营不善，亏空不少，有时候还得靠媳妇的嫁妆来填亏空；所以说，古人娶老婆，其实是赚的；反而嫁女儿，是要赔钱的，这也是后来姑娘被叫做“赔钱货”的原因。
在世家大族，嫁妆越多，女子到了婆家之后的地位也越高，一般情况下，这笔嫁妆是不能动的，就像中央银行的储备金，不到危急存亡的时候，一分都动不得。比如说，红楼梦中贾母老太太的嫁妆，一辈子都是不动的，直到贾家败落快完蛋的时候，不得已，老太太菜拿出自己的嫁妆来“救市”。
而在普通人家，嫁妆越多，女子的地位也越高，因为这彩礼到了女方家，嫁妆直接到了小夫妻手里，就成了小夫妻二人发展的启动资金。看过《金瓶梅》的都知道，虽然潘金莲最得西门庆宠爱，但真正在西门家有话语权、八风不动，不受人欺负的，是孟玉楼，因为孟玉楼是带着一大笔钱嫁给西门庆的，西门庆看似喜欢潘金莲，但动辄拳打脚踢，一口一个“淫妇”，根本不把她当人的，他唯一不敢胡来的，只有孟玉楼，因为孟玉楼有钱，而且这钱还抓在她自己手上，不像李瓶儿傻乎乎地全盘送了出去。
在古代，嫁妆高于彩礼，才符合经济学原理，因为古代小夫妻年纪不过十几岁，还没有独立经营生活的能力，全靠宗族父母长辈支持，这嫁妆就是新人安生立命的本钱所在。
但在宋朝之后，女性越发被限制了社会活动范围，生产力就不如男子，再加上“生女儿就是赔钱”之类的思想，导致重男轻女愈发严重。这反过来又导致了男女比例失调，很多社会地位低的人，娶媳妇儿就困难，不得已，只能靠用彩礼去“买老婆”。而很多贫苦家庭，也就存在“卖女儿”的情况，而彩礼高于嫁妆，最终的结果，就是女儿到了男方家庭，根本没有地位，只能做妾做姨娘。明清时代的扬州商业发达，甚至诞生了“瘦马”这样的荒诞行业，那些南来北往的商人，就在扬州花钱娶个“瘦马”，做个几年露水夫妻，然后甩手而去。
越往后，彩礼越高，女性的社会地位就越来越低，女方家庭虽说得了一笔不小的财物，但却让自己的女儿到了婆家被糟践，根本没有社会地位可言。这套传统，一直延续到民国，到了新中国被取缔了。
在新中国，如果索要彩礼，就是违反了中华人民共和国婚姻法第一章总则中的第三条：“
虽然婚姻法规定了禁止买卖婚姻，禁止借婚姻索取财物，但法律也要兼顾人情，想要完全一刀切，是很难做到的，婚姻嫁娶讲究个礼尚往来，中国人图个热闹，总要走个过场。所以，目前我国很多地方订婚的时候仍然存在“彩礼”这种事情，在农村尤盛。而且随着经济水平的提高，订婚的彩礼也水涨船高，小到金银首饰，大到上万元的现金、汽车、住房等。一旦婚姻结不成了，彩礼的处置就成了大问题，弄到最后甚至要对薄公堂打官司。
天价彩礼背后，不但女性成了商品，就连男性，也成了商品，因为他们也彻底把自己，卖给了父母和家庭，父母出钱帮他“买了老婆”，那么自然是父母说什么就是什么，因为他根本没有经济自主权。在这样的婚姻中，所有身在其中的人，都成了可以买卖的东西，这就是无处不在的“市场经济”。
其实依我看，如今都9102年了，本来就不该把年轻人的婚姻当作买卖交易，按道理，讲法律，莫说彩礼，就连嫁妆都不该存在，年轻一辈有年轻一辈的生活方式，本就不该伸手掏父母的棺材本儿来结婚。掏空两家六个钱包来结婚，来满足自己的生活，本来就不道德。谁又能保证，以自己的能力，将来能够以同样的标准赡养两家的老人呢？
我不是以恶意揣度人们的想法，而是实事求是。在中国，父母和子女之间的联系太过密切了，子女太依赖父母，直到成年，也不能真正经济独立，而父母更是把子女当作自己生命的延续，关怀无微不至，控制也无所不在。
但是没办法，中国不是北欧发达国家，甚至不是美国，生产力没有达到那个地步，年轻人的生活成本很高，房子、教育、医疗成本都很高，年轻的夫妻还不能随心所欲地开始自己的生活。所以，我们年轻一代虽然在精神上进入了现代社会，但在经济上，还延续着农耕文明的生存方式——看似是两个人结婚，但本质上还是两家人结盟。
在那些开明的家庭，双方已经不再讨论什么彩礼和嫁妆，而是两家父母一起商量，为了孩子买房，你能出多少钱，我能出多少，为了两个孩子能过得好，我们大家有多少出多少......这已经是最好的结果了。
结婚，本可以很容易，如果两个人真心相爱，都有一定的经济能力，真的不难，哪怕不要彩礼，不要嫁妆，不要房子，不办婚礼，不介意外人如何看，两个人开开心心领个证，一年有个十几几十万收入，那真的一切都不用急，真的可以很幸福，但是，又有多少人能够做到呢？你生在这个社会中，就注定要和太多人的人发生联系，你很难只为自己和爱人活着，结婚不只是为了你自己，还得为了两个家庭。
我向来简单粗暴，不讲道理，但这件事情，关系到每个人一生的幸福，不是那么简单粗暴就能够处理的，除非你真能找到豁出一切和你在一起的“革命伴侣”，不然的话，该商量还得商量，该妥协还得妥协，互相体谅，互相理解。
世界还在不断向前发展，人和社会都会越变越好，随着生产力的发展，人们观念的改变，年轻的人们终将挣脱那些枷锁，得到真正的婚姻自由。