在《西游记》原著“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”这一回目，曾经讲过这么一个细节，孙悟空被红孩儿三昧真火所伤，无奈去求助观音菩萨。在普陀山上，观音曾说出这么一段话：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？
这段话看似只是观音对悟空的一通埋怨，但在其中，观音却接连释放了好几个信号。第一是自己玉净瓶里的甘露水浆不同凡响---这个当然已经众所周知；其二是在某种程度上，孙悟空的手段其实并不如身边的善财龙女；而第三点，则颇让人寻味了，那就是害怕孙悟空骗走身边的龙女，并且言外之意还知道他有这方面的前科。
这究竟是怎么回事呢？
在这之前，我们先大概了解一下观音身边的龙女是啥身份。虽然在《西游记》当中，善财龙女的身份没有明确交代，但在历代的神话故事里，我们可以寻到一些蛛丝马迹，这个所谓的貌美的龙女当年曾是十九天之沙竭罗龙的女儿，从小就聪慧无比，仅仅八岁就已经法华会上顿悟成佛了，后来见到观音的时候，被后者普度众生的宏源所感动，于是毅然决然决定追随观音，以尽绵薄之力。
从这段经历我们也可以看得出来，尽管不是被很多人熟知，但龙女的手段比孙悟空高也就不足为奇了，毕竟孙悟空600多岁的时候才能成佛，而前者还在上小学的年纪就拿了大学毕业证了。
回归到最开始的疑虑，观音对悟空的防范，尽管在《西游记》里没有明确的交代，但如果分析《西游记》的成书过程，也可以找到根由。元末明初杨景贤的元杂剧（《西游记》的素材来源之一）中，就曾写道，孙悟空当时不仅在花果山上有好几房妻妾，甚至在取经的路上，也不安分，不但企图霸占金鼎国王之女为妻，而且在女儿国的时候，也难抵美色，固然相比起八戒来说好了不少，但骨子里面，其实也是一只色猴。也正是因为如此，在火焰山一难中，孙悟空才对铁扇公主言语相戏，完全不是一副对嫂子的正确态度。
基于传唱程度和对这个角色的偏好，在后来的著书过程，吴承恩曾对前人流传的故事做了大量的删减，又加入了一些自己的思考，如此一来，顿时让《西游记》成为名著，不但让猴哥这个人物一下子高大不少，更是成为了家喻户晓的角色，只不过，人们往往忘记了，战斗力十足而又忠心耿耿的猴哥，其实也是一个有血有肉的猴子，也有自己的七情六欲。