泉州龍山曾氏大宗祠是一處家族祠堂建築,屬於曾氏家族祭祀祖先和先賢的場所。宗祠是凝聚家族血緣和感情的紐帶,一座座宗祠書寫著各個姓氏的歷史淵源,讓人感受到他們變遷、發展的軌跡。
據史料記載,曾姓來源於姒姓,而姒姓又源於夏代,屬黃帝的後裔,其歷史悠久,源遠流長。夏代復國帝王少康13年封其次子曲烈於鄫國,歷經夏、商、週三代,至春秋鄫國滅,鄫國太子巫仕魯,去邑為曾氏。時空流轉,曾姓,自曾巫公開祖以來(公元前567年)至今,經歷了2500多年,繁衍生息,開枝散葉,自山東而流佈全國,更渡海而走向世界。曾姓是一個受人敬仰的姓氏,在迄今為止的史書中尚未發現有其他姓氏改為曾姓的,所以說曾姓中國人只有一個源流,皆源自春秋時代的曾巫,只有一個老家今山東。
宗聖(曾子)名參,字子輿,春秋末年魯國南武城(山東濟寧嘉祥縣)人,是曾巫的第五代孫。父親曾點(曾皙),母親上官氏。生於公元前505年10月12日(周敬王十五年,魯定公五年),死於公元前435年(週考王五年,魯悼公三十二年)。曾子十六歲拜孔子為師,他勤奮好學,頗得孔子真傳。積極推行儒家主張,傳播儒家思想。孔子的孫子孔汲(子思子)師從參公,又傳授給孟子。因之,曾參上承孔子之道,下啟思孟學派,對孔子的儒學學派思想既有繼承,又有發展和建樹。他修齊治平的政治觀,省身、慎獨的修養觀,以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年,至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值,為當今和諧社會的建立提供深厚的道德修養思想。其著述《大學》、《孝經》等,後世儒家尊他為“宗聖”。與孔子、孟子、顏子、子思比肩共稱為五大聖人。
曾姓的一大重要派系為“龍山衍派”,而“龍山曾氏大宗祠”即是曾氏家族開拓南疆歷史的發源地。唐僖宗乾符元年(874年),黃巢起義,一時烽火彌天,衣冠紛紛南下。唐·光啟年間(885年-887年),曾參(曾子)的第三十六世裔孫曾延世,官為唐·團練使、光州刺使、開閩侯、贈金吾上將軍晉光祿大夫,奉旨率家族與其內弟王潮、王審知等攻入福建,轉戰福、汀、漳、泉諸州郡。於唐·光啟二年(886年)定居晉江泉州城西的龍頭山一帶。曾延世執行輕徭薄賦、扶農桑、重山海、護工商,整吏治、任賢才、興儒業、振文化等一系列方略,使閩地得以安定,出現了歷史上少見的繁榮時期,為福建的發展立下了功勳,遂成為曾氏龍山衍派一世祖。現今“龍山”派曾姓的住宅大門上方,常見一石匾,上書“龍山衍派”、“三省傳芳”、“魯國傳芳”以及“武城傳芳”,以志不忘其祖。
據史料記載,曾姓來源於姒姓,而姒姓又源於夏代,屬黃帝的後裔,其歷史悠久,源遠流長。夏代復國帝王少康13年封其次子曲烈於鄫國,歷經夏、商、週三代,至春秋鄫國滅,鄫國太子巫仕魯,去邑為曾氏。時空流轉,曾姓,自曾巫公開祖以來(公元前567年)至今,經歷了2500多年,繁衍生息,開枝散葉,自山東而流佈全國,更渡海而走向世界。曾姓是一個受人敬仰的姓氏,在迄今為止的史書中尚未發現有其他姓氏改為曾姓的,所以說曾姓中國人只有一個源流,皆源自春秋時代的曾巫,只有一個老家今山東。
宗聖(曾子)名參,字子輿,春秋末年魯國南武城(山東濟寧嘉祥縣)人,是曾巫的第五代孫。父親曾點(曾皙),母親上官氏。生於公元前505年10月12日(周敬王十五年,魯定公五年),死於公元前435年(週考王五年,魯悼公三十二年)。曾子十六歲拜孔子為師,他勤奮好學,頗得孔子真傳。積極推行儒家主張,傳播儒家思想。孔子的孫子孔汲(子思子)師從參公,又傳授給孟子。因之,曾參上承孔子之道,下啟思孟學派,對孔子的儒學學派思想既有繼承,又有發展和建樹。他修齊治平的政治觀,省身、慎獨的修養觀,以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年,至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值,為當今和諧社會的建立提供深厚的道德修養思想。其著述《大學》、《孝經》等,後世儒家尊他為“宗聖”。與孔子、孟子、顏子、子思比肩共稱為五大聖人。