用户8220403679070
二十世纪二十年代所出现的评论《红楼梦》的三位重要文学家兼学者，即胡适，俞平伯，鲁迅，在这三家之中，胡氏绝口不谈“情”字，他只说《红楼梦》是一部描写这个大家族“坐吃山空”的“自然趋势”，可见他承认作者自己标明的“大旨谈情”这个总原则。俞氏则明白无误地提出,《红楼梦》是一部“情场忏悔”的书，宣扬的是“色空观念”。鲁迅的理解与评论则绝然不同，大家可以重新去温读一遍《中国小说史略》的第二十四篇。鲁迅给《红楼梦》的定位是什么？六个大字:清代人言小说。
——周汝昌校订批点本《石头记》第1064页
虎哥143993466
《红楼梦》是一部大书，一部封建社会的“百科全书”。所以研究《红楼梦》就有众多的角度。
简要的列举一下，不一定很全面。但是大概不会错。
首先，《红楼梦》是一部小说，是文学作品，那么研究首先可以选取的角度就是文学的角度。而这又包括：作者研究，版本研究，作品主题研究，艺术手法研究，人物研究，更细的比如修辞，比如里面的诗歌，比如故事的结构，总之把它当成一个对象，可以覆盖文学研究的各个角度。
其次，《红楼梦》里描写了关于饮食，医药，园林，僧道，戏曲等等有关的方面。所以可以把它当成一个社会学的标本来分析研究，并且和其他的资料相互印证。比如有的人专门研究《红楼梦》里面的服饰，也有人研究里面比如外来文化，尤其是西洋文化对当时社会的渗透和影响。
再次，可以选取的角度，就是通过《红楼梦》来研究康雍乾时期的社会历史，比如通过研究贾府的礼法状况，来考察那个时候满族精英阶层的汉化程度，通过贾府的运作与变迁来管窥当时经济发展的情形和存在的问题。
以上所举，只是能想到的大概。
严格的说，可以这样理解，《红楼梦》是一个那个时期社会的“标本”，你可以从各个角度去利用它来研究，至于能研究成什么样，那和你的趣味有关，也和你的视角有关，更和你的学术能力有关。
它就在哪里，你能读出来多少，要看你的本事有多大。
吴公子燎
日前研究了时将《红楼梦》中的部分重要人物归谱如下：
十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙
玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金
钏、司棋、抱琴。
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴
新登、邓好时、王桂儿、余信。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍
儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾落、贾兰、贾
芸、贾蔷、贾芹。
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、
豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩蛮、彩明、彩云。
四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。
四王：王夫人、王熙风、王子腾、王仁。
四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四烈婵：睛雯、金训、鸳鸯、司棋。
四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。
四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。四小厮，茗姻，扫红，锄药，伴鹤。
四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆孑，刘姥姥，马道婆，宋嬷嬷，张妈妈。
四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王
四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官:载权，夏秉忠，周太监，裘世安
文房四宝:抱琴，司棋，侍书，人画。
文房四宝：抱琴、司棋、侍书、入画。
四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
白银市民俗民间文化研究会【陶政聪】
陶政聪
很高兴能回答你的问题。
首先说一下，世界上有两个很特殊的学问，一个是“莎学”，就是莎士比亚作品的研究，一个是中国的“红学”研究。
记得大学时候选修了半年的“《红楼梦》研究”课，当时老师就讲，莎士比亚穷其一生，写了许多优秀的作品，有了“莎学”研究，而中国有一部残缺的《红楼梦》，就有了一个“红学”！
关于你的问题，“红学”到底研究什么，先看看鲁迅先生的评价：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
可见，不同人对《红楼梦》有着不同的看法，就有研究的价值。再者，《红楼梦》本身就是一部百科全书式的奇书，可以研究的地方太多了，就拿作者来说，曹雪芹是不是《红楼梦》的作者，到今天还有人在争论。还有，《红楼梦》是不是自传小说？是不是影射了其生活时代的真人真事，这就出来了“索隐派”。再比如，《红楼梦》有不同的版本，不同版本在文字上就有许多不同，就可以作为一个专题来进行研究。批《红楼梦》的脂研斋和畸笏叟是男是女，他们和作者是什么关系……
从大的方面来说，可以研究《红楼梦》的思想、艺术、人物、诗词、历史、文化等等，也可以细致研究其中的服装、建筑、饮食文化、语言等问题，总之，可以研究的范围与内容太多了，真可谓“说不尽的《红楼梦》”！
独坐幽篁988
红楼之学，博大精深。有诗词曲赋，有风花雪月，才子佳人。也有经儒佛道，医卜星相。其中道尽人生悲欢，荣辱兴衰，世事春秋。不同经历的读者当会从不同的角度照见出不同的世界。其至语有：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。又有：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！” 。作者自述云："字字看来皆是血，十年辛苦不寻常"。 故树人先生论红楼云：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”其书妙处当可心会，非语言所能述也。
老妖数学abc
值得研究的很多哦~
1不是完全虚构，它是一部近乎自传的小说，借鉴了作者本身的家族兴衰，沉浮经历写出来的。只不过是假托神仙虚幻来障眼，说的是假话，讲的是真实。尤其在那个文字狱风行的年代，说话要时刻小心，写书就更不容易了。
2兴衰沉浮，成败荣辱，富贵贫穷，人际关系，情感宣泄，诗词歌赋……是所有人类共同探讨的话题。此书中都有。一部小说，包罗万象，怎么看都有理，怎么看都有内容，神奇吧？！
人吃饭是为了活着，活着却不能只是吃饭。想休闲娱乐，可以看看里面的感情争斗，想思考人生可以看看其中的世态炎凉。
3这么奇妙的一本书怎么写出来的？写了什么？结局又是什么？如果都有答案，那么吸引力也许减半，可是它竟然是没有写完的。就是人人都知道结局，人人却又猜不透结局。黛玉死了，宝玉出家，贾家败落这些是注定的，但是那个先那个后？怎么死怎么败？又谁也不知道。
4你能想到的，它都有，它有的，你想不到。是凡现在所有的题材小说，你去找吧，里面都有涉及，诗歌，散文，行为艺术，武侠，玄幻，宫斗，BL,BG，清水，NP，应有尽有，只差你找不找得到
鲁策天
《红楼梦》是传统文化的结晶，是生长于中国五千年文化中的一棵大树。我们研究的红学已经远远超过了研究《红楼梦》本身的范围。在华夏文明中很难找到像《红楼梦》这样集聚众多知识、思想、哲学于一体的煌煌巨著。研究红学其实就是把《红楼梦》作为引子来研究中国社会、中国历史、中国文艺、中国哲学、中国美学等等，换言之也就是研究整个中国的传统民族文化。这是红学研究的第一大意义之所在。
第二，红学研究的意义还在于人们能从中找到终极追问的自我
爱牙护牙卫士weiyang
研究《红楼梦》的学问，可以通过对它的研读品味，阐述其社会意义与艺术价值，进一步挖掘《红楼梦》深邃的思想艺术内涵，通过故事中男女人物及事情的表述，揭示其蕴含的个中思想及所在社会大环境的评论，对社会的进一步前行给予启迪！
龙飞凤舞初中函数学习
这个，你要去问周汝昌先生，问刘心武老师也行。其实，《红楼梦》沒有那么神密，只要不无限引申，还是可以了解一二的。
朵朵佬爷
研究红楼梦的美学