鸳鸯母亲去世，贾母为什么没让回去？

Mr卡季奇

导读:

鸳鸯是《红楼梦》中一个特殊人物，身份地位较其他丫鬟有一定优势，本来应该有一个美好的前程，却因时运不济，优势变成精神枷锁，父母非病即残，兄嫂势利，结局令人扼腕长叹！一个既能干又善于处事的女孩，为何结局如此暗淡无光？难道责任都在贾母身上吗？

一、鸳鸯的身份和地位有什么特别的吗？

二、影响鸳鸯未来到底有哪些不利因素？

三、鸳鸯为啥拒绝贾赦纳妾的要求？

至次日，他哥哥回贾母接他家去逛逛，贾母允了，命他出去。鸳鸯意欲不去，又怕贾母疑心，只得勉强出来。他哥哥只得将贾赦的话说与他。又许他怎么体面，又怎么当家作姨娘。鸳鸯只咬定牙不愿意。

鸳鸯冷笑道：“老太太在一日，我一日不离这里。若是老太太归西去了，他横竖还有三年的孝呢！没个娘才死了他先放小老婆的。等过了三年，知道又是怎么个光景？那时再说。纵到了至急为难，我剪了头发当姑子去；不然，还有一死。一辈子不嫁男人，又怎么样？乐得干净呢！”

四、贾母不让鸳鸯回去的原因是什么？

鸳鸯母亲去世，其实贾母是知道的。按理，凭鸳鸯的身份和地位，安排送她回南京也是能办到的。那么贾母为什么不让她回去呢？事贾母不讲人情，还是贾母以权压人？

因问：“袭人怎么不见？他如今也有些拿大了，单支使小女孩子们出来。”王夫人忙起身笑回道：“他妈前日没了，因有热孝，不便上前来。”贾母听了点头，又笑道：“跟主子却讲不起这孝与不孝。若是他还跟我，难道这会子也不在这里不成？皆因我们太宽了，有人使，不查这些，竟成了例了。”贾母听说，点头道：“这还罢了。正好鸳鸯的娘前儿也死了，我想他老子娘都在南边，我也没叫他家去走走守孝，如今叫他两个一处作伴儿去。”

结语:

丁忧守制，在明清时期是一种流行的制度，是有机制约束的，曾国藩母丧，朝廷准假三年，让曾国藩回家守孝。在民间，这一规定虽然不能校比官场，但在宗法社会，还是需要普遍遵守的。贾家也是”钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族“，贾母作为金陵世勋史侯家的小姐的出身，又在荣府德高望重，不能不熟知礼制俗规。鸳鸯母亲去世，贾母不让鸳鸯回家，是贾母理念创新、体恤下情的映射，那些，说贾母不近人情、过于看重自身之便的微词，还是要从不同的视角去把探。至于，鸳鸯的命运结局，纯属作者埋线有关，无外乎是对旧体制的一种挞伐。读《红楼梦》还是要着重在作者的写作技巧上多学习，多多关注《红楼梦》的艺术和美学价值，进一步提高原创作品的质量和架构的严谨性。

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鸳鸯的母亲去世了，但是贾母并没有让鸳鸯回去奔丧，这种事情现在看起来是不合情理的，但是放在古代，就鸳鸯的身份来说，却是合情合理的。

首先，就是鸳鸯的奴仆身份的“来源”。

鸳鸯是贾府里的家生子，也就是说，她的全家，包括父母、哥、嫂，都是在贾府里供职的。将来，即使鸳鸯不做贾赦的妾，也会被贾府指派她给某一位贾府的男主子做妾，或者是配给一个在贾府里供职的小厮，而且他们将来生下来的孩子，依然会是贾府里的下人。

相比较而言，同为大丫环的袭人就不同了，她是贾府里买来的奴才，她的母亲和哥哥花自芳，可并不是在贾府里供职的。袭人的将来，或者是再被她的哥哥花钱再赎回去（这还得是贾府开恩，因为当初袭人的卖身契是死契），或者是贾府连这都不要了，直接放走袭人，这都是有可能的。

并且，贾府对待这两种来源的奴才的待遇，也是不一样的，对于买来的奴才，贾府是更优待一些的。

比如说，袭人的母亲死了，后来赵姨娘的弟弟也死了，而按照贾府的旧历，给了袭人四十两银子，而只给了赵姨娘二十两银子，原因就是，赵姨娘是贾府里的家生子，比如他的哥哥赵国基，就在贾府里供职，负责给贾环牵马。

即使是这样，当贾府里过节的时候，袭人没在现场，贾母还有些不高兴呢。因为古时候主人对于仆人，是一种买断的关系，他们是不再拥有自己的人身自由的。贾政就曾经说过，贾府历来就对下人比较的宽容，由此可见，贾母的不悦，也是不无道理的。

对于本来就高看一眼的外来的奴仆袭人，尚且如此，那作为家生奴才的鸳鸯，就更不用说了。

其次，鸳鸯的母亲，死在了南京，路途遥远。

袭人的母亲，就在北京的城郊，以至于连平日里不敢私自出门的宝玉，都能够骑着马偷偷地去看望她，可见路途并不遥远，但鸳鸯的母亲，可是在南京的。

鸳鸯的父母都是贾府里的老仆人，所以被贾府派在南京，守着贾府的旧宅子，而《红楼梦》中故事的发生地点，是在现在的北京，两地之间路途遥远，鸳鸯作为一个年轻的女孩子，她是没有能力自己回去的，贾府也是不可能来派人、派船，护送一个丫环回去奔丧的。

最后，贾母还是一时一刻也离不开鸳鸯的。

贾母不但是平日里的衣食住行，就连贾琏想要贾母的东西拿出去当银子，都得和鸳鸯商量，可见鸳鸯对于贾母的重要性了。所以，就这一点来说，贾母是不会放鸳鸯回去的。

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在贾母的价值观念中，所有奴婢都是服务他们主子的工具，哪有什么人伦、人权？

贾母对刘姥姥的平等、对清虚觀小道士的呵护都给人以仁慈宽厚的形像，但涉及到贵族自身的利益便立即现出其冷酷无情的一面，这正体现了曹雪芹笔下人物性格的复杂性。

在贾母心中主子们是至高无上的，奴婢无论怎样都要绝对服从于主子的利益，再好的奴才也只是为他们服务的工具，主子的些微所需都胜过奴才的人伦大统。第三回，宝黛初会，因黛玉无玉，宝玉率其通灵玉，贾母便说，“孽障，你生气要打骂人容易，何苦摔那命根子！”主子不高兴，奴婢便是其泄愤的对像，可打可骂。凤姐生日时，平儿就被琏凤二人又打又骂，凌辱不堪；宝玉调戏金钏，王夫人当即赏了金钏一巴掌。平儿、金钏、鸳鸯都是有头有脸的体面大丫头遭际尚且如此，可以设想那些下等丫鬟的命运是如何不堪。在主子眼中，奴才是毫无人权的。

贾母只在乎她自身的享乐，根本无视丫鬟们的生存、婚姻、幸福等。她痛斥贾赦欲纳鸳鸯并非爱惜鸳鸯，只是她需要鸳鸯，就像凤姐说的，“老太太离了鸳鸯饭也吃不下去的，那里就舍得了。”55回除夕袭人没有随侍宝玉，贾母知道她热孝在身，却仍然说道：

跟主子却讲不起这孝与不孝，若是他还跟我，难道这会子也不在这里不成！皆因我们太宽，有人使，不查这些，竟成了例了。

可見贾母的冷酷，她认为主子比天还大，奴才还有什么孝不孝的。后来凤姐通融一番说是为了宝玉回去如何如何，贾母方罢休，还得是为了主子。所以贾母对鸳鸯与对袭人为母守孝的态度必然如出一辙。

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鸳鸯母亲去世，贾母不让鸳鸯回去守孝的原因:

一，鸳鸯是奴才，奴才是没有人权，什么事情还需要以主家为主。守孝与否也要看主家的需要。当初袭人母亲去世，袭人回家守孝，贾母曾经表示不满:

二，贾母离不开鸳鸯。李纨曾说过“老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得”的话，贾母也说过鸳鸯是她“统共剩下这么一个可靠的人”。贾母虽然器重鸳鸯，会给她一定的特权，甚至比王夫人，王熙凤这些主子还有些体面，但是当鸳鸯的利益与贾母的利益有冲突时，贾母会毫不犹豫的让鸳鸯放弃自己的利益。

三，鸳鸯的家距离贾府太远。鸳鸯一家虽然都是贾府的奴才，但是并没有住在一起。鸳鸯的父母和哥嫂住在贾府在金陵的庄子上，而鸳鸯则跟着贾母住在京城，因此，贾母“也没叫他家去走走守孝”。

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这个事情是书中第五十四回通过贾母之口说出来的。

鸳鸯母亲去世了，为什么贾母没让鸳鸯回去看一眼呢？

我想这是贾母和鸳鸯达成默契的共同态度。

1.在贾母心中，下人最需要侍奉的是主子，平常人家的孝道伦常是要让位于主子的需要的。贾母本身非常倚重鸳鸯，难以接受鸳鸯离开时间太长而造成的不便。

鸳鸯是贾母身边最不可或缺的人，是贾母的左右手、肚子里的蛔虫。鸳鸯拒婚那一回，贾母就说得很清楚：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！”——在贾母心里，甚至连自己的儿子儿媳都难逃算计自己的嫌疑，只有鸳鸯是靠得住的。

所以，贾母身边缺了谁都可以，就是不能缺少鸳鸯。鸳鸯这样的地位贾府中人也很清楚，所以通常都对鸳鸯非常客气、格外尊重，比如鸳鸯可以和主子们一起坐下来吃饭、见到贾琏这样的主子也不需要站起来打招呼等等。

不管在主观还是客观上，贾母都是离不开鸳鸯的。鸳鸯母亲去世了，如果方便的话，倒也不是不能让鸳鸯去奔丧。但一句“我想他老子娘都在南边”，说明身在南京的鸳鸯父母距离身在京城的鸳鸯远了些，要奔丧的话路途需要花费时日，加上在家守孝，所需要的时间就更多，估计贾母盘算过之后，觉得让鸳鸯离开这么长的日子，自己实在接受不了，所以就不让鸳鸯回家乡看望亡母了。

况且，在贾母看来，这样做一点问题也没有。因为按照她认可的封建伦理，鸳鸯是她的丫环，也就是贾府的奴才，本来就要全天候、全身心地服侍主子，把主子的需要摆在第一位。自己老家的事情，反而是要往后放的，如果和主子的需求有冲突，那肯定得放弃自己家里的事。

这个标准，在贾母元宵夜没见到袭人，怀疑她偷懒，王夫人解释说袭人母亲去世了，她还在热孝中，贾母却不接受这个理由时，表达得很清楚：

贾母的态度很明白，袭人这样的丫环、奴才，是没资格跟主子讲自己有没有孝的。那么很自然，鸳鸯也没有这个资格，一切只能让主子决定。

而贾母不是不可以体恤下人，放她们回去尽孝奔丧。毕竟后来她自己也提出袭人不容易，要给袭人一些银子。但是，放下人回去尽孝的前提是“有人使”，也就是有人顶班，不会因为告丧假而影响主子的日常生活，而且这种批准属于额外施恩，不能成为惯例。

鸳鸯的位置重要，请假了就没人可以顶替她，所以贾母也就不让她走了。

2.鸳鸯对贾母的需要已经超出对自己父母的需要，加上之前信誓旦旦说过一生追随贾母，终老也不回父母家，母亲死后自然不好提出奔丧要求。

鸳鸯是贾府家生子，也就是一出生就注定是贾府的下人，这是一份终身职业。加上和贾母关系紧密，所以在鸳鸯心里，贾府才是自己真正的家，南京自己父母所在的那个家，其实从感情来说就已经很疏远。

鸳鸯拒婚时所发的誓言，就包含了这种誓死追随贾母、除了贾母这里再不认其他家人的态度：

鸳鸯说得决绝，自己一辈子不嫁人，就永远留在贾母身边服侍贾母。如果有一天贾母仙逝了，她也不会回自己那个有父母有哥哥的老家去，她会选择寻死，或者出家当尼姑。

誓发得这么狠，贾赦想要娶鸳鸯当妾的念头只能告吹。但鸳鸯既然发下这么重的誓言，自然也无法再有其他退路。鸳鸯拒婚是书中第四十六回的事，到五十四回贾母就说出鸳鸯目前已经死了的事。究竟鸳鸯母亲是什么时候死的，不知道，但估计里鸳鸯拒婚不会很久。

所以，刚发下这么狠的誓的鸳鸯，碰上母亲去世就不好要求回老家奔丧了，这不自己打自己脸吗？她只能被动地等贾母发话。但贾母并不打算让她回去，那不管她有没有想法，都只能接受。袭人母亲死了之后，贾母对她们俩人的体恤就是让婆子拿些宴会上的果子菜馔点心之类，给鸳鸯和袭人俩人吃，让她们“作伴儿去”。

没办法，身在大户人家，再尊贵的丫环，也只能有这样的待遇而已。

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《红楼梦》中，鸳鸯可是荣国府的首席大丫鬟，是所有的丫鬟中地位最高的，凤姐和贾琏见到她都得让座。鸳鸯的母亲去世了，贾母没有让她回去奔丧。母亲去世，女儿不去守孝，这是不符合礼教的。为何贾母要这样做？

鸳鸯身份卑微。元宵节，贾府在花园设宴，众人都在那里玩着。众丫鬟婆子都在伺候着，独独不见袭人。贾母心中不高兴，认为袭人拿大。旁人解释说，袭人的母亲去世，她在守孝。贾母不高兴了，母亲去世就不伺候人了？意思就是奴才是没资格守孝的，她得时时刻刻伺候他的主子，伺候主子比什么事情都重要。恰巧，鸳鸯的母亲与袭人的母亲是同时期去世的。

贾母离不开鸳鸯。鸳鸯寺后贾母，无微不至，尽心尽力。她非常细心，贾母吃穿一应经过她的手，在生活上，贾母严重的依赖鸳鸯，鸳鸯不在，她吃不下饭睡不着觉。

鸳鸯的母亲，远在南京，守着贾府的老宅。她是在南京去世的，京城距离南京太远，鸳鸯又是奴才，贾母又离不开她，所以就不让她回去守孝。

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原因挺复杂的。

1、

小说第四十六回，邢夫人为了给贾赦讨鸳鸯打听鸳鸯的父母，得知鸳鸯家里的情况。

那边邢夫人因问凤姐儿鸳鸯的父母，凤姐因回说：“他爹的名字叫金彩，两口子都在南京看房子，从不大上京。

从中可以了解到鸳鸯的父母长年在南京。

鸳鸯所在的贾府书中交代在京都，大概就是北京。因为清代的京都在北京。为了躲避康乾时期残酷的“文字狱”，曹雪芹对书中故事发生的时间和地点都做了模糊处理，但是跟据作者写实的写作风格，写的一定是自己生活的年代——清代的事。

贾府的老宅在南京，也就是说贾氏家族是从南京后搬到北京，贾府老一代的奴才也都是南面的人。像鸳鸯父母的祖上很有可能就是南面的人，鸳鸯父母被派去南京看房子，死的时候正好也就埋在故乡。

关于没让鸳鸯回去看看贾母是这么说的:

“正好鸳鸯的娘前儿也死了，我想他老子娘都在南边，我也没叫他家去走走守孝，如今叫他两个一处作伴儿去。”

鸳鸯的家应该就是哥嫂的家，但是母亲又死在南边，让鸳鸯去哪里呢！

如果去南京，北京到南京相隔这么远，一去一回起码得个月期程，这么长的时间贾母离开鸳鸯也不行。

如果叫鸳鸯回哥嫂家散散心，因为鸳鸯拒婚的事得罪了哥嫂，鸳鸯当时的话说得很绝，也不会再回去了。

伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！

这应该就是贾母没叫鸳鸯回去的原因，有点复杂吧！

2、

按理说父母死了，鸳鸯很应该回南边尽孝，但终究是一个婢女丫鬟，不能在主人面前讲究自己的孝道，就像贾母说袭人那样:

“跟主子却讲不起这孝与不孝。若是他还跟我，难道这会子也不在这里不成？皆因我们太宽了，有人使，不查这些，竟成了例了。”

贾母为鸳鸯做的，是在大年夜，让鸳鸯跟同为失去母亲的袭人说说话解解愁。

忽听鸳鸯叹了一声，说道：“可知天下事难定。论理你单身在这里，父母在外头，每年他们东去西来，没个定准，想来你是不能送终的了，偏生今年就死在这里，你倒出去送了终。”

袭人道：“正是。我也想不到能够看父母回首。太太又赏了四十两银子，这倒也算养我一场，我也不敢妄想了。”

本以为能为父母送终却没送终，本以为看不到父母回首却看到回首，真是阴差阳错，造化弄人！

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鸳鸯母亲去世，贾母没让鸳鸯回去凭吊，我认为有三层原因。

首先，从礼法讲，贾府里有让丫鬟出府尽孝的先例和习惯，例如袭人。但这是府里对下人的福利。即使按照其他府里习惯，不给下人这个机会，也是说得过去的。

其次，从现实讲，贾母离不开鸳鸯。贾母亲口说她的饮食起居离不开鸳鸯。我们不妨引申义一下，类比一下。如果一个公司离开某一得力干将将会造成公司巨大损失，那么公司会不会轻易放人。

最后，做一个大胆的猜想，贾母对贾赦这个儿子对鸳鸯贼心不死有所不放心，鸳鸯回南京尽孝，来回时间太长，中间有太多机会给贾赦，难免有些不放心。把鸳鸯放在身边还更加心安，一举两得。此条纯属个人猜测。

因此，鸳鸯母亲去世，贾母没让回去，一是离不开，二是不放心贾赦，并且贾母自认为并不算太过分，才有如此结果。

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答:

鸳鸯，鸳鸯也算是贾母的心腹了。她在鸳鸯要被儿子贾赦强娶的时候，护下鸳鸯，并不是真心为鸳鸯打算，而是因为自己的“需要”。毕竟这是一个用起来很顺手的“拐杖”。

鸳鸯母亲去世时，贾母竟不准鸳鸯回去送殡举哀，守孝尽心。我们甚至都不知道鸳鸯的娘死了。直到袭人的母亲去世，在过节的时候没出来伺候宝玉，贾母就说袭人“拿大”。王夫人和凤姐解释说，袭人的娘死了，热孝在身，不便前来。

贾母道：“哦，原来如此，鸳鸯的娘前儿也死了，让她们两个一块作伴去吧。”贾母说这话说的轻描淡写，仿佛死了一只猫。鸳鸯这期间根本没离开过贾母，也就是说，贾母都没有恩准鸳鸯回去为母守灵。何等自私冷血？

这一点上，王夫人比贾母强得多，虽然金钏是死于自己的行为过激。但王夫人当时也没想到后果会这么严重，之后，王夫人积极的赎罪和补救，厚葬金钏并且让金钏的妹妹玉钏拿两份工资。

袭人的母亲死了，王夫人不但允许她回去守灵送殡，还赏了四十两银子，并体谅她热孝在身，不到前方来伺候。同样是自己的看好的丫头，王夫人的做法和贾母的做法大相径庭，令人欣慰。

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鸳鸯的母亲去世，贾母却没有让她回去。我想原因大概有两点。

第一，鸳鸯深得贾母欢心，她不仅心灵手巧，而且处事稳妥，尤其是在照顾贾母方面，可以说是尽心尽力。把贾母的日常起居，生活的方方面面都照顾得非常妥帖。贾母不习惯别人的伺候，也可以说是她离不开鸳鸯的照顾。因此她不想放鸳鸯回家为母守丧。

第二，新鸳鸯的身份是贾府的家生奴才。所以在贾母眼里，鸳鸯不是一个可以有自由的人。也就是在贾母眼里，认为鸳鸯伺候自己应该是理所当然的，作为一个下人，她应该以主子的意志为转移，不应该因为自己的事情而耽误了自己本分的差事。

同样一件事情发生在袭人身上，处理结果就是不同的。袭人母亲去世，不仅可以放她回家守丧，而且太太还赏了40两银子。同样是大丫鬟，待遇却完全不同。可见贾母甚至把鸳鸯当成自己的私有物品一样，而不考虑鸳鸯自己内心的感受。说到底，是贾母内心自私的一面的体现。