少读红楼
《红楼梦》开篇第五回，篇名为“贾宝玉神游太虚幻境”，这一篇可谓是全书提纲挈领的一篇，其中提到“金陵十二钗”，实为全书纲目。
不过，从实质性内容而言，这篇讲的其实是少妇秦可卿破了小叔子贾宝玉的处男之身，由此才有了各种神奇舒爽的梦中幻游。
之后，因为有了这次的云雨后，意犹未尽的贾宝玉又与其贴身大丫鬟袭人再试了一次，一个纯洁无瑕的少男就这样消失了。
从历史上看，《红楼梦》一书向来争议颇多，有人说它才华过人、光焰万丈，也有人说它诲淫诲盗、误人子弟。所谓仁者见山，智者见水，譬如第五回的描写，即如是。
当然，其实第五回一开篇就在半隐晦的开车，明眼人、老司机一看即知。您要不信，请看秦可卿香房中的摆设：
“武则天镜室中的宝镜，赵飞燕立着舞的金盘，安禄山掷伤过太真乳的木瓜，寿昌公主的含章殿宝榻，同昌公主的连珠帐。”
乖乖，这五样不说自明，可不都是历史上有名的香艳之物！
这里不说别的，就说说提问里的木瓜，这个安禄山掷伤过杨贵妃乳房的“幸运瓜”。
熟悉文学的朋友都知道，成语“投桃报李”来自《诗经.国风·卫风·木瓜》：
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”
那么，这个木是什么瓜？
实际上，这个木瓜并未现在水果摊的那个像石头般的傻木瓜。
现在说的木瓜，其实是热带水果番木瓜，这玩意个大坚硬不易腐烂，真要扔上去，杨贵妃虽然足够丰满，但估计也够呛。
好在古代的木瓜不是这个。事实上，《诗经》里的木瓜、安禄山用过的木瓜并非此物，而是一种灌木所产的果实，又叫榅桲或木梨，这就要小得多了，有些类似于香梨的概念。
如此一来，《诗经》的木瓜和安禄山用过的凶器就可以理解了。不然，也忒重了吧！
当然，曹雪芹理解中的木瓜，倒是有可能是番木瓜，原因有二：
首先，番木瓜不易腐烂，保留时间长，所以曹雪芹才认为安禄山的木瓜保留到了清朝；
其次，在清代时，产于热带地区甚至很可能是贡物的番木瓜一般人很难见到，但曹雪芹倒有机会见到，因为江宁织造有管理过外国贡物的事务。
正因为理解的错位，才使得曹雪芹有了“安禄山掷伤太真乳”的木瓜想象。
只是，曹雪芹不知道的是，《诗经》或安禄山的木瓜是极易腐烂的，不可能成为清供之物！
当然，曹雪芹并不在乎于此，他把安禄山的木瓜写进秦可卿房里，主要是为了烘托香艳的气氛罢了。
坑爹史册
如果曹公穿越到现代，变成网络写手，那这一段大概就是，案上搁着贾平凹《废都》的无删节第一版精装，椅子上搭着苍井空老师第一次拍片前穿的护士服。《色戒》里汤唯和梁朝伟用过的席梦思，枕头边有几张陈冠希拍过的照片。
《红楼梦》里的原文是这样的：
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。”
最浅薄的意思，就是作者想要在这里营造一点香艳的气氛，暗示秦可卿这个人，和“淫”有关系。
但这只是第一层意思。
曹雪芹的忠实弹幕君脂砚斋在这里发了一个弹幕：“皆寓微意，勿作闲文看”。
所以后来的红学家们，都纷纷揣测这里的“微意”。
比如秦可卿狂魔脑残粉刘心武先生就认为，这一段，是为了说明，秦可卿是太子的女儿，因为所举的这些人非富即贵，上至女皇、宠妃，下至公主、权贵。
蒋勋的解释是，宝玉当时正处于青春期性欲萌动的时候，当时的公子哥们也像现在的青少年一样，喜欢从色情读物找刺激，比如贾宝玉曾经小厮茗烟给他买过《牡丹亭》《西厢记》《太真外传》《飞燕外传》，这种就是当时的色情读物。蒋勋说，性发育期的男孩，一些很普通的东西都会联想到性。宝玉进入秦可卿闺房，一是因为进入大美女的闺房，二是青春期的性欲需要宣泄，所以色情读物开始对号入座一部部回放，你看他联想到的人物故事，就知道他其实平时没少看黄色小说，屋子里的摆设其实非常平常。
我还是觉得，这只是曹雪芹的写作手法。《红楼梦》一开始叫《风月宝鉴》，后来又叫《石头记》，最后才叫《红楼梦》作者最初是当成风月小说来写的，所以最开始的好几回里，有挺多香艳细节。这种写法在当时的明清小说里是很常见的，就是流行小说的一种。在《石头记》的早本中，应该有《秦可卿淫丧天香楼》的情节，作者把她设计成为一个非常淫荡的女子，后来，另一位弹幕君“畸笏叟”出于某种考虑，命“芹溪”对秦可卿的故事进行了大量的改动，改成了病死。但这次改动改得不是很彻底，留下了不少早本的文字。
而这一节就是早本的内容，如果曹雪芹活得再长一点，这一段有可能会再做一些优化，可惜来不及了。