03.05 潮汕人的起源是哪里？

罗曼蒂克的马悬车

这两天广东省正在遭受洪水侵袭，潮汕地区也在其中，先为他们祈祷！

潮汕地区在历史上长期属于潮州府，已有答主论述其演变，在此不多述。而对潮州地区的研究，近来有潮州学，今年年初刚刚去世的著名学者饶宗颐就是潮州学的倡导者。

具体的潮汕先民有多种说法，有闽越说、畲族说、俚说、疍人说等等多种说法。此后，居于此地的土著居民与南下的中原移民不断融合，最终形成以中原汉族为主体的潮汕民系。

但这些中原移民的来源，也是众说纷纭，大体有两种说法，一是认为是河南、山东、安徽、江苏等省汉族移民，其中包括陈政、陈元光所在的河南光山、固始之民，再者认为是从福建莆田等地迁移而来，不过，更多学者更倾向于福建莆田等地是中原移民南迁的暂居地和中转地之说。

楚邾

作为福建诏安人（和潮汕地区相邻），我来说说潮汕起源。我所说见解一部分是几年前到潮汕旅行时和当地老人及学者交流得知的，其它是参照了相关文献。不合理的地方多请看官吐槽，觉得写得好的看官，别忘记点赞，关注我。这里先谢了！

潮汕地理概念

潮汕地区是有潮州及汕头并称，包含潮州、汕头、揭阳，以及普宁、惠来、饶平等县城。语言都说潮汕话，地方戏曲都听潮剧，饮食、习俗民风等都基本一致。

其中汕头的历史比较短，在第二次鸦片战争之前其实就是个渔村及海讯点存在（康熙八年为汕头汛），属于揭阳管辖。第二次鸦片战争后的1860年据《天津条约》开放为商埠称汕头埠，作为对外通商港口之一。1930年正式设市，由省直辖。1981年成为沿海五个经济特区并在随后十几年中经济飞速发展而被国人熟知。

潮汕人来源

说起潮汕话的起源，得先说说潮汕人来自哪里。一些学者提出了所谓“潮州人，客家祖”一说，认为潮汕人其实源自客家人，因为潮汕人许多习俗和客家人相同，这点观点有待商榷。比较普遍的观点（包括当地学者）是潮汕人和福建漳州莆田等地类似，源自河洛民系。

河洛即黄河与洛水的并称（今天河南省的西部地区），属于古中国文化发源地之一。华夏文明的主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛文化圈内。

当然这种民系迁徙不是一朝一代之事，而是自秦后上千年历史长河中不断沿袭。像“永嘉之乱”、“靖康之乱”等兵乱导致中原人口大迁徙，以及“戍边”政策引来的人口大迁移，比较有名当属唐初陈政陈元光父子平叛闽南少数民族动乱。

唐朝陈政的这次叛乱行军，不但达到了唐廷戍边目的，也带来了大量中原人口及中原文化。时至今日，潮汕、闽南及台湾等地区中陈姓属于第一大姓，此外多数姓氏也是这次军事行动带来的“移民”后代。

南宋末年因金兵入侵，为逃避战乱，十几万福建莆田人大规模移民到如今的潮州地区。明清时期的严酷沿海迁界、倭寇侵扰及清末的外敌入侵，导致莆田及闽南地区人口迁移到潮汕地区。

潮汕很大部分入籍始祖的姓氏，本身就是发祥在莆田的中国大名门望族。比如潮汕湛江海南等地的林氏多为发祥于莆田的大望族莆田九牧林、金紫林和阙下林。黄氏多为“莆阳黄”（黄岸派）、郑氏多为“莆田南湖郑”、蔡姓多为莆阳蔡，李氏多为陇西李（福建莆田）等等。

潮汕话的起源

潮汕话属汉语方言八大语系之一的闽南语系，属于比较古老的中原语系，秦汉唐的官方语言，保留古音古词古义多，以致很多学者认为唐诗用闽南话朗读更有韵味及意境。

在改革开放之初，闽西及广东东北部的客家人，都是称呼潮汕人及闽南人为“河洛佬”，这种民风传承的习俗其实更印证了潮汕话其实源自中原“河洛”系语言，同时验证了潮汕人与客家人其实有不同的渊源。

现代的莆田方言和古代莆田话有很大差别，历史长河的演变中古莆田话受福州话影响很大，以至现代莆田话（统称“莆仙话”）与闽南话相似度极低

岑詮

广东潮汕人，祖先其实都来自福建闽南。

潮汕是一处地名。但并不是说生活在潮汕，就是这里所谓的潮汕人。

在通常意义上，潮汕人是广东三大民系之一。也就是说，必须满足相应的要求，才算是潮汕人。

潮汕民系的特点就是都说闽方言。这是由于，闽南正是广大潮汕人的祖籍地。

现代的潮汕人，最早可以追溯到秦汉时期，那时候中原王朝开始向南方开发。

西晋到宋元，越来越多的中原人来到广东，来到潮汕，与当地的土著居民结合。值得一提的是——

从历史角度看，中原汉人移民并不是直接迁徙到潮汕的；而是先定居在福建，随后再迁徙到潮汕。

历史上最大规模的一次迁徙，其实是明朝以后的事情了。特别是在清代，由于福建的耕地面积有限，而且“户口繁息较往年数倍”，大多数人无业。

在这种情况下，人们就纷纷迁徙到广东、广西谋求生计，并填补了潮汕的人口。

因此，现代的潮汕人和福建闽南人有共同的语言和文化，都是这段历史所致。

HuiNanHistory

知乎网上说70%潮汕人是福建莆田人充实进去的，肯定是个笑话，或者不懂历史瞎嘟嘟。这句话有两个错误：一是从古至今沒有“潮汕”一说，就语言地理來说只有“潮州”，如潮州话，潮州府，潮州人。汕头也只是潮州一个小码头。二是潮州立市早在隋代。那时闽南还归属潮州管辖，还沒有莆田二字。直至清雍正11年（公元1733年），潮州正式划归广东。莆田人在《潮州府志》上都没有名称，谈何填充？

潮州的历史沿革是这样的。公元前111年，汉武帝灭南越国后，在粤东设揭阳县管辖现在的广东潮汕，兴梅地区和福建龙潭，漳浦地区。东晋（公元331年）南海郡析置东官郡，413年又从东官郡析置义安郡，位于揭阳县旁。590年，隋文帝撤郡改州。义安州一度降为县。592年，义安县改名为潮州。

这时的潮州管辖范围很大。东到福州，北到虞州（现赣州），西到惠州。从福建长汀县发源的汀江一韩江全在境内流转。后來，由于福建人口大量增加，朝廷又先后增设了泉州，汀州和漳州，使潮州失去将近一半的领地。1735年，清政府将潮州正式划归广东。潮州从此结束了闽南1100多年的管辖权。

潮州人的起源目前争议很大，不便待说。但古越人，土著濮人，沿海疍民（船民）应该是潮州人民族融合者之一。

严家庆

潮汕人（海外称潮州人）的起源是哪里？这个问题应该由潮汕人来回答，六甲番人是潮州人，以下将结合一些文献资料、族谱、门匾、对联及人文风俗等信息来探讨潮汕人来自哪里。

一、潮汕人的定义：

潮汕人是广东三大民系之一，狭义的潮汕人是指“潮州八邑”人，“潮州八邑”包括海阳（潮安）、揭阳、潮阳、澄海、普宁、惠来、饶平和丰顺，也就是现今的潮州、汕头、揭阳三个地级市及梅州的丰顺县，但广义的潮汕人还包括汕尾人和大埔人。

二、潮汕地区地方建制历史：

秦汉属南海郡揭阳县，东晋设立义安郡，郡治在海阳县(今潮州)，义安郡下辖海阳县、潮阳县、海宁县、绥安县、义招县5县，隋朝在原义安郡境立潮州，唐玄宗时全国改州为郡，因此易名为潮阳郡，宋朝潮州下辖海阳、潮阳、揭阳3县，元朝梅州隶入潮州路，明代潮州八邑含大埔，清雍正时潮州府的程乡县、平远县、镇平县3县另设立嘉应州，清乾隆时潮州府辖9个县，包括海阳、潮阳、揭阳、饶平、普宁、惠来、澄海、大埔、丰顺县，现今大埔和丰顺隶属梅州市，其余各县分属潮州、汕头和揭阳市。

三、潮汕人的体质特征及基因测定：

潮汕人的体貌特征普遍与北方汉人相似性大，相貌与百越民族差异较大，很多人的脚小趾甲分瓣现象。

经过三十多年的基因采集测定，结果显示父系Y-DNA单倍型类群O3（早期中原汉人主单倍群）>85%，母系mtDNA与河南太行山汉人高度重合。

四、潮汕人人文风俗：

潮汕人普遍的个性特质是传统团结、勤奋敢拼、崇文重商，在外地只要说一声我是潮州人就很快能得到同乡的支援，而人文风俗最显著的特点则是“拜老爷”和祭祖，拜老爷融合了释、道、儒三家文化，老爷就是神，不分释、道、儒，而祭祖则是每个潮汕人血脉里自带的信仰，每逢春节、清明等传统节日，分布全球各地的潮汕人就会回家乡祭祖。

五、潮汕地区居民变化：

潮汕地区最早的土著居民是古越人，1974年发现的饶平“浮滨文化”文化遗址距今约3400—2900年。秦末赵佗建立南越国，潮汕地区属于南越国管辖范围，汉武帝灭南越国时，大批南越人逃入江海，浮家泛宅，这就是今天疍族的祖先。

秦汉时期，第一批中原汉人开始南迁进入潮汕，但数量不多，一直到唐代，潮汕地区仍是蛮荒之地，韩愈刺潮后，潮州逐渐成为“海滨邹鲁”。

唐末开始，陆续有汉人“举室南迁”进入广义潮汕地区，主要移民潮有三次：

1、唐末五代时期开始从闽赣“举室南迁”。比如潮汕地区的黄姓就是这个时期移民而来的，黄峭山公“上马诗”就是例证。

2、宋末有大量军民随宋帝南逃，在闽粤交界地区和元军进行最后的抗争，最后失败时，部分军民就留在潮汕地区，另外一部分则继续逃至崖门等地。

3、元末明初是最后一次“举室南迁”移民潮，主要来自福建莆田、宁化、邵武、泉州、漳州等地。

“举室南迁”，就是整个家族集体向南方迁徙，这种迁徙方式通过家族集体力量保证了迁徙的安全和效率，而带来的变化既包括血脉和文化传承的完整性，也形成了今日潮汕人的聚居特点，潮汕地区至今很多乡村都是同一姓氏的乡村，很多祠堂都是同一姓氏的祠堂，很多乡村甚至以姓命名，比如李厝就是李姓的聚居地，沈厝就是沈姓的聚居地，这些地方是不允许外姓人居住的，这种聚居特点和客家人的围屋接近，但在中国其它地方却是很少见的。

前文提到潮汕人多数是从闽赣移民而来的，但是不管是福建的莆田还是闽赣交界的宁化，都和韶关曲江一样，只是移民中转地，潮汕人的远祖大多是来自河南、陕西、山西等地方，他们大多数是因逃避战乱和荒灾（主要是五胡乱华、安史之乱和靖康之乱）而南迁至福建、江西等地，最后才进入潮汕地区。

现今潮汕地区很多门匾都刻有“某某世家”或“某某世泽”，这其实就是说明其祖先来自哪里，比如“荥阳世家”，说明这户人家有可能姓郑，其祖先来自河南荥阳，而“颖川世泽”则可能姓陈，来自河南颖川。

而过年时，潮汕人有贴春联的风俗，有些人家的门联会含有先祖来自哪里的信息，比如蔡姓人家的“豫水源长支分苏浙家声远，钱江流远衍派闽粤世泽长”，曾姓的“支分东鲁，才衍南宗”。

从以上可知，潮汕人的祖先是来自中原地区及周边的汉人，大部分潮汕先祖举室南迁，从而保证了血脉和文化传承的完整性，这些在基因测定、体质特征和人文风俗都可以证明。

我是六甲番人，也是潮汕人，致力于中华传统文化的传播，琴棋书画诗酒茶，均有涉猎，希望大家关注。

漫谈上下五千年

潮汕畲族文化之畲族族源畲族文化是潮文化古老来源之一支。

在潮汕,畲族人口只占总人口极小一部份,但在潮文化中,却处处可看到畲族文化的痕迹。例如潮州民歌源于畲族的赛诗会,潮州歌册吸收畲歌的各种形式,潮剧老丑的“痰火喉”和“卷舌曲”仿自畲歌,潮剧武戏“招马”程式源于畲族的招兵节,畲族“龙头杖”成为潮剧《杨令婆辩本》的重要道具;又如潮人的农作用草木灰和贝灰施基肥源于畲人的“刀耕火种”,畲绣引发潮绣发展,畲人的神农节广泛流行于潮人民间,等等。

无数文化现象表明,畲族文化对潮汕文化影响深广。因此,探讨潮文化的来源时,无疑必须对畲族族源来一番深入考究。关于畲族族源,研究者向来众说纷纭。有人根据畲民姓氏和盘瓠崇拜,认为他们源于汉晋时代的“武陵蛮”;有人根据畲民的古地理分布,认为是古越人的后裔;此外,还有源于徐夷和河南夷人之说。这些说法有一个共同缺点,即忽视了畲人迁徙中的陆系和海系的区别。

从历史文献资料看,畲人迁徙方向不一,既有从湖南至广东的迁徙,也有从广东向广西的迁徙。尤值注意的是,大量宗谱文献和口碑历史,都记载了以潮州凤凰山为策源地的畲人,向闽西和浙南的迁徙。而这方面的迁徙则可追溯到汉以前。这至少表明古粤东的畲人未必来自湘楚之地。鉴于畲族迁徙中常有漂洋过海的记载,《山海经》郭璞注也有“盘瓠杀我王,……浮之会稽东海中”说,不妨判断,古粤东畲人是经海路迁徙而来的。

印纹陶文化在南海诸岛的各线分布,也可作为海系迁徙说的一种印证。古代粤东畲族的盘瓠神话中,首先可看到的是海、陆二系的初步区别,接着则是海系对陆系的融合。前一类传说的盘瓠,是“搭救众人于海上”,后来又“漂洋过海”;后一类传说的盘瓠,则是形象复杂的龙麒图腾物,反映了畲人在不断迁徙中同其他族群进行融合与分化。因此,到了信史时代,畲人和武陵蛮、百越或夷人,各有一种同源关系,但畲族的族源却不可简单归结为上述民族中的某一民族。

畲族族源问题是同畲族的图腾崇拜紧密相关的。通过把古代粤东畲族的图腾神话,和《后汉书》、《搜神记》所记载的盘瓠传说进行比较,可看出粤东畲族的盘瓠神话有两个方面特点:第一,其图腾形象更丰富、鲜明;第二,它同海有密切联系。由此可知,自称盘瓠之后的所有族群,是在图腾时代的后期,即祖先神初步代替了动物神(神犬变人身)、群婚转变成族内婚时,便开始分离的。这些族群的分离,乃缘于不同方向的迁徙。

在古代文献中,会稽有四处:辽西会稽、泰山下会稽、浙江中部会稽、广东潮州凤凰山会稽。这一地名的变迁,是因古代人习惯用旧居地名称称呼新居地造成的,但仍然反映了粤东畲族所经过的海路迁徙。种种情况表明,任何一个民族的历史,既是其同他民族相融合的历史,也是其自身分离的历史,并不单是一部迁徙史。所谓“族源”,是一个包含多层次的概念,只有使用人种学的方法,追溯民族之源才能取得相对成功。

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猺獠江猺过山猺山由族

历史的广东、广西、福建、江浙沿海一带是百越之地。因为原始部落多而杂才以百越统称的(话说族群，古代的中国何止才56个，二百个都不止)，广东为南越，福建为闽越(土著部落的主体是畲、瑶、黎、苗等族群，现今已成少数民族，部分融合同化掉了，或被统称掉了。像老蒋入台后，将各土著部落统统赶往山上统称高山族。许多小姓和融合姓便是该原始部落的人，如蓝、李、刘、冼等。看姓氏的演绎，参照宋百家姓为主，战国前以国字姓为主。原始社会都是随母姓，因此最早的姓都有女字偏旁。看姓氏可破解其身份迷团。中华文化有承接性，喜欢追根溯源，因此中华传承就围绕着姓与方言的根来展开的，海外游子才能寻根问祖)。

提到两广，不得不提南越王赵佗这个人(此人统帅秦军及五十万楚降兵南下入粤，并统治两广地区)。他本为秦统一两广的统帅，楚汉相争时看到秦大势已去，自立为王。此时的潮汕以揭阳岭得名，当时并无行政区的称谓(南越国在历史中不是真正的王朝)。随着南越降西汉，南海郡揭阳县(非现揭阳，遗址不复存在)管辖今潮汕、兴梅、龙溪、漳浦等地，东晋时改为义安郡(潮州府的前身。潮州后来也多次在闽粤两地多次更换行政权，以至于后人争论不休)。为了消除南越囯的遗留势力，汉唐先后派兵驻扎，往南方殖民统治。并将罪臣送往此地改造，潮州有名的韩文公便是这个历史时期而来的。由于中原文化的先进性，使原本蛮荒之地开辟成良田。潮州因中原外来文化的加上，那么形成自己独有的文化，因此也有别于闽文化，形成独具一格的潮州文化(尤其是海洋文化，他们更有一种创新的精神，让海内外的人叹服)。是潮汕文化的发源地。例如工夫茶就是一种文化，一种结交感情、团结亲情的智慧！

晋末，河南、安徽一带的中原人开始进入福建，唐将陈政、陈元光父子带领中原八大族人入闽开荒(广东尤其是潮汕地区基本也是这八大姓氏为主的)。从而使福建人口激增，活跃了当地的经济发展。由于中原地区的人南下，地少人多的闽地迎来了大发展。陈元光率部攻陷潮汕，并开辟了漳州(把泉潮分别割出部分地开辟出漳州)。史称为开漳圣王。陈元光为了安抚当地族人，实施了汉蛮融合(其实就是殖民地政策)。此时的福建也基本定型，闽南话为古代的河洛话与当地土话结合(这时的潮州也基本定型，闽将其并入蕃属地，因此古有泉漳潮为一家之说)。那么潮汕话也是这一个时期莆田泉州一带流行的方言。为何古莆田是潮汕大多数人及海外侨人的祖籍地呢？

这都要归罪于南宋的无能了！宋代随着航海技术的进步，广东、福建与东南亚各国开始有了经贸的往来。下南洋谋生活也是沿海地区的人的一种选择。由于北宋在文化、经济发展迅速，瓷器、陶器等工艺品发达。初级的资产阶级也悄然而生，不过富不养兵，终成大患。随着北族入侵，北宋割地迁民，大批灾民进入浙江、福建。南宋定都杭州，福建莆田一带成了当时的政治、文化、经济中心。此时福建人口大爆炸，那么为何古莆田的人要背井离乡，倾巢南迁呢？

史记，宋末莆田一带，发生了罕见的大海啸，其灾民无数南下广东(可以说是毁灭性的，潮汕及闽南一些拜神活动与此历史有关)。至今福建东山、广东南澳仍有许多神奇的传言广为流传。传说宋帝在莆田的行宫也被其毁灭，有“沉东京，浮南澳”之称。崖山战败，元军南下屠城，南宋幼帝逃亡。一路经南澳、达濠，沿海岸线直抵零丁洋。至今在雷州半岛仍有闽南人的历史足迹！那么现莆田与古莆田不能同日而语，已物是人非了。潮汕人与今莆田人非同宗同源罢了，应该说潮州是古莆田人迁居的大本营。与现莆田一点关系都没有，网上说莆田是潮汕人的祖籍地只停留在过去。今非昔时了！一个常识告诉我们三百万的莆田非三千多万潮汕的祖籍地。这是为何呢？(福建丶广东都是迁民省，不过福建的少数民族数量要比广东少许多)

元朝的潮州称潮州路，归江西中书省管辖，那时又有一群北人南迁(或者称被赶往南方更贴切，大多数是被元军赶到此地北方族人)。他们风俗与文化方言都跟闽人不同，且大多数是经湘赣南下的，并逐渐与当地的山民融合同化，自称为客家(他们的大本营在兴梅赣地区)。有的也进入闽南、潮汕地区与闽人混居(例如河婆等有客居地，其实在汕头、汕尾丶揭阳等地都有客家人，好多近代都被同化为闽语系的潮汕人)，且不断地壮大(明朝时郑成功归降遗部便赶往此地及海南)。明清时达到鼎盛时期，并影响着闽粤赣及广西等地区，太平天国也由此而产生。潮汕地区确确地说，存在两大汉民族群的民系的。一是古越族或古莆田移民(即潮汕人)。二是由北方族人南下与当地土著人混居的客家人(即常说的客家或半山客人)。他们方言，风俗不同，饮食也大相径庭(一般说，靠海为潮，面山为客)。信仰也有所不同，不过在海外，有潮便有客，他们只有一个称谓叫潮州人(大多数人在清末民国初年下南洋的。像泰国，首位皇帝便是潮汕人。前总理英拉祖籍便是丰顺人，原古潮州一邑)。因此东南亚及原英法荷(清代的汕头港以贩卖人口而出名)等殖民地也以潮州帮势力最大，而该地区成就了一个商帮……叫潮州商会，是海外华人最大的商会。海外华人被称唐人与汉人，都与潮汕史分不开的，因此有海水的地方便有潮人(海外华侨除了是谋生，还有一种是难逃，太平天国失败后，许多粤东的客家人也散落到世界各地)。

潮汕的历史讲完了。古有潮无汕，汕头(潮客各半，民清为闽粤赣地区一个重要港口，被称百载商埠)的历史很短(是一个小渔村叫沙汕头及填海造地演变而来的，今汕头人也是古潮州八邑或十二邑的人为主体的。95%以上的人都是迁徙的，少数民族不到5%。因此说，潮汕历史就是一部人类迁徙活动史。而汕尾、惠州少数民族居住地较多些，像汕尾就有畲、疍、黎、瑶、壮、土家等三十多个，形成的成分也要杂些，并被客家的影响大一些。因此汕尾也有许多人不认同潮汕文化的。并且排斥潮汕文化，网上经常会互喷也就此原因了。不过广义上说他们仍是潮汕人，或叫粤东人更体切些)，开埠于鸦片战争，与香港、厦门、青岛等同一时期。发达于上世纪三十年代，新中国成立后，潮州的政治经济中心往沿海的汕头转移(看看汕头小公园的历史便知，这里都是在民国初年华侨归国建造的。他们有潮汕三市的人，也有梅州与闽南地区一带的华侨。因此汕头的工商业盛极一时，汕头港的吞吐量一度排在上海与广州之后)，那么潮汕只是一个承上启下的区域称谓罢了！大体上的人只认同汕揭潮三市，原因是91年分了家。不过还是兄弟，还是一家人！无论潮客，只要生活在潮汕，就是胶己难！

嚁月

潮汕地区历史悠久，人材辈出，富豪遍地有东方犹太人之美誉。关潮汕人的来源问题，一般认为百分之九十以上来自中原地区的古汉族。历史上，五胡十六国时期，中原沉陆，一些世家大族举家迁到江南地区迁徙，再由江南地区入闽。当时有数百万人南迁，使江南地区得到初步开发。唐朝安史之乱和黄巢起义造成中原地区汉人纷纷南下江南地区，使江南地区得到进一步开发。北宋末年靖康之乱(公元1126年至1127年)为躲避金兵入侵，大批中原汉人南侵，加上宋朝政治中心南移。江南地区得到完全开发，南宋还积极开展海洋贸易。使南方地区的经济彻底超过北方，这一态势持续到今天。进入闽地的汉人和当地土著越人融合形成今天的潮汕人。客家人是后期南迁的中原汉人后代。由于南方多山区土地少人囗多，人口从福建向广东地区迁移。如今世界各地潮汕籍华人超过本土，全国各地又有许多潮汕人经商。所以有一种说法是海外有一个潮汕。内地有一个潮汕。本土有一个潮汕。

我是怀旧

“潮汕”明确表示不是行政区名称，是地域民系文化名称，那么，潮汕一名就不具备行政名称的功能，不可以以今表古，以今代古。说什么祖籍潮汕，潮汕籍，古潮汕，潮汕史这样的混话。她只能如实记录各历史时期的名称。有人说潮汕历史悠久，是把“潮汕”看成各朝代都有记载的地名，这是在欺人自欺！愚昧无知！韩愈有诗曰：“州南几十里，有海无天地。”说的就是所谓的潮汕，海水也有历史文化？

历代潮州是行政名，她就可以说包含潮州前的古揭阳，义安郡历史，这很正常不过了。

潮州府人叫潮州人，如果分汕头市叫潮汕人，那再分揭阳市本就应叫潮汕揭人，社会是进步的，如果再分市要怎么叫。所以，分出汕头叫潮汕人是错误的，不值得宣扬。

再者，潮汕一词是1883年汕头埠洋人通过征税行动影响中国人的，是西方列强干涉强制中国的产物，不宜用于表述中华传统文化！

（图二是潮汕一词由洋人一手强推的证据，比1904年潮汕铁路早二十多年，比1976年潮汕平原早九十多年，比1990年汕头强推潮汕论早近百年，潮汕遗佬是清朝遗佬无疑！）

幻影千度

人类学界把潮汕人归为“闽南福佬人”，多数是由福建迁入广东的。

宋代战乱频仍时，中原汉族南迁入闽，但泉州漳州两个小平原地方比较小，山低水短，土地沙质化，沿海少滩涂，农作物、植物的类型不多，也不够丰茂，有“水不足以湿地，土不足以养人”之称，所以南宋时，闽南人开始往粤东南迁。

这就是潮汕人的来源。

彼时，潮州的稻米、蔗糖、盐、布、瓷、都是很好的出口商品，有一些福建人开始在潮州置不动产。

有一本南宋时期的关于地理类的书籍《方舆胜览》，全书记载了南宋临安府（今浙江杭州）及其辖下的各方的郡名、风俗、形胜、土产、山川、学馆、堂院、亭台、楼阁、轩榭、馆驿、桥梁、寺观、祠墓、古迹、名官、人物、题咏等等。这本书里，写到潮州的时候，有如此一句：“虽境土有闽广之异，而风俗无潮漳之分。”

还有：“土俗 熙熙，无福建广南之异”，所以也就是说，潮汕虽在粤东，从风俗、方言、文化甚至土产形胜各方面，其实是更接近福建而不是广东。

从文化性格来讲，潮汕人与闽南人也较为一致。福建省从地形上讲，武夷山脉阻隔了它与内陆的交通，把它逼向大海。马可波罗游记中说，泉州，是世界上最大的港口之一。南朝时，印度僧真谛也航州到梁安郡（则泉州附近的丰州），在这里换乘大船。类似事例很多，就不列举了。

这种海洋性格可以怎么描述呢？笔者大胆，姑妄评议。大概是有一种骨子里的开放。这几年来潮汕人的保守观念被宣传众多，但很少有人注意到潮汕人的开放一面。近于海涂之人，对闯世界的豪情是血液里的事，难以去除，这点也许可以再从人类学角度再做深入的探讨和分析。