中国地大物博、历史源远流长，在数千年的文化传承中，古人用他们的智慧创造出来许多多姿多彩、具有独特魅力的地域传说。在这上下五千年历史沉淀的热土上，每个区域都孕育着不同性格的华夏儿女，无论风俗人情、饮食文化、还是地理位置、人物性格，各个省份或多或少都有一定差异！
祖先在几千年前总结规律、睹物思人、他们将这些差异编成朗朗上口、简洁明了的俗语，这些俗语流传至今颇有趣味、耐人深思。有这么一句俗语叫做“天上九头鸟，地上湖北佬。”湖北人究竟是怎样的性格？他们和九头鸟有着怎样的联系？
九头鸟的传说有据可依，是神鸟还是恶兽？
备受争议的九头鸟前身是雍容华贵、地位极高的十头凤，古老的神话书籍《山海经》曾这样记载：“有神九首，人面鸟身，名曰九凤”。集美貌与智慧于一身的神鸟怎么就成为了众人嫌弃的兽鸟？
从凤到鸟是被逼黑化还是魔性大发？
一切都要从周天子说起，周朝和楚国的矛盾由来已久，楚国位于湖北境内，楚国人骄傲不逊、对周朝天子蛮横无理，直到在杀害了周昭王之后，周朝历代天子对楚国万般痛恨！由于楚国人将九头凤奉为神鸟，周天子直接用衍生的“天狗”来回应他们的神鸟。天狗咬掉了九头鸟的脑袋，九头鸟开始魔性大发，为了自保，食人魂魄、掳人孩童、窥人隐私、祸乱民间，但凡九头鸟就意味着民不聊生、大灾将至！
周朝和其他诸侯国关系甚好，在这种愈演愈烈的传闻中，九头鸟成为了众人唾弃、无恶不作的魔兽，后来在秦始皇文化压制的“神助攻”下，九头鸟彻底黑化、被人不喜！
湖北人和九头鸟密不可分，鸟是褒义还是贬义？
九头鸟的演变和大时代下的政治变换密不可分，它不仅是一种神化而来的图腾，更是一种精神的寄托，当政者想要用这些信仰达到统一的目的，看似风平浪静、不知不觉的变换其实蕴含着尔虞我诈、激烈争斗的权势之争。九头鸟和湖北佬密不可分，主要得益于明朝官员张居正！
张居正大公无私、是非分明，他曾带领8个官员对所在地区大肆整顿，很多贪官污吏、佞臣污吏在张居正一行人雷厉风行的调查中纷纷落马，这对部分达官贵人、王权贵族的利益造成了极大威胁。因此，他们将张居正九个人比喻为天上无恶不作的“九头鸟”。
张居正是湖北江陵人，是明朝中后期著名的政治家、改革家，他在担任内阁手首辅期间，实行了著名的万历新政，由于改革力度过大，部分官员对张居正恨之入骨，但碍于张居正生前的权利，这些人敢怒不敢言，于是暗中造谣他是不给人活路的九头鸟。在一部分官员的心理，张居正就是丑恶的九头鸟，但在百姓的心中，张居正等九个官员是惩恶扬善为国为民的“九头凤”！
备受争议的“湖北佬”究竟是何性格？
仁者见仁、智者见智，每个人对湖北佬都有不同的见解，林语堂曾在《吾国与吾民》中这样评价湖北人：“精明强悍，颇有胡椒之辣，犹不够刺激，尚须爆之以油。”他心目中的湖北佬是顽强拼搏、不屈不挠、不怕失败、精明强干的奋斗者；也有人说湖北人是:“三年不鸣，鸣将惊人”，他们把湖北人比作厚积薄发、不鸣则已一鸣惊人的潜力股、实力派。
湖北曾经是兵家历来必争之地，此处人口流动过多，楚人自古以来就倔强顽强，因此他们在任何朝代都有一股不服输精神，也有人说这不是倔强是野蛮。一千个人心中有一千个哈姆雷特，众人对湖北有着不一样的见解，就像很多人对九头鸟有不同的见解一样。有人说九头鸟羽毛鲜艳、气质出众、不愿服输，应是神鸟；也有人把九头鸟视为怪物，觉得它会带来灾祸，没有规矩不成方圆，湖北佬的认知中缺少礼仪，应当把他们的神鸟去除。这样才可以削减他们的锐气；而湖北本地人觉得九头鸟是正义的化身，就像张居正为国为民、大义凛然。
一方水土养一方人，我们不能轻易去判定哪个地区应该有哪样的性格，尊重传统文化、尊重祖先智慧才是重中之重，俗语虽然带有离奇色彩，但它也并非空穴来风，即使无迹可寻，也应当全面公正的看待这些俗语。俗语最难能可贵的是它背后的历史，和流传至今所要表达的意义！