初读《简爱》时，尚是一个花季少女，情窦初开，对这本书印象最深的便是简爱对罗切斯特说的话：
”我贫穷、卑微、不美丽，但当我们的灵魂穿越坟墓站在上帝的面前时，我们是平等的！“
毫不夸张地说，这句话支撑起了许多人的整个青春。
再读《简爱》时，已是三十而立，爱过、笑过、哭过也闹过，读完后禁不住开始思考：
爱是什么？爱一个人是怎样的？
”我可以享受向我担保的巨大幸福，而不必担心别人也像我刚才一样蒙受剧痛吗？“
琼瑶剧一度非常受欢迎，当下却狂被吐槽三观尽毁，剧中男女爱情大过天，常常“情难自已”插足别人感情或婚姻，实力演绎何为白莲婊，简直毫无道德底线，怎一个“贱”字了得！
这不仅是对爱情的侮辱，更是对自己作为一个人的轻视与践踏，完全被荷尔蒙所“绑架”，和动物有什么区别呢？
《新月格格》：养女爱上了养父
“我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。“-简
爱一个人的前提是爱自己，关心自己。
在《简爱》中，当简发现罗切斯特有老婆时，尽管罗切斯特是被骗婚的，尽管这个女人是个疯子，她依然决然地压抑住内心的不舍与痛苦，选择离去。
因为，如果“幸福”是以别人的痛苦为代价换来的，那会让她无地自容，会让她的灵魂变得丑陋与不安。
爱是什么，笔者说不清，但笔者知道，爱一定不是“自毁”。
所以，当情感与理智撕扯，简虽然深爱着罗切斯特，但她依然选择保持自尊，坚守自己的原则与底线。
这是简的爱，有尊严的爱。
”我们都爱自己胜过爱爱情“
简在离开罗切斯特后，穷途末路时被圣·约翰三兄妹所救。
戏剧地是，圣·约翰兄妹三人竟是她的表兄妹，这让一度以为自己在这世上是孤身一人的简特别欢喜。
圣·约翰是个非常虔诚的牧师，他计划着去落后的印度传教。他认为简坚韧、勇敢，非常适合做他的妻子，准确地说，是一个牧师的妻子，可以与他一起前往印度。
于是，他要求简不断地学习相关的知识。简很珍惜这段亲缘，在相处中，尽可能地达到圣·约翰的要求。
但简最终拒绝了圣·约翰的要求，可以一起前往印度，但是以同伴的名义，而不是妻子，因为她知道圣·约翰并不爱她，而她也不爱他。
实际上，圣·约翰对他的一个资助人的女儿生有爱恋，那个女孩也对他颇为欣赏，按理说这似乎是两情相悦，再美好不过了。但遗憾地市，圣·约翰已决定将自己全部奉献给上帝，那是他生命价值所在。而在上帝面前，爱情似乎微不足道。
他（圣·约翰）似乎不是用嘴巴，而是用哀伤而坚定的目光在说：“我爱你，我知道你也喜欢我。我不是因为毫无成功的希望而保持缄默。要是我献出这颗心来，我相信你会接受它，但是这颗心已经摆到了神圣的祭坛上了，周围燃起了火，很快会成为耗尽的供品。”
致青春剧照（via网络，侵删）
在电影《致青春》中，郑微意外得知陈孝正要出国留学，哭着对他说：“为什么你连问都没问过我，也许我愿意和你一起吃苦呢！”陈孝正却声嘶力竭地吼道：“可是我不愿意！”对他来说，没有什么比个人的成功更重要。
无论是圣·约翰，还是陈孝正，爱情对于他们来讲，重要，却重不过自己。
就像影片中郑微说的那样，“我们都爱自己胜过爱爱情。”
”爱一个人应该像爱祖国、山川、河流“
瑞典哲学家斯韦登伯格说：
”爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。”
美国文学评论家爱德门·威尔逊说：
“爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。”
又有人说：
“爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。”
而赵薇和李樯也在电影《致青春》中给出了他们的答案：
“爱一个人应该像爱祖国、山川、河流！”
像爱祖国一样无私，像爱山川、河流一样纯粹，一切都自然而然，不求回报。
当然这是一种解读，也只是一种解读。
你认为应该如何去爱呢？