文｜白云先生
伏羲，到底发现的什么自然规律，使得华夏族，在东亚的众多民族中，脱颖而出，率先进入发达的农耕文明呢。他发现的自然规律，是河图模型。很多人把河图神秘化，弄的神神叨叨的，其实并不是这样。河图就是一个春夏秋冬的四时模型，讲的天地运行规律。
进一步把河图细化，把每一个季节一分为二，就能得出来伏羲八卦，伏羲八卦。伏羲八卦，每一卦有三个爻，每一爻代表一个节气，那么八卦就可以概括一年中的24节气。掌握天地运行规律，节气，这对于农耕生产来说，极其重要。阳气指天，阴气指地，在一年中的重要节点上，用术数来标识。永恒的太阳，居于中间，其数为五，在春夏两季，万物负阴而抱阳，主生；在秋冬两季，万物负阳而抱阴，主化。
这些重要的节点，比如春分和夏至，立秋，立冬等，是怎么发现的呢，是伏羲通过圭表测量总结出来的。卦这个字，左边的圭是带刻度的圭表，也就是一根棍子。把这根带刻度的棍子插在地上，测量它在地上影子的变化，卜字，就是在影子走到哪里，就画上一个标记。
说阳气，阴气，很多人理解不了，想当然的认为，这不科学，难以捉摸，这是神秘主义，这不可证伪。这些文盲观点，不值一驳。
太阳挂在天空中，这个现象不可证伪吗，不科学吗？地球围绕太阳转，由天文地理而得出历法，这又哪里神秘了呢？
同一个地方，不同时间，会因为日地关系阴阳此消彼长的变化，而变化出不同的现象。而同一个时间，在不同的地方，又会表现出不同的现象。如果在任何时间任何地点，囊括天地阴阳消长，而带来的不同变化现象的种类，就要让时空相交，让八卦相交，得出64卦。
在洛书模型中，中间的五，也是指永恒的太阳。黑色点，指阴气，白色点指阳气。阳气，从1到3，是生的阶段，再从3到9，是长的阶段，生命繁荣到了它的巅峰。从9到7，从7再到1，是生命的衰亡阶段。135791，阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。
阳气主生，阴气主杀。在生命的最巅峰，阴气开始萌生，死亡的分解力，开始驱动万物，进入消亡阶段。从2到6，是阴气生的阶段。从6到8，阴气长的阶段。阴气到了巅峰，开始一阳生。随着阳气的复苏，生命开始再次焕发，阴气逐渐消退，从8衰减到4。在生命成长的巅峰，阴气退尽。紧接着，盛阳一过，一阴复生。
阴生阳，阳生阴，互相此消彼长，生生死死，循环往复。洛书可以看做是一个四时模型，也可以看做是天文模型，也可以看做是地理模型，也可以看做是万物模型。如果不能理解洛书中阴阳的道理，就无法理解道德经中，为什么讲死而不亡者寿，强梁者不得其死。也难以理解，为什么庄子讲，杀生者不死，生生者不生。
因为有了河图洛书和八卦，华夏人对世界的认知，可以做到了然于胸。不仅能够理解万物是怎么来的，也能理解，万物即将会怎么没的。也能够根据现在事物的阴阳状态，来推知，它未来的下一个状态会是什么样的。这样以来，通过认识和理解自然，顺应自然，就可以做到趋吉避凶，见机而动，动则必成，成则有功，功成而有大业。
河图洛书，是易经象数模型的前身。河出图，洛出书，圣人则之，而成卦。这个圣人，就是伏羲。伏羲对河图洛书， 进一步具体化，就变成了八卦。还有说法，认为洛书是大禹发现的。其实，通过河图模型，不难推理出来洛书模型，应该不需要中间隔了那么多年才被下一个圣人发现这个规律。所以，伏羲应该是洛书的发现者。
根据首卦的卦序不同，夏有《连山易》，商有《归藏易》，周有《周易》。三易的内容和道理都是一样的，只是卦序不同。现在连山易和归藏易，已经失传，仅存周易。易经中的每一卦，代表着天地变化的一个象，说的是一个大的时间序列中，阴阳相合所推动出来的变化。卦中的每一爻，又包含着一个小的时间序列中，阴阳二气的此消彼长。
易经的思想，是华夏文化的总源头，其他的各家思想，都是源于易经。用阴阳术数的象数模型，就可以概括整个世界。既然有了阴阳，那么随之而来问题就是，阴阳从何而来呢。阴阳因天地而生，那么天地又是如何而来呢。这个问题，就需要用道的思想来回答。
万物本来都是不存在的，是天地的阴阳二气，创造了它们。天地，也是由阴阳所生，那么同理可知，天地本来也是不存在的，一定是有其他的东西创造了天地。这就有了《道德经》中，无生有的概念。那么无既然能生有，那么无又是从何而来呢？无，从一个连无都没有的地方来。这个连无都没有的地方，就是道。道从何而来呢，道不生也不死，独立而不改，周行而不殆，道从道中来，它只效法自己，这便是道法自然。自然一词，指道自己的样子。