“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。”——宋苏轼《题西林壁》
苏轼《题西林壁》
1、
《题西林壁》的作者是苏轼，他是中国诗歌史上一个非常有名的人物，他的弟弟苏辙，父亲苏洵与他一起并称“三苏”，同时都位列唐宋八大家。苏轼，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人。在词的发展史上，他与辛弃疾号称“苏辛”，都是豪放派的代表人物；在书法上，他与米芾、黄庭坚、蔡襄号称“宋四家”。
所以，苏轼是一个全能型的人物，但是他的一生却是很不顺利，经历了众多的大起大落。他一生多次遭贬，经历宦海浮沉，饱尝人情冷暖，但他总能以通脱旷达的心态面对仕途的坎坷和人生的磨难。《题西林壁》这首诗，是苏轼调任汝州团练副使时与友人参寥子同游庐山时所写，这次游赏前后历时十余天，从山南到山北，从山上到山下，苏轼饱览了庐山诸峰。
《题西林壁》在中国诗歌史上名气非常大，因为它不仅是诗中有画的写景诗，更是一首哲理诗，诗人将他所要表达的哲理都蕴含在了对庐山景色的描述之中了。
2、
首先，我们来看这首诗的诗题《题西林壁》
“题”是题记，“西林”是一个名叫西林的佛寺，它是在庐山的西麓，诗人苏轼把自己观赏庐山的感受写在了这个寺庙的墙壁上，所以叫《题西林壁》。
庐山西麓的古西林寺庙
接着我们来看诗的前两句，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
这两句诗咋看起来，似乎没有什么奇特之处。只要有着游山经历的人都知道，只要是大一点的山脉，比如衡山，泰山，嵩山，岳麓山，秦岭等等，进去山里以后，都会有相似的感觉。
其实，它们写出了诗人进入庐山里面，所看到的不同角度、不同位置的山之景。
诗人刚到达庐山后，首先映入眼帘的就是连绵不断的山峦，所以，在远处看山的时候，它是一片一片的。而真正进到山里面以后，诗人所看到的就都是一个局部的山了。随着诗人前进的脚步，出现在他眼前的是那一个一个的山岭，一条一条的沟壑。
这个时候，看到的就不是山的全貌了。因为受视线、所处位置、所在高度的限制，诗人所看到的只是一个局部景色。
所以，首句就把一个进入深山者看山的感受给写出来了——“横看成岭侧成峰”，横着看，山岭连绵起伏，侧着看，山峰耸立。
云雾之下的庐山
紧跟着，“远近高低各不同”，诗人从远处、近处以及高处、低处观看庐山，庐山均呈现出了各种不同的样子。
这一句，诗人将远近这个角度也补出来了，对前句做了一个补充。可见首句的横竖也包括了第二句的远近。
因此，这两句诗人是从四个角度看山——横竖远近，既有横看竖看，又有远看近看。
诗人把这两句写得非常的巧妙。
写出了游者进入到庐山后，看景色时的一种非常独特的感受，走一步看一步，走一段看一段，翻一座山再看一座山，看到的都各不相同。
这是非常正常的一种现象。我们知道，山的形成是由于地壳的运动，使得凸起来的部分，形成了高低不同的山。
只要进入到山里以后，不管怎么看景色都是不同的，故此有“移步换景”之说。随着脚步的移动，人的视点就不同了，那么所看到的景色也就立即有了变化。
诗人用这两句，写出了他进入庐山之后，所看到的各种各样的庐山之形，各种各样不同的庐山之景。横看庐山，它绵延不绝，崇山峻岭郁郁葱葱连环相扣；侧看庐山，它群峰高低起伏，有奇峰凸起，耸入云霄；而从远处和近处不同的位置看庐山，所看到的又是不尽相同的山色与气势。
庐山之景
诗人简洁而又很形象地写出了移步换形与千姿万态的庐山风景。
3、
众所周知，苏轼是北宋文坛中数一数二的大文学家，他所创作的诗、词、文、赋，不仅展现了他非凡的文学艺术创作才能，更体现了他对人生价值与境界的深刻领悟。
庐山之行，西林壁上，大文豪苏轼写下了“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的千古名句。那么这短短的十四个字中，蕴含这怎样的深刻哲理呢？
它们是非常关键的诗句，是全诗的一个重大转折。
诗人所写的不单单是一个山景，也不单单是诗人的一种观山之感受。它更具有一种普遍的意义——它写出了诗人在游庐山以后的一个总体上的感悟。
诗人在这十几天中总写了七首诗，其中有写庐山之景的，也有写自己心中感受的，但唯有这首《题西林壁》是诗人这七首游庐山诗的总结之作。
我之所以看不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
这最后两句，正是这首诗的精华所在，它们是全诗的点睛之笔、升华之笔。
云雾笼罩之下的庐山
这两句诗，告诉了我们一个道理：
我们之所以在进入到山里以后，看到了各不相同的景色，是因为我们入乎其内了，看到的总是一个一个的局部的、千姿百态的山景，永远看不到山的一个全貌。而要想看到山的全貌，还得再出来——出乎其外
其实，不仅仅看山是如此，譬如看人、看事，看历史、看社会、看人生、看世界、看宇宙等等也莫不是如此。入乎其内，我们所看到的是一个微观世界，出乎其外，我们所看到的是一个宏观世界。宏观跟微观的两两结合，我们才能对事物有一个整体的、全面的认知。
这就是此诗最高明的地方了。
因此，它不仅仅是一首写景诗，在某种意义上说，它是一首哲理诗。中国古代的哲理诗“滥觞于先秦”，《诗经》中间就已经有包含哲理的诗句了，但不是哲理诗，到了唐代，诗歌中已经有哲理诗了，譬如王之涣的《登鹳雀楼》——要想看得更远就必须站得更高，到了宋代，在唐代的基础上哲理诗有了更进一步的发展。
譬如苏轼的这首《题西林壁》，在中国诗歌发展史上，它的地位的重要性不在于它的写景，而在于最后两句的哲理——我们只有入乎其内且出乎其外才能够看清楚一个事物的全貌。
苏轼《题西林壁》
所以，《题西林壁》在诗歌史上崇高的地位源于它的哲理，而它之所以有哲理这又与诗人苏轼的人生经历息息相关，因为他的人生跌宕起伏，经历过了太多的挫折，也经历过直线的上升，这大起大落的人生与诗人善于思考的个人禀赋相结合，使得诗人即使是在观看景物，他也会有自己独到的、与众不同的感受在里面。
人生的经历可以让他感受到常人所不能感受到的东西，故此诗人的感慨就比较多，随之而来的感悟也比较多了。
所以，诗人在游山的过程之中，不知不觉地就把自己的感悟给带出来了。
而诗人的这种深刻的感悟，又是符合客观规律的，所以诗中除了有给人以美感的奇秀谷峰之外，又有诗人深邃的哲理来启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。