今日“論說”句為《論語》“學而篇”之：
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
這一句本該在第4講，寫的時候漏掉了，廣老師在此向各位學友致歉。
這句話是曾子的“修身之法”，後來的子思和孟子也正是得了這個“法”而將孔門學問繼承延續下來。
這句話的“明心見性”要點有兩個：
其一：“三省”的“三”，並非是指要自省“三次”，而是泛指後面列出的“三類”。
其二：“三省”的“省”，該如何去“省”？“省”的關鍵點在哪裡？該如何著力？
我們先“說文解字”一下“省”這個字，理解了“省”字之本質內涵，將更有助於理解“三省”用力之微妙處。
《說文解字》中，“省”這個字在“眉”部，
註解講：省，視也。從眉省，從屮。
我們先看一下“眉”和“省”字的篆書寫法：
“眉”字，從字形上看，很容易就能理解，是很形象的表達。
而“省”字，指的是“內視”，故而說它是“從眉”的，即是由“眉”的字、意變化而來。把“眉”字上面的兩個“皺紋”拿掉，換上表示“剛生長出泥土的小草芽”的“屮”來會意，意思是說要在事物（或念頭）剛剛有一點點顯露的時候，便能覺察到它。
所以說“凡省必於微”，只有在細微、開端處自我省查，才能稱之為“自省”。一旦在事物（或念頭）成長壯大之後，就不能用“省”了，而用“觀、察、視”等等字。
所以，曾子的“三省”說，皆是人生修行的最精微之處，只有足夠“自誠”之人，方能事事物物、處處在在省察克己。
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
這“三省”就是曾子的日常操行
下面我們來看這“三省”的內容：三個關鍵字：忠、信、習。
朱熹曾對這段話發表過感悟，他說：
盡己之謂忠，以實之謂信，傳謂受之於師，習謂熟之於己。曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉。
上面這一段話真是太精彩了，他講出了曾子學習的“根本”所在，或者可以說，這“三省”就是曾子“明心見性”的具體表現。
“盡己”，說的是自己的“初心”，初心不變則對自己而言是謂“忠”。“以實”，講的是真實的事事物物，而非刻意捏造、亦或經過“添油加醋”的加工，這就可以稱之為“信”；老師教的稱為“傳”；“習”是在於自己的操練，別人幫不了你。此三者之間，“忠信”又是“傳習”的根本。
我們回顧秦漢之間諸子的學問，會發現諸子的學問大多都是出自於孔聖人，但其後時間愈久，學問愈失其真。唯有曾子的學問，專“用心於內”，所以傳授沒有什麼弊端。熟知儒家傳承脈絡的學友應該知道，曾子將他的學問傳授給了孔子的孫子子思，後子思的學問又傳給了孟子，所以我們讀《大學》《中庸》《孟子》其道一以貴之。
簡單的講曾子傳授的是“智慧”，而非那些看似實用的“技術"。可惜的是，曾子的學問傳下來的不多，那麼我們在這僅有的內容之中，是不是該更加用心去學習呢？此之謂“盡心”。
回顧總結一下：此“三省”，實則包括了“對自己”、“對別人”、“對朋友”、“對老師”等各方面的行為準則，並非講每天只要自省三次，而是指時時刻刻、方方面面，只有這樣才能成就一番學問與事業，才能最終做到儒家的“明心見性”。
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