水族，有本民族的语言和传统文字，水语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗台）语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。
水族自称“睢（suǐ）”，关于水族的来源，有殷人后裔说、百越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等说法。水书是夏商文化的孑遗，属水族的精神支柱。鱼是水族的图腾，饭稻羹鱼是水族的重要社会习俗。
水族主聚居在黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区，此外在广西北部的河池、南丹、环江、融水等县市以及云南省富源县也有水族村落分布。
根据2010年第六次全国人口普查统计，水族人口数为411847人。
水族神秘来源
关于水族的来源，有殷人后裔说、百越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等说法。水书是夏商文化的孑遗，属水族的精神支柱。鱼是水族的图腾，饭稻羹鱼是水族的重要社会习俗。
水族主要聚居在黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区。
独特的水书
水书，水族的文字，族语言称其为“泐睢”，被水书先生代代相传由汉字改编而成。 形状类似甲骨文和金文，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息。
水书在水族群众的社会生活中，至今还起着很重要的作用，如婚丧嫁娶仍然照水书记的“水历”推算决定。水书的神秘在于"古"和"反"。水语称水书为"泐睢"。
水族服饰
水族银饰有着悠久的历史，银项圈作为水族文化的一个主体，在水族的节日和其它大型活动以及过春节的时候是不可缺少的．在水族人结婚时，与盛装搭配一起，婚礼的整个过程，新娘与伴娘都要整套佩带，这代表着一种和谐一种幸福的象征．作为一个民族文化的象征，它集中的是一种文化的精髓．
水族卯节 端节
卯坡，位于贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县九阡镇水各大寨，是水族青年男女以歌传情、以歌示爱，寻找意中人的地方。花伞下，丛林中，一堆堆青年男女早已对起了情歌。他们或两个成对，或三五成群，轻轻的唱着歌——眉目传情，歌声示爱，实在幸福极了。
端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。水语称“借端”、“过端”。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段。因此，端节是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。节期正对应农历的八月至十月。水族端节是以水书水历推算出来的，从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日，又叫“瓜节”，水语称“借瓜”或“借端”。
水族独有文化——马尾绣
水族妇女在长期的生产生活过程中，对自然界中的各种事物有着敏锐的观察力和审美能力，她们将自然万物和民俗事象经过想象加工后，反映在马尾绣工艺上，绣品上的花鸟虫鱼造型别致，颇富民族韵味和艺术效果。
水族名人——邓恩铭
邓恩铭，1901年生，贵州省荔波县人，水族。1918年，依靠在山东的亲戚资助，邓恩铭考入济南省立第一中学。五四运动爆发后，他积极响应北京学生爱国运动，被选为学生自治会领导人，组织学生参加罢课运动。邓恩铭从研究马克思主义到领导党的运动只有11年，但这11年生命确实壮观。1928年春，中共青岛市委进行改组，邓恩铭任书记。同年12月，由于叛徒告密，在济南被捕。在狱中，他领导难友们同敌人进行斗争，并两次组织越狱，使部分同志冲出监狱脱险。邓恩铭因受刑过重，行动困难，未能越狱脱险。1931年4月5日凌晨，被国民党军警枪杀于济南纬八路刑场，牺牲时年仅30岁。