短歌行（选一首）——曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈谯，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》本是“汉旧歌”（《宋书●乐志》），属《相和歌●平调曲》，古辞巳佚。《乐府解题》据《古诗》“长歌正激烈”、曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”、傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等语，认为“长歌”、“短歌”当指歌声长短而言。这种说法，仅供参考而巳。《乐府诗集》录曹操《短歌行》二首，这里选析第一首。
曹操擅长借乐府旧题创作乐府新辞，内容多是反映现实生活，抒发个人理想和感喟的。这首《短歌行》就是其中有名的一篇。清人朱嘉微说：“《短歌行》，歌对酒，燕雅也。”（见《乐府广序》）认为它是用于宴会的歌辞。有人根据阮璃《为曹公作书与孙权》一文，判定此诗作于建安十三年（208）征孙权的前夕。至于诗的主题，有人说它如同刘邦的《大风歌》，是表现“思猛士之旨”的（陈沆：《诗比兴笺》）。从诗的内容看，确实抒发了一种渴望招揽贤才，共图统一天下的宏伟抱负。它是一首内容充实，感情真挚的政治抒情诗。若按原来的乐曲，《短歌行》共分“八解”（八个乐章或乐段），我们在此仅按歌辞内容加以分析。从
从开头四句看，似乎是因时光易逝、年命短促这个问题引起，与《古诗十九首》曾经咏叹过的“忧生之嗟”颇为相似。忧生之嗟从东汉末年以来就在文学上强烈地表现出来了，“人生譬朝露”（秦嘉：《留郡赠妇诗》）、“人命不可延”（赵查：《疾邪诗》）的咏叹，当初是与冲破汉代神学迷信（经学的谶讳迷信和神仙家的长生久视说）的进步思潮相关联的，在当时颇有震撼人心的力量。《古诗十九首》发出的忧生之嗟之所以引人注目，就因为它把生命的意义强调到了空前的高度。人们执着于有限之生，珍惜有生之年，究竟是为什么？其中反映出两种不同的人生态度：一种人认为，人既然要死，死后一切皆空，何不及时行乐：
“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。”建安文学骨高气奇，慷慨苍劲，原因之-就在于它用积极的态度，强烈地表现了生命的价值和意义。曹操这首《短歌行》，一开头就发出
为了在政治上、军事上击败士族地主势力，他采取了一系列比较开明的措施，其中，打破传统的“经明行修”的仕进标准，强调唯才是举，便是一项旨在摧抑士族特权，为庶族寒门开辟政治前途的重要政策。他先后颁发了《求贤令》、《举士令》、《求逸才令》，即使有“负污辱之名、见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，都在选拔之列，这种打破陈规陋习的破天荒之举，正是针对汉末标榜名教的察举制度而制订的。曹操在这几句诗中，通过诗歌的艺术语言，表达了他在求贤令中无法表达的求贤热诚。“青青”二句，出自《诗经●郑风●子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”原意是写一位女子对情侣的思念。曹操征引前两句，略去后两句，换上“但为君故，沉吟至今”，说明他反复低吟，以至如今，就是因为思念贤才，其中，似乎还委婉地流露了这样的情意：即使我暂时不了解你们，你们也可主动向我自荐。
“呦呦”四句，全是《诗经●小雅●鹿鸣》中的原话，原是写礼宴嘉宾的欢乐场面，曹操套用其意，大意是说：如果你们能前来辅助我，我将以礼相待。进一步表达了他渴求贤才的恳切心意。从“明明如月”到“不可断绝”四句，是写诗人思慕贤才而不可得的调怅心理。“明明如月”流露了对所思贤才的仰慕之情，在曹操心目中，此人有如悬空之月，明鉴宇内。《说文》云：
应劭《风俗通》引古谚日：“越陌度阡，更为客主。”是说挚友之间彼此过从，曹操化用其义，意为故交中的贤士远道来投。“枉”，枉驾，屈驾；“用梦；以；“存”，存问；这句是说劳您屈驾前来相问。“契阔谈燕”就是“燕谈契阔”，“契阔”即聚散、合离之意，此为偏义复词，单指“阔”，即阔别。“契阔”二句是说，在欢迎故旧的宴会上彼此叙说阔别的情意，重温往日的友谊。“月明星稀”四句是说，那些与自已素无交往的贤士，由于对自己不了解，有可能南奔吴蜀。“三匝”，三周，三圈，“三”是泛言其多，不应理解为实数。“绕树三匝”是用乌鹊择木而栖时的彷徨犹疑之状，比喻南奔的贤士正处于栖遑未定之际，言外之意是说，他们仍有回头为己效力的可能。“山不厌高”四句，是总结性的煞尾，也是本诗主题的深化。说明天下贤士的背向，主要决定于自己对他们的态度。
《管子●形势解》云：“海不辞水，故能成其大，山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”“山不厌高”二句，即由此化用而来，形象地揭示了曹操的宏阔的政治胸怀，表明他对人才的需求远无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。《韩诗外传》卷三载周公语：“吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
曹操在学习《诗经》民歌和汉乐府民歌的基础上，以其慷慨苍凉的感情，自然质朴的语言，跌宕悠扬的音调，写出了一些如同《短歌行》这样新鲜动人的四言杰作。清人吴乔说：“作四字诗，多受束于《三百篇》句法，不受束者，惟曹孟德耳。”（《围炉诗话》卷二）沈德潜也说：“曹公四言，于《三百篇》外，自开奇响。”（《古诗源》盎五）曹操这首《短歌行》，无论诗的气势和境界，都是一首别具气格，独出新意的四言佳作。
我是“美丽健康人人有责”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国文化！