我国的神话体系与其他任何国家神话体系都不相同。在我国的神话体系当中包含了三类神话人物：第一类上古神话人物，以盘古、女娲为代表，诞生于道教之前；第二类神话人物以三清圣人、鸿钧老祖为代表的道家神话人物；第三类是以如来、接引、准提为代表的西方佛教神话人物。其他任何国家和地区的神话人物中，不同教派的神话人物是互不相容，彼此对立，而中国的神话人物则是将三者融合为一体。我国神话体系具有包容性的同时也造成中国神话人物地位高低没有统一的标准。在不同的角度有不同的看法！下面就给大家慢慢道来！
这仅仅以上古神话、《西游记》、《封神演义》作为参考，其他的文学作品，因为掺杂太多近代人思想，不做参考。欢迎各位现代网络文学神话体系参与讨论，但请嘴下留情！
我国神话主体在道教产生之后，逐渐融合成为道教神话体系。这是我国最早的神话体系，在这一神话体系当中并没有鸿钧老祖的存在，三清圣人与女娲圣人都是天地圣人，地位相当。但是三清圣人与女娲圣人也有不同。女娲因为造人和炼石补天得天地大功德，成就功德圣人之位。三清则是道教修炼始祖，他们圣人之位是由修炼得来，也就是我们常听说的斩三尸成圣之类的，神话之中并没有明确说明，如何成圣！但是有一点可以确认，三清是道教神话体系当中至高神，是道教的精神象征。但是道教因为文化的包容性，也并没有对女娲圣人有何贬低。因此女娲与三清的地位基本相同。
《西游记》的神话体系与《封神演义》的神话体系有一定承继性。封神演义五圣人斗法之后，以通天教主失败而告终。随后接引、准提创立佛教，成为西方二圣；三清圣人回归三十三重天外面见鸿均道祖。在这之后圣人在人间仙界不显圣，西方由如来佛祖掌管，仙界则由玉皇大帝掌管，三清则是派下化身太上老君作为道教话事人。
从《封神演义》来看，虽然封神之战是由纣王与女娲恩怨而挑起，但是女娲圣人并没有直接参与到之后的封神之战，而是作为一名中立圣人存在。《封神演义》当中原创人物鸿钧老祖是三清圣人的师傅，地位自然在三清之上，也没有直接参与到封神之战。西方二圣则是对于师承交代模糊，但是他们与三清圣人是平级存在！由此可以做出一个推断没有参战的鸿钧老祖、女娲两位圣人的地位应该是高于三清圣人。
日本神话——天照大神；希腊神话——卡俄斯；印度神话——湿婆；美洲神话——羽蛇神在各自的神话体系当中体味都是无可争辩的第一主神。中国神话人物地位的高低从始至终都没有一个统一的衡量标准，三方人物的地位高低也始终没有明确的高低之分。这是在其他地区神话之中所没有的。这是我国文化包容性的一大体现！