三国故事
要问有多惨，其实这种问题还真不好回答，但很明显，要多惨有多惨。谁会想平白无故的，给他人做了陪葬品呢。
明太祖年间，不知是怎么想的，在他弥留之际，竟然向朱允炆提出了后宫嫔妃全部殉葬的要求，要知道，人殉这一制度，极度落后，极度腐朽，极度不人道，人殉制度由来已久，人殉几乎穿插进了整个中国的历史，
人殉从夏朝甚至以前就已经有了，而往后的历朝历代，虽然有时候会废除人殉，但人殉却从未真正中断，明朝有，清朝也有。
明太祖朱元璋是一个权力欲望十分强烈的人，他在位的时候，就迫害了不知道多少开国元老，等到他去世了，还要求嫔妃给自己陪葬，实在是可恶之极。
人殉制度之下，最惨的就是那些陪葬的妃嫔了，朱元璋去世的时候，陪葬的妃嫔人数共为四十六人，而陪葬的宫女也有十数人，这些人没有一个是心甘情愿做陪葬品的，如果能活着，谁会选择死呢？
人殉的祭品，首先在心理上就受到了极大的逼迫，其次在身体上受到的压迫更是让人难以忍受。
第一种死法，毒酒
陪葬的妃嫔，会有太监给她们送来毒酒，杯酒下肚，数十息内，妃嫔立即暴毙而亡，别看这么杀害这些妃子不人道，这算是对她们对好的待遇了。
第二种死法，白绫
白绫飘飘，仙气多么浓重呀，但是面对着太监们送过来的这些白绫，那些妃嫔们只有满腹的怨恨，白绫自然不是用来干其他用的，正是为了让这些妃嫔自己上吊自杀的，上吊时的那种窒息感，手舞足蹈可不是演出来的，面目狰狞可不是装出来的，当然不是所有人都选择死在白绫之下，略一犹豫者，就会被这些太监硬生生用白绫勒死。
第三种死法，灌入水银
为了让这些妃嫔的尸体在皇陵之中能够不腐，能一直以最美的面貌服侍明太祖，一些妃嫔会被先下迷药，等她们完全失去了自我，将她们活体灌注水银，用以保存尸体不腐，这种做法有多残忍只是看看过程就知道了。
第四种死法，活埋
对这些妃嫔来说，让她们在下墓之前就被杀害其实已经算不错的了，不少人是直接被驱逐入墓，让她们在墓中体验窒息的痛楚，暗无天日的地下陵墓中，陪伴她们的只有遍地的尸体，还有越发稀薄的空气，这些人往往需要在恐惧与痛苦中狰狞的闭目。
人殉制度不管放在哪个朝代，不管是用何种方法，都是残忍至极的，凭什么皇帝去世就要有人殉葬？皇帝也是人，王侯将相宁有种乎？
只是可惜了已经做了陪葬品的一干女子，生前需要满脸堆笑的面对着自己不喜欢的人，死后还要做其的陪葬品，好不可怜。
幸好殉葬制度因为过于残忍，注定长久不了，明英宗时期，朱祁镇非常成功的废除了人殉制度，也许明英宗算不上一个好皇帝，但是他绝对算得上是一个好人。
文文情感故事
活生生的人，为死人殉葬，怎么会不惨？！史料当中有记载，明太祖朱元璋死后，殉葬的妃子有四十六个个，宫女十几个。
其实活人殉葬的丧葬风俗，在秦汉之前风行，人殉在奴隶社会时期达到顶峰，可以算是一种陋习。不过，随着汉朝之后的丧葬习俗的改变，人殉制度已经逐渐被取消。
但是，等到明朝时期，人殉这件十分残忍的习俗，又被明太祖朱元璋重新实行。不仅在自己死的时候，让妃子和宫女陪葬，而且在明朝初期，当自己的儿子朱樉死时，就让朱樉的两个妃子一起殉葬。
被当做殉葬品的妃子和宫女，到底有多惨？看看古人如何处置人殉的活人就足以看出当时的惨状。
人殉这种陋习十分残忍，对于原本活生生的人，为了保证墓葬不被人殉破坏，往往都是处死的方式。曾经出现过的处理人殉人选的方式有吊死、毒死、活埋、砍头等方式。
像毒死就有用毒药、毒酒等方式，甚至还为了保存人殉尸体，还会往活人身体内注入水银，手段都极其残忍。历史上还出现用铁钉固定人殉，让人殉无法活动，直到死去。
本来在礼法昌明的朝代，人殉这件极其残忍的陋习本被取消，但随着元明清等朝代，统治者的集权愈加严重，为了彰显其生前的权威，便采取了颇为残忍的人殉手段。元明清三代，又开人殉的恶习，实属丧葬文化的严重倒退！
苏小衿
妃子们一个个鲜活漂亮，明明还有着大好年华，却被逼着给年老的帝王殉葬。这能不惨吗？简直见者伤心闻者流泪。
朱元璋是位雄才大略的明君，“驱逐胡虏，恢复中华”，建立了传承276年的明朝，被视为一代雄主，在历史上的评价很高。
但是，在恢复殉葬陋习这一点，是他身上无法洗白的污点，再怎么崇拜朱元璋的人，都不能说他在这件事情上做得对。
殉葬是一种古老的丧葬制度，野蛮血腥，是古人事死如事生的表现之一。起源于奴隶制时期，奴隶主去世后，为了在死后依然享有活着时的尊荣，不但陪葬大量财物器皿，往往还要带走生前喜欢的人，以及用得顺手的仆役、奴隶。
甚至还形成了一种攀比的风气，同等地位的人家，谁家要是殉葬的人少了，儿孙在圈子里都没有脸面。
殷商时殉葬最为盛行，现代考古发现，殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的遗骨，商王妃妇好墓中则有16具。
春秋战国时期也有，吴王阖闾引诱百姓为女儿殉葬的手段令人发指。
阖闾有一女名叫滕玉，因对他有怨气而自杀，阖闾十分悲痛，为女儿大造坟墓，陪葬无数珍宝。出殡那天，阖闾让人一路舞着白鹤，吸引了成千上万的百姓围观，等大家跟进墓地，阖闾就命士兵把他们赶入墓中，为女儿殉葬。
但那时已经有一些思想先进的学者明确提出反对殉葬，认为这实在太不仁了，违背人性。孔子、墨子都持有这种观点。
而站在富豪权贵的角度，每个奴隶都是自家的财产，殉葬是一种浪费。于是慢慢的，就有人制作木俑或陶俑代替真人殉葬。就算是这样，孔子还愤怒地说“始作俑者，其无后乎！”
孔子认为，俑和人很像，以它殉葬过于残忍。俑都不行，真人就更不行了。其他学者虽然不像他那么“同情”俑，对真人是很同情的。
在孔子、墨子等人的倡导下，同时也是出于现实的需要，殉葬渐渐落伍了，不再是必须的选择，但也还存在。
秦国宣太后，也就是电视剧里的芈月，晚年有个十分喜爱的男宠魏丑夫，流露出以后要让他殉葬的意思。魏丑夫吓得半死，求大臣庸芮救自己一命。
庸芮很得芈月的信任，劝说她放弃这个念头，若是带上魏丑夫，九泉之下她有什么脸面见丈夫惠文王？魏丑夫这才逃过一劫。
秦汉之后，殉葬几乎绝迹。皇帝们去世后不再杀殉葬死，往往将无子的妃嫔宫女放出宫去。皇帝得一个美名，这些女子也能开始新的人生。
但唐朝之后，这种陋习又兴盛起来了。辽太祖耶律阿保机去世时，皇后述律平杀了百余名大臣殉葬。当然，这些枉死者都是反对她的。金国也有殉葬的传统，下葬不用棺椁但要活人陪葬。
元代更为盛行，成吉思汗去世后殉葬了四十名贵族女子。之后的元代统治者，也都殉以活人，其构成主要是妻妾和忠仆。
朱元璋取缔了元代立下的许多规矩，复上古风华，却偏偏留下了这一条，颇为遗憾。他驾崩时，活着的妃嫔基本都殉了。别问是不是自愿的，就算她们说是自愿，谁信？
唯有美人张玄妙比较幸运，她生了个女儿宝庆公主，极得朱元璋的宠爱，朱元璋担心宝庆无人照管，特留张玄妙不死。
朱棣死时，殉葬了46人，不过朝鲜的《李朝实录》中说是30余人；朱高炽素有仁慈之名，也殉了5人；朱瞻基大约殉了10人。
殉葬的这些人家，得到了明朝皇室的优待，被称为“朝天女户”，家中子弟出仕比较容易，职位还可以世袭。为了家族的荣誉，有些女子甚至主动求着殉葬，非常悲哀。
直到明英宗朱祁镇时期，才下令禁止了这股歪风邪气。他会下此命令，则是受了周宪王朱有炖的影响，朱有炖是朱元璋第五子朱橚的儿子，死时没有儿女，特意请求朱祁镇不必给他安排殉葬的人。
朱祁镇亲自下旨给朱有炖的弟弟朱有爝，嘱咐他“妃夫人以下不必从死，年少有父母者遣归”，但圣旨到达时，朱有爝已经按照定制，强令哥哥们的妻妾殉葬了。
朱祁镇深以为憾。也许经过了土木堡之变、夺门之变后，他的人生观有了一些不同，再加上朱有炖之事，让他在临终时做出了一个决定：废除殉葬之制！
朱祁镇的儿子朱见深遵从父愿，临终时再次重申禁止殉葬。经过两代帝王的努力，殉葬在明朝才算是制止住了。
因为此事，朱祁镇终于在历史上挽回了点印象分。可惜清朝时又开始了，直到康熙十二年才止住。