直至今日,中国人始终对玉抱有一种特殊的情感,而这种超乎“喜爱”的情感早在商周时期就已经出现。
玉璜
东汉著名学者许慎在其著作《说文解字》中解释道,“璜,半璧也”,但事实上,目前可见的绝大多数的璜只是一块玉璧的四分之一到三分之一大小,只有少数的璜才是半环形。
这种玉器早在新石器时代就已经出现,而且分布范围特别广阔。新时期中期的时候,玉璜绝大多数还只分布在长江及黄河流域,而等到新时期晚期,随着人口的扩张与迁徙、文化的交流与融合,玉璜这种器物向北分布到松花江流域,向南分布到珠江流域。等到夏商周时代,玉璜一跃成为当时重要的礼器之一。
《说文解字》
由于玉璜大多拥有精美的花纹和典雅的材质,一般人在谈起这种玉器的时候,都会简单地认为这是一种单纯的装饰品,但事实并非如此。
相比于装饰品,最早的玉璜更有可能是一种工具。经过考古研究发现,制作于新时期中晚期的一些玉璜,它们一侧是光滑的表面,但另一侧却带有规律的锯齿形状,因此有学者推断,早期的玉璜是一种用来切割的工具,而玉璜表面的钻孔,很有可能是为了防止丢失以及方便携带。
《周礼》
但随着时代的发展,玉璜逐渐演变出了祭祀的功能。《周礼》中记载,“以玄璜礼北方”,意思就是说,在当时,玉璜祭祀的是北方的玄武之神,而玄武的身份是水神,所以古人以玉璜祭祀玄武神,有祈求风调雨顺的意思。
除此之外,三分之一环形的玉璜,在形状上和甲骨文中的“虹”字很像,而在古语中,“虹”有蛇的意思,比如《说文解字》中,就有“虫者,它也。虹似它,故字从虫”的说法(古语中,它即蛇)。在古代,人们认为,虹是雨后出来啜饮雨水的龙蛇,因而对其产生雨神崇拜,也正因为如此,我们常能看到玉璜的两端被雕刻成龙头的形状、表面刻有龙形纹样。玉璜的形状及造型中所包含的雨神元素,也与其祭祀祈求风调雨顺的作用不谋而合。
玉璜
时间再向后推延,等到春秋战国时期,玉璜的装饰作用凸显了出来,但即便在此时,它也不仅是一种单纯的装饰品,更是一种身份的象征。
春秋战国时代,人们不再只是单纯地佩戴玉璜这一种玉器,而是以玉璧、玉璜为主,珠管、冲牙等为辅,搭配成组合型的配饰,统称为玉佩。当然,这种贵重的配饰一般只出现在贵族的服饰上,而且一般也是用玉越多、配饰越复杂、配饰长度越长,使用者的身份地位也就越高。因为配饰越为复杂,就越容易碰撞发出声响,因此也就相应地要求佩戴者步幅要小,走的要慢,这样更能体现出佩戴者的君子之威。这种传统一直从周朝末年延续,直至汉代仍然沿用。除此之外,玉璜也作为一种陪葬品下葬,用来显示墓主人身份的尊贵。
玉璜
中国人大多对玉抱有一种特殊的情感,那么,就更应该了解这些玉质饰品的历史渊源与文化内涵,最后,你还知道哪些关于玉璜的知识呢?