恋爱的更高一层境界是什么？
是爱他\她而导致的亲密举动吗？
还只是喜欢甜蜜的言辞和如同恋人一般的相互搂抱在一起？
或者是情欲的产生，肉体的依恋，身体之间的交合？
是可以和他\她生活一辈子，变老变丑变胖，最后到死去之时，都没有任何遗憾的，一场真正活过爱过的婚姻？
你，爱的是你的恋人，还是你们结合的产物？是因为自己的社会角色而被迫必须去承担母亲和父亲的责任，还是说真正的去愿意成为一个母亲？如果去结成一个家庭，那么一个人维持家庭的是利益还是爱情？爱情在现代家庭之中究竟是真实存在的还只是一句言辞？如果说一个人是因为爱情去维持一段婚姻，那么他所喜欢难道只是虚妄的，捉摸不着的感觉？即使夫妻之间可以白头偕老，但有时是为了爱情吗？
爱情，是什么？为什么要去结成婚姻？
喜欢一个人，你喜欢他的灵魂吗？如果不是，那么所谓的婚姻难道真的只是为了肉体和容貌，或者金钱和权力吗？
爱一个人，你爱他的灵魂吗？
恐怕这个问题没有人能够给出一个确切的解答。“爱一个人”时，我们奢望的往往是年轻帅气的男子和曲线优美的女子之间的一举一动，我们爱的是他们之间的甜甜蜜蜜以此来忘却现实中婚姻可能存在的各种问题。年轻人去模仿那通俗小说里头男男女女的一举一动来忘记家庭和婚姻的现实和可能性。这种爱，最多只能是一种最基本的，最直接的，也最容易被时间冲刷掉的肉体之爱。
那么，爱又是什么？
试问一下，前面所讲的所有的爱：肉体之爱，家庭之爱，恋人之热爱。都是不是人类组成社会并且发展的基石？如果我们说明这些爱，就只能说明我们在爱情最基本的部分上打转而已。我们始终没有脱离人类本能然后进入到下一个也是更加高级的层次；“意识”上面去。如果我们说“一个人内在的灵魂才是一个人的核心”的话，对于有关人，和人文的问题，都不是应该执着于生物本性和社会分工上去。那些只是人的表现和人的生存，而不是一个人最关键的灵魂和精神。
“两个灵魂的一次精神的结合
如此卓越，因为它与肉体的
联系，最为遥远 ……”
——本.琼森写于《新酒栈》里头的一段诗词
如果要拿柏拉图的一段论述去说明的话，古希腊人其实已经把它们总结的非常得当了：“一个人在肉体上被另外一个人所吸引，至少是朝着正确方向上走出的一步，因为这体现了人们开始关注除自我以外的东西——自我是我们临时的居所，短暂且无甚价值。此外，肉体彼此吸引的目标是繁殖，创造另一个生命；同理，繁殖比陷入琐碎的日常事物更加接近于不朽。另一个生命的诞生使得我们得以窥见永恒，因为我们暂时以一个全新而年幼的生命替代了一个腐朽而衰老的生命。
而后，一个灵魂见到了更高的愿景。它渴望接触到另一些心灵、观念和艺术。因此一个人可以对另一个人的心灵、一幅画、一件雕塑、一支交响乐产生——柏拉图式的——爱。一个人可以爱上另一个人的面孔，因为它代表了一种完美的结构——简言之，它提供的审美享受其自身，而不是因为占有它而感到喜悦。一个人可以在博物馆里头意外的发现一幅画吸引他自己的灵魂，因而会在它前面注视良久，只是想呆在那儿，正如一个人有时渴望呆在令他兴奋的另一个人面前一样，其中有什么不同吗？
“走向，或者被带向……爱之事物的真正次序是，从现实的美好事物开始，然后为了其他美好事物而向上攀登，把这些仅仅当做阶梯，从一次经历走向两次，从两次经历走向一切美好事物而向上攀登，从一切美好事物再走向美好的实践，从美好实践走向美好的概念，知道从美好的概念开始，抵达绝对之美的概念，并最终获悉美的本质是什么。”