江户时代有一本《浮世物语》，开篇是这样的，“万事不挂心头，随风飘去，流水浮萍一般，即叫做浮世”。艺妓、歌舞伎剧场和相扑，并称“浮世三绝”。
在艺妓早期，还有可以从事正常身体交易的妓女。而所谓花魁，就是江户时期妓女院内最红的那一个。随着花魁越来越高级，但同外面世界渐渐脱节，变得非常仪式化，说话也不使用一般口语。
直到较为通俗的艺妓出现后，花魁的生存空间开始逐渐被取代。
提到花魁，就绕不过鬼才女导演蜷川实花的处女作《樱花乱》，而看过樱花乱你大概就明白了为什么“一无所有的人生，反倒有趣得多”
电影改编自安野梦洋子所著同名漫画，描述了在吉原游郭（花柳街）的妓馆区里，一位被卖身的少女清叶，一边对这里的惯例进行反抗一边成长为吉原第一名妓的故事。今天拾途就从樱花乱中跟大家一起微观日本的“艳”与“寂”。
花魁的“鱼缸”
刚满9岁的女主清叶被母亲卖到妓院，作为那一代花魁妆妃的侍女，第一次看到妆妃和客人交欢而逃离，被抓回来的清叶因为一直喊，等樱花盛开自己就会离开这里，而被其他人耻笑。“樱花盛开”更像是一个隐喻，这棵不会开花的樱花树，就像是被束缚在吉原的女人们没有结果的爱情。
惩戒之后，妆妃责备她逃走时碰倒鱼缸而害死一条金鱼，当时用了一个很精彩的比喻：“唯有在鱼缸里，金鱼才是金鱼。把它放进河里，它就只是一只普通的鱼。金鱼待在鱼缸里，才能展现它的美。艺伎也是。你为什么要跳出你的鱼缸？”
花魁的爱与伤
“一个女孩子拥有的越多，越遭人妒忌，因为你独一无二，这就是花魁”——妆妃
这部电影出现三位美艳到令人不敢直视的花魁，分别由三个演技精湛的演员来诠释——土屋安娜表现出清叶的“狂”、菅野美穗演活妆妃的“傲”、木村佳乃道尽高尾的“痴”。她们对于爱情的态度，也决定了她们的人生。
电影对三个花魁性格的刻画在这三个镜头里得到了一定的体现。虽然身在青楼，是男人的玩物，但妆妃和日暮是勇敢和坚韧的。她们俩的心中还保有一份自尊和独立，她们是敢于追求爱也敢于放下的，很多时候你能感觉到她们对这套系统和来这里的男人的高傲和不屑，就像这个姿势，将“男人”压在自己的身下。
花魁高尾，不论是从肉体还是精神上都沦为真正的玩物，她所谓的情郎嫖客也不过是想占有她的身体，甚至是她哭着求那个男人赎她时，那个男人还从后面把她压倒在地来了一发。真可悲。结局也惨，想杀了情郎却反被杀。
成为花魁后的清叶（日暮），虽有过别人给她爱情的希望，但最后都如樱花般短暂盛放，随即飘落一地。在花魁的世界里，因为独一无二，所以你被恨着。这或许就是花魁无法拥有爱情的原因。
电影的结尾，“跟着我可是要过苦日子的喔！”清次说，“但是似乎比拥有一切要来得有意思。”清叶笑着回答。
一部极尽妖娆之能事的电影，结尾却出乎意料的贞静。最后还是有情人私奔成眷属去看那大片的樱花海。
但在日本侘寂文化中，日本对于樱花的崇敬，也包含着自然观的美学意识，也就是对永恒性的质疑，樱花在日本这一国度里，即是转瞬即死的代名词。这短暂绽放旋即凋谢的樱花，也可以说是一种最终结局的暗示，在当时所处的时代下，背叛主人的二人势必得不到好的结果，也印证了樱花灿烂转瞬即死的物象象征。
花魁文化
花魁有两种，一种叫‘张世见’，他们和普通游女一起在红色窗格中招揽客人。
另一种叫‘呼出’。吉原那时有3000游女，而能成为呼出的只有4个。她们一般在二楼，等客人的指名。
初会（第一轮）：客人在“引手茶屋”指名花魁，花魁会与客人保持距离，不会和客人说话，更不会和他们喝酒，客人要讨好她们，被花魁品评。客人必须叫很多艺人，用浮华的游乐来显示自己的财力。一般会指出10-20两（相当于现在100-200万日元）如果花魁没看中客人，那么客人离开，连跟花魁结识的机会都没有。
裹（第二轮）：第二次会面要与第一次花同样多的钱，那时花魁会靠近一点，跟客人寒暄两句，基本跟初会没啥两样。
驯染（第三轮）：那时花魁会放下架子，叫客人的名字并接待。客人将会有刻着自己名字的茶碗筷子。此时客人必须要付额外的驯染金给花魁作为礼物。通常三次相见便可一夜良宵。
P.S：成为花魁的入幕之宾一般金额是30-50两。
时间表：
10-14岁：秃，服侍花魁的小女孩，一般就是端茶倒水伺候案前的
15-16岁：新造，一般秃长大后成为新造，是花魁的候补人员
18-27岁：花魁/普通游女
28岁：退休，可被赎身，如果没人赎的就变打杂的
另外如果细看会发现，通常艺伎的和服腰带是绑在后面，而《樱花乱》中的妓女都将腰带绑在前面，是因为妓女需要时常脱衣接客，没有时间绑在后面。
而游街的时候，日暮穿着那么高的鞋子。一方面象征着“高人一等”。一方面鞋子本身也是身份地位的象征。除了繁琐的漆工，鞋子上用的布料平民可能一辈子都没摸过，有些鞋子上还会镶上金箔或贝壳。
花魁走的八字花魁步，模仿的则是金鱼摆尾。电影中为什么频繁的出现金鱼？因为金鱼在日本是娼妓的意思，谐音妓女。青叶的侍女前一晚对她说“姐姐，我梦到你客死他乡。”还有侍女最后一句话“你知道你只有在鱼缸里才能生存么？”
这两句话可能在暗示，青叶和青次私奔后，他们的幸福生活可能并不会长久。青叶是金鱼，离开了玉菊屋就无法生存。
还有一个伏笔，青叶被绑着，有人拿木棍狠狠地打她的肚子。后来她怀孕，决定留下肚子里的孩子时候，却意外流产了。
日本的矛盾美学“艳”和“寂”
提起同题材的电影，大家可能最先想到章子怡、巩俐演的《艺妓回忆录》。
比起《艺妓回忆录》的素雅清淡，《樱花乱》实在是活色生香。《樱花乱》是由一个日本女性的角度诠释，但是《艺妓回忆录》则是由一个西方男性的角度诠释。这两部电影有一些不一样的地方，是关于女性主义在东方和西方的文化差异。
十里烟花，也不过一场浮世。从《樱花乱》的寓意上讲，清叶曾失去一样又一样——初次的爱恋，未降生的孩子，成为武士之妻的机会。当然，最后一样是她主动放弃的，仅仅因为“一无所有的人生，听上去反倒有趣得多”。经历了人生波澜壮阔，依然纯粹、热烈、七情上脸地活着。如此，也正是日本文化中所谓的“浮世”吧。
严格来说，《樱花乱》是构建一个后现代风格呈现江户时期妓院故事，具现了当时的日本正从通俗文化进入精致生产的美学转化。
从电影本身而言画面布景和服饰妆容，都是日本古典美学的体现，日本审美的精魂是“艳”和“寂”，这是一种从两个极端的对比中获得美感的矛盾式美学。
此外，关于配乐
蜷川选择了椎名林檎的摇滚电音作为影片插曲为花魁游街添上浓墨重彩的一笔，颇有争议，但足以说明导演对于影片意境想要在传统美学上有所突破的心。
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【江户东京博物馆】
地址：
东京都墨田区横网1-4-1
常设展参观门票：
600日元（约合人民币35元）
近期展览攻略：
2018.04.01-2018.05.13（NHK特别项目“大江户”展览）
2018.04.01-2018.05.06（ 浮世绘Best Collection）
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