修釋正心
包拯於天聖五年（1027年）考中進士，按照宋朝制度，考中進士就可以當官了，但包拯是個孝子，時年二十八歲的他愣是在家侍奉父母，一直等到三十六歲父母都亡故後才正式出仕。
進士當官，一般是知縣，包拯也不例外，他最開始擔任的是天長縣（今安徽天長縣）知縣。兩年後，包拯因政績升任知州，因為清正廉潔，他的名氣逐漸大了起來，受到上司重視和世人稱讚。
此後包拯在仕途混跡數十年，一直不改其清正廉潔之本性，如在端州任職時，從沒拿過一方硯臺（端硯是貢品，之前的州官往往貪汙大量端硯向朝中權貴行賄）。包拯還經常對朝政不足發表建議，受到皇帝賞識，所以他的仕途基本上平調或者是升遷，只有一次因薦人不當受到牽連被貶職，隨後又升回來了。
至嘉祐六年（1061年）三月，包拯升任給事中，原先的代理三司使變成正式的三司使，這是包拯最高的官職之一。 不久，包拯被任命為樞密副使，這也是他最大的官職之一。
嘉祐七年（1062年）五月二十四日，包拯病逝，終年六十四歲。宋仁宗親臨弔唁，併為其輟朝一日，追贈禮部尚書，諡號孝肅。
包拯最高的官職是三司使和樞密副使，最出名的官職則是權知開封府和龍圖閣直學士，我們逐一分析。
三司使是北宋最高財政長官，管理鹽鐵﹑戶部﹑度支三司，總管國家財政，被稱為"計相"，地位略低於參知政事（副宰相），放到今天，類似於財政部長，略低於副總理。樞密副使則是樞密院二把手，相當於現在的軍委副主席，也是略低於參知政事。
龍圖閣學士是個虛銜,沒有職權，只是為了表示皇帝給予恩寵而已，此位為從三品，相當於副局級待遇。
受影視劇等的影響，包拯最為人熟知的是開封府尹這個職位，然而他並沒有做過開封府尹，他當的是權知開封府，代理的，而且只當了一年零三個月。
開封府尹起源於五代，比起之前的京兆尹，它的意義要重大的多，因為在五代和宋初擔任開封府尹的人，大多為事實上的儲君，如周世宗、宋太宗、宋真宗在登基即位前都曾當過開封府尹。
權知開封府尹是從三品，應該相當於今天的代理北京市長，但是權力要大一些，因為他還能管管軍事和司法。
包拯在權知開封府尹上任職時間短，所以戲曲或者小說、評書中所說的打龍袍、鍘美案等等都是虛構的，至於攔轎喊冤，別說以包拯任職的時間來算概率太小，就是他長期任職，也不可能發生，因為不符合制度。
古代對於百姓喊冤都是有制度的，這就是所謂的登聞鼓。上古時期就有“擊鼓以達上聞”的做法，不過那時的擊鼓並非鳴冤之用，而是為了納諫而設立。後來到了魏晉時期，擊鼓衍生出鳴冤之用，是為登聞鼓，登聞鼓也首見於《晉書》。
晉朝以後，登聞鼓成為制度，之後的登聞鼓，鳴冤的作用遠大於諫言。
宋朝的登聞鼓放置在宣德門南街之西，有專門的鼓司受理百姓冤情。在宋真宗景德四年（公元1007年）五月，鼓司更名為登聞鼓院，隸屬於諫院（諫院的諫官是連皇帝都敢罵的）。
按照制度，所有申冤的訴狀一律先經登聞鼓院，若是冤情涉及軍機密事或者告發京城官僚，登聞鼓院須依例實封，不得拆閱，隨後上呈。
到了宋仁宗時期，又設立登聞檢院，與之前的登聞鼓院合稱鼓檢院，此後鼓院負責收狀子，檢院負責審狀子，然後封號上呈皇帝，皇帝再做決斷。
簡而言之，宋朝對於百姓鳴冤有一整套的制度規定，這套制度跟權開封府尹包拯唯一的關係就是——當皇帝給他下令的時候，他才出面，不然，跟他無關，不在他的職權以內。
與此規定相適應的是嚴禁百姓越級上訴，必須投狀子給登聞鼓院，而不能直接去攔皇帝的車駕（也只有皇帝才能直接協調）。半路攔截皇帝御駕叫邀車駕，民間也叫告御狀。
據《唐律》規定：百姓攔截車駕後，有司必須立即受理，不及時受理受罰；而攔截車駕的百姓也不會好過，畢竟衝撞了皇帝，暗律杖責六十。如果告御狀的人告假狀，則要杖責八十。
《大明律》則規定：越級上訴者笞五十。而告御狀不屬實者，杖一百，屬實者免罪。
綜上所述，包拯是不可能遇到攔轎喊冤的。
平沙趣說歷史
首先，看包拯當過什麼官！
包拯，字希仁，生於999年，卒於1062年，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。
天聖五年（1027年），包拯登進士第，被授任為大理評事，然後出任和州（今安徽和縣）監稅，景祐四年（1037年）包拯赴京聽選，獲授天長（今屬安徽）知縣。
大理評事為正八品，是個職事官，也叫寄祿官，確定的是包拯的品級是正八品，然後就是拿八品的工資，和州監稅是他差遣，也就說到和州去監稅才是他的本職工作。後面的天長知縣也是如此。
慶曆元年（1041年），包拯調任端州（今廣東肇慶）知府，這也是差遣，是他的本職工作。
注意，知縣和知府屬於親民官，是要直接面對老百姓的。相當於現在的縣長和地市的市長，在宋朝屬於那種上馬管軍，下馬管民，權利很大，審案子是他的工作之一。如有冤屈可以直接遞狀紙到衙門，擊鼓鳴冤也可，但不推薦後一種方式。
說到攔轎喊冤，這樣的方式也可以，但很危險，第一，唐宋的官員一般是騎馬，基本上不坐轎子。第二，他們有行仗，就是電視裡面舉牌敲鑼開道的。你如果攔轎喊冤，叫做衝撞了行仗，是要被亂棍打的。
當然，攔轎喊冤是必須要處理的，如果是包拯在當知縣和知府的時候，你攔轎喊冤，他必須要處理解決你的事情。但風險也是存在的，按律是打板子的，二十到一百不等。至於包青天打不打我就不知道了。
慶曆三年（1043年），包拯入京任殿中丞。 後經御史中丞王拱辰舉薦，於十一月被任命為監察御史裡行，改任監察御史。
監察御史這是個從七品的寄祿官，拿從七品的的工資，監察御史裡行是他差遣，本職工作。 這個官是風聞奏事，專門監察官員，檢舉不法，可以罵皇帝，彈劾宰相。
你也可以攔轎喊冤，要是告貪官或是官員貪贓枉法，他這個時候應該非常喜歡的。
慶曆五年（1045年）八月，包拯擔任契丹正旦使，出使遼朝。
慶曆六年（1046年）六月左右出京任京東路（治今河南商丘）轉運使。
慶曆七年（1047年）四月，改任尚書工部員外郎、直集賢院、陝西轉運使。
慶曆八年（1048年）五月二日，包拯調任河北路（治今河北大名）轉運使。
皇祐二年（1050年），包拯受任為天章閣待制、知諫院。
皇祐四年（1052年）十月，除任龍圖閣直學士、河北都轉運使。
龍圖閣直學士是個貼職，專為文人而設的榮譽稱號，如某館某閣大學士、學士等。
直學士是正七品。龍圖閣直學士不是龍圖閣學士，我們說包龍圖其實是小說家言，在宋朝一般稱呼為包龍直或包直龍。因為龍圖學士最低也是從四品。
轉運使是正式的差遣，每一路設一個轉運使，路相當於現在的省。轉運使作為征討大軍的糧餉官，也是地方及新徵服地區的財物運往朝廷的督運官，後演變為路級財政長官，機構稱轉運使司。他還有一個重要的工作就是具有監察官的身份。
相當於現在的第一副省長，監管財政，後勤，紀委等。這個時候，你攔轎喊冤，他不會理會你，這不是他的本職工作，但他會把你的案子轉發給主管官員。
嘉祐元年（1056年）十二月，被召任權知開封府，遷升右司郎中。
右司郎中是正六品的寄祿官，權知開封府是他本職工作。宋朝的差遣官制度中行、守、判、權，權是代理的意思。差遣官制度中判、知、同、提舉、提點、管勾。知是主持的意思。
翻譯一下就是代理主持開封府的全面工作。雖然是代理，但其實他就是一把手，也並不是臨時的官員，而是正式的差遣，只是宋朝的叫法如此，具體什麼原因需要另行作文回答。
這個差遣很了不得，首都的市委書記兼市長，加政法委書記，軍區司令等等，你能想到都是他工作範圍。
包龍圖坐在開封府的故事就是從這裡開始的。包拯做了一年三個月的權知開封府事。現在很多人說這個時間很短，其實這是不瞭解歷史。
在宋朝，知開封府事一般都只能一兩年，能做過三年的人很少很少。歷史上，包拯在開封府審理了很多案子，你不必去攔轎喊冤，因為這也算是個親民官。
嘉祐六年（1061年）三月，升任給事中，正式擔任三司使。給事中是正四品的寄祿官，三司使是差遣。
三司使號稱計相，在宋朝前期中書門下主管民政，樞密院主管軍政，三司主管財政，三者鼎足而立，彼此不相知。在包拯的仁宗朝，三司使也是隻差一步就可以拜相了。這個官比現在管財政的副總理只大不小。
你攔轎喊冤，他不會理會你，這不是他的本職工作，他會把你的案子轉發給主管官員。
同年，拜樞密副使。這就了不得了，宰相一級的人物，只是管理軍政。但同宰相是一樣的待遇。
樞密院是總理全國軍務的最高機構，樞密副使是正二品。在宋朝一品基本上是追贈的，能做到正二品就是封頂了。岳飛活著的時候也就這個官。
官到了這一級別，你想攔轎喊冤，我只能呵呵了。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，諡號“孝肅”，後世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。各部的尚書是正一品。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。
後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星 轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”。
馬踏狼煙2
包拯做過的最高職位是樞密副使，中央決策機構的9個成員之一，按照宋史來看，樞密副使是從二品官。包拯史載最後的實授官職是三司使，樞密副使，前者接近現在的經濟部長，後者差不多是軍事系統的副長官（不過宋代控制軍隊極其嚴格，並沒有多少實際調動部隊的能力）。
包拯任知開封府的時候，是正三品官。包拯在任開封府尹前是江寧府尹（從三品）後於嘉佑二年升任開封府尹（正三品）。 開封是首都，所以相當於現在的北京市長。
死後追授禮部尚書，為銀青光祿大夫，宋制諸銀青光祿大夫，籤書樞密院事，觀文殿大學士，太子少師、少傳、少保，御史大夫，吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部尚書，左右金吾衛、左右衛上將軍，冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍州牧，殿前都指揮使，節度使，開國縣公，柱國，為從二品。
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣，以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。曾任天章閣待制，人稱“包待制”，後為龍圖閣直學士，故後人亦稱“包龍圖”，卒贈禮部尚書，諡孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”、“包黑炭”。
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包拯（999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋仁宗天聖五年（1027年），登進士第，累遷監察御史，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使，入朝擔任三司戶部副使，改知諫院，授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權任御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任給事中，正式擔任三司使。數日後，拜樞密副使。曾任天章閣待制，人稱“包待制”，因其為龍圖閣直學士，故後人亦稱“包龍圖”，卒贈禮部尚書，諡孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯所任官職中，品級較高的有：三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使，三司戶部副使，知諫院，龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，權知開封府、權御史中丞、三司使，樞密副使。
比較著名的是龍圖閣直學士，屬於加官（虛銜），但是比較清貴，相當於現在副局級；
權知開封府即代理開封府知府，宋初任開封府尹者，多為皇帝的儲君。所以權知開封府相當於現在的代理北京市市長，同時兼任軍政方面的負責人；
三司使相當於現在的經濟部長；
樞密副使是從二品，大致相當於現在的國務委員（副總理）級別，差不多是軍事系統的副長官（榮譽銜，未必有兵權）。
宋代處理百姓鳴冤有所謂的“登聞鼓”制，朝廷始置司管登聞鼓、隸屬諫院的專職衙署“登聞鼓院”，“鼓在宣德門南街西廊”“院在門西之北廊”，當事者可先去擊鼓，會有本部的官吏來接訪，再將他們的詞狀轉呈皇帝。登聞鼓院向朝野士民開放，擊鼓者不受身份所限。而與此同時朝廷禁人越級上訴，擊鼓鳴冤只是權宜之計，會有一整套的方法限制擊鼓鳴冤。攔轎喊冤叫做“邀車駕”，屬於“越訴”，唐代法律規定笞四十。明朝法律規定：告狀者衝入皇帝儀仗，就可判絞刑。理論上對包公攔轎喊冤是沒用的，反而要受到嚴厲處罰。
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包拯做的不是開封府尹，而是權知開封府事，開封府尹一般都是太子做的，官至從三品。包拯雖然沒有做府尹，但是相當於一個代理，全權處理各種事務，所以權利上幾乎差不多。雖然只是一個從三品，但是實權直逼一品。開封作為宋朝時期的政治、文化、經濟中心，就相當於現在的北京，所以單論官職包拯就相當於如今的北京市長。
再看包拯的仕途生涯，最開始時，相當於一個人大代表，通過努力，一直到了開封府，相當於代理北京市長，兼市委書記，兼紀委書記，兼檢察院長，兼政法委書記，兼社科院院士，兼法官，另外，還是龍圖閣學士，相當於皇室顧問。
京城的地方最高領導人，一般都是國家二把手級別的，包拯最高做過樞秘副使，相當於軍委副主席。所以，包拯的官職很大，他的權利和各種名號以及能力，是同級別的同僚們不能相提並論的。
平民百姓對包拯攔路喊冤，重點是突出其嫉惡如仇，斷案如神的人物特點和能力，並非體現其官職大小。作為歷史上有名的斷案專家，包拯可審人間也可管地獄，可謂名副其實。
歷史密探
包拯擔任過的官職很多，當過御史、路轉動使、知諫院、知州、權知開封府、權御史中丞、三司使等職。不過後世人們印象最深的無疑是知開封府，《包青天》的故事，幾乎都是以開封府為背景，其主題歌乾脆就這麼唱：“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……”知開封府的職務，相當於首都市長。
但實際上，包拯任開封府的時間非常短，只有一年多的時間，也沒有破過多少大案。包公戲講的故事，基本上都是元朝以降的文人虛構出來的，都不是宋代發生的真事，包括那個著名的“狸貓換太子”、“陳世美與秦香蓮”。
不過，包拯在開封府任職時，簡化了立案程序，方便市民告狀。《宋史·包拯傳》載，“舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。”意思是說，按開封府以前的規矩，凡民有訴訟，不能直接進入官署，而是先將狀紙遞交給開封府大門口的“牌司”，“牌司”的吏員受狀後，陳於長官，長官受理立案了，才可以開庭。包拯到任後，打開開封府大門，撤了“牌司”，告狀的人可能直接進入公庭，在長官面前陳述是非，這就杜絕了“牌司”吏員欺瞞長官之患。根據這樣的制度，市民是不需要向包拯攔轎喊冤的，直接上開封府的法院遞狀紙就可以了。
開封府設有好幾個法院：
1、左右廳，各廳分置一員判官，一員推官，主管刑事案的推鞫，即庭審。
2、司錄司，亦稱府院，長官為司錄參軍，掌管婚戶田宅之訟，即民商事訴訟。3、左右軍巡院，每院各置一員軍巡使、一員軍巡判官，掌管發生在京城的爭鬥案件及推鞫之事。4、左右廂公事幹當官，掌管發生在京城的爭訟，處理輕微案件。吳鉤的鉤沉
好的。
包拯公元999年生於廬州(今安徽合肥肥東)，剛出生的包拯就是異常的黑，當時他的父母看到，感覺這個孩子異於常人，將來可能會跟別人不一樣。包拯小時候也是十分的刻苦，苦讀聖賢書，自身正氣凜然，眼睛裡容不得沙子，經常幫人打抱不平。長大後他也是順利考上宋仁宗時期的進士。但是朝廷連續封了兩個官職，他都因為離家遠辭去，家中老父母需要人贍養，他就一直在家贍養父母，一直到父母老婆，守喪完成才正式走入官場。
走入官場後，由於他奉公守法，為官清廉，得到了百姓的愛戴，也得到了當時皇帝的賞識，皇帝直言“大宋需要這樣敢說真話的人”。從此朝廷上多了一個為民請命，兩袖清風的包黑炭。
包拯做過官比較著名的有開封府尹，樞密副使，禮部侍郎，死後追封禮部尚書。開封府尹相當於現在的北京市委書記，樞密副使和禮部侍郎都相當於副部級。所以他的官職不可謂不大，而且以前的官職比較少，每個官員所擁有的權利不是現在能比的。
包拯一生為官清廉，而且經常出巡到外為民申冤，當然會出現有含冤之人攔轎，請求包青天為他申冤。而且包拯聽到他們的冤情，都認真分析，仔細勘察，最後往往都能還他們一個公道。這也是民間人們愛戴包拯，親切稱包拯為包青天的原因。
據說包拯死後，後世將他敬若神明，認為他是文曲星下凡，並在死後，成為了地獄第五任閻羅王。現在包拯的家鄉還有個很多人對他敬拜，一入肥東地界，你們就會看到一個包拯像樹立在環形路的中間，他代表著公正廉明。
我願青史留名
開封府伊，按現在的官職比較相當於現在的北京市委書記。開封在當時是宋朝的帝都。包拯能做的開封府的一把手，其實比當時的一省封疆大吏官職還要稍高一點。和現在的北京市委書記比省委書記要高一點是一樣的。大家都知道包拯手裡有三把鍘刀，最具權威的就是龍頭鍘上鍘皇親國戚及皇氏宗親。下鍘在朝高官，等於包拯同時兼任著都察院一職。這個官職有點像今天的中紀委副書記。和最高檢副檢察長。如果按照今天的官職來推演。北京市委書記兼中紀委副職屬於副國級國家幹部，入圍中央委員這是肯定的。那麼在古代包拯的官職應該是入閣大臣，雖然宋朝沒有內閣制度。但樞密院等同內閣。官職應該是在從一品和正二品之間，比一般的正二品權力要大。雖沒在三公之列，但也位居人臣光宗耀祖了。
言語囈語
包拯一生最重要的官職是“權知開封府”，“權知”是暫代之意，也就是暫時代理開封府一把手之職。由於開封府當時是帝都所在，相當於現在的北京市，那麼包拯當時的職位就是現在的北京市市委書記。挺大的。在這個職位上，包拯做了許多好事。各種文藝作品也喜歡描寫這段時間包拯的案子。
至於文藝作品中對包拯攔轎喊冤的事情，這個要分情況看待。
１、 如果在開封府附近，是不存在攔轎喊冤的，因為包拯在開封府的外面設有大鼓，可以擊鼓感冤，無須攔轎。
２、 如果在外面，當時有制度規定，也不準攔轎喊冤，因為這樣會影響官員的公務，有冤可以到衙門裡去喊。不然，你若違反，可以杖殺。
３、 然而，人與人是不同的，如果你在外面攔住了包拯的轎子，他也不會真的把你杖殺，也許會接了你的狀子。因為他是青天嘛，不與旁人同。
４、 有例子可以證明。清朝時楊乃武與小白菜的案子，楊乃武的姐姐的確到北京攔轎喊冤了，而且不只一次，她看到他們浙籍的官員來了，就上前攔住喊冤。這一案是歷史的真實，沒有虛假，可見，攔轎喊冤是可以的。
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包文正包大人一生做過很多官職，先期的中下級官稱就不介紹了，只說後期的幾個高級官銜，三司使：就是現在中央政府財政部的副部長。樞密副使：相當於國防部的副部長。權御史中丞：司法部的副部長。：權知開封府：相當於北京（首都）副市長、代理市長。
需要解釋的是，宋朝的“權、”也即代理，與現在的代理可不一樣，因為宋朝上至中央，下到地方，各級政府的官員都不設正式首長。例如，中書令名義上掌管行政，但實際只是一個榮譽官銜，並不能去中書省行使他的首長職權，行使職權的人，也就是實際首長，則是尚書省的副首長，即右僕射兼任中書省副首長（侍郎），然後再代理中書省首長（尚書右僕射兼中書侍郎判省事）。一如現代的建設部長並不能過問建設部的事，而由教育部的副部長兼任建設部的副部長，再代理建設部長。各州也不設正式州長，官員都是臨時性的，稱為“知州事”或“判某州”，意思其職務只是暫兼暫代，隨時都會調走。
有宋一代，各級政府的所有官員，全是七拼八湊的臨時班子，沒有什麼百年大計和長遠謀略，大家都是當一天和尚撞一天、甚至半天鍾，這正是宋帝國“苟且偷安”立國精神的真實寫照，也是宋皇帝所希望的，因為他的江山來路不正，生怕別人結夥步其後塵。
所以，包拯的權開封府知事，是實際上的開封府一把手。
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