怪谭先生
不知道别人为何喜欢写诗，但就我而言纯粹是为了玩。上学的时候学了那么多首诗，却根本不解其意，迫于老师和考试而不得不死记硬背，索然无味。
但是慢慢的自己胡乱模仿，却也煞有其事的品味起了诗词，感觉以前学的诗词还是挺有意思的。寥寥三两笔，故事诗中生，这种感觉挺好，于是就默默的坚持着。
表白烟花
大家先一起欣赏一下面这首诗，这绝对不是普通网友的网络诗。
将进茶
世事总无常，吾人须识趣。空持烦与恼，不如吃茶去。世人对酒如对仇，莫能席间得自由。不信能诗不能酒，予怀耿耿骨在喉。我亦请君侧耳听，愿为诸公一放讴：诗有别材非关酒，酒有别趣非关愁。灵均独醒能行吟，醉翁意在与民游。茶亦醉人不乱性，体己同上九天楼。宁红婺绿紫砂壶，龙井雀舌绿玉斗。紫砂壶内天地宽，绿玉斗非君家有。佳境恰如初吻余，清香定在二开后。遥想坡仙漫思茶，渴来得句趣味佳。妙公垂手明似玉，宣得茶道人如花。如花之人真可喜，刘伶何不怜妻子。我生自是草木人，古称开门七件事。诸公休恃无尽藏，珍重青山共绿水。
大家觉得这首诗怎么样？当然是见仁见智。
四川大学教授周啸天就是凭借一这首诗为代表的古体诗体裁荣获第六届鲁迅文学奖。
如果还没看懂，再附这位作家的两首诗：
炎黄子孙奔八亿，
不蒸馒头争口气。
罗布泊中放炮仗，
要陪美苏玩博戏。
（《邓稼先》节选）
今宵荧幕富星光，
五省共追超女狂。
歌曲一朝惊屈贾，
粉丝十万下江湘。
（《超级女声》节选）
大作，我们无权评价。看看大作家王蒙的评价吧：
著名作家王蒙在推荐周啸天的《将进茶》时曾作出这样的评价，"第一、他写得古色古香，幽凝典雅；第二、他写得新奇时尚，与时俱进；第三、他写得活泼生动，快乐阳光；第四、他写得与众不同，自立门户；第五、他写得衔接传统，天衣无缝。"王蒙认为，"他用平常心写平常事，而平常人平常诗中出现了趣味，出现了善良，出现了生机，出现了至乐至工至和。
作家本人对自己的认识呢？看下面：
听到没有？看到没有？题主，下次你再看到你认为的浅近的网络诗句时，先对照一下，再作结论哟。那些诗文哪一个能输于“唐代诗歌的文采”？
烟花三月09
诗词没有浅显和高深之分，更没有低俗与高雅之别。为什么这么说？
从文字的形成来说
最初的文字，不管是象形字、甲骨文，还是更远时期的图画，都是为了把自己想说的话传达给对方。对方如果看了看不懂，那还怎么传达？
同样，“诗以言志，歌以咏情”，如果写出来的诗词没人看得懂，那还言什么志、咏什么情啊！
从诗歌的起源说起
目前为止，《诗经》是我国的第一部诗歌总集，分为风、雅、颂三部分，其中160首的“十五国风”就是收集各地民歌整理编写出来的。
当然，《诗经》还有105篇“朝廷乐歌”，40首“宗庙乐歌”。这其实就是统治阶层用一种貌似很高逼格的形势，来标榜自己有多高逼格。因为大家都不懂，所以我逼格就高。这种荒唐的逻辑，就类似于现在一些人用英语写作一样：你们都不会，我会，看我多牛掰！可最后的结果是，大多数人因为看不懂懒得去理，而英语国家的人又看不上，只好找几个跟自己一样很装的人自娱自乐。
诗词是写给谁看的？
不可否认，从《诗经》开始，到楚辞、汉赋、乐府，一直到唐诗、宋词，绝大多数时候是一小撮文人自娱自乐的，毕竟那时候识字的人是少数。但也不难从这个发展脉络看出来，诗歌的发展是越来越贴近普通大众。
实际上，真正能流传下来的，也大都是大家听得懂、听得明白的诗词。
到了现在，绝大多数人都认得字，也都理解字的意思，如果说有某个人写出来的诗，高雅高深高深意到大家都看不懂，那不是用到了生僻字，就是断句断得一塌糊涂，或者……去年我遇到过那么一撮人，好好的简体字不用，非要用繁体字，觉得这样显得有文化有逼格。我觉得这么作的话，那就难怪别人连个赞都懒得给了！
当今的诗词，不管是古体的还是现代的，最主要还是看诗词所表达出来的那种感觉和意境，而这即便是贩夫走卒也能体会得出来。所以，请别再拿高深这个词来骗自己了。
索彦聊诗词
对于这个问题就想说三句话：
萝卜白菜各有所爱
学无止境，每个人都有他的优点的，看的多说明写的确实好，是大家认同的！
一，中国文化博大精深，永远不要太满。雅俗共赏！
二，水至清则无鱼
三，网络是一个交流学习共同娱乐的地方。不是说教的场所。每个人体会，感受，学识，经历水平都是不一样的。存在就是合理的！
自古以来真水平都是不拘一格的。
谢谢！
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铁骑罗山
当然对诗词的浅俗与高深是题主的评价，这种评价基于题主个人的认知水平因而很不客观也能被人理解。但写诗填词是给人看的，即使写得最好，如果没有受众，就是最高深，也是浅俗的。相反，受众多的诗词，即使最浅近也是不俗的。
因此，我不认同题主的观点。我始终坚持诗词无浅近与高深之分的观点，只要受众多，就是好的，反之就不是好诗。现附录我今天写的一首七律，敬请方家斧正:
闻鸡即起看天星，应扫庭除待晓明。
翠竹窗前怜曙涩，白杨楼外听溪清,。
鹊登枝上迎风舞，草到篱边冒雨生。
好景如斯当自惜，我来春尽更多情。
(平水韵下平八庚)
一一2018，04，12，08:38
壮图山人
《诗歌的意境和诗歌的通俗易懂》
白居易，唐朝的大才子，在李白等大文豪诗歌盛行的背景下，他写出来自己的才华，也赢得了自己的天下。
白居易的诗歌，《草 / 赋得古原草送别 》 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。多么浅显的道理，最寻常的景色，一下子意境有了，更通俗易懂。
《长恨歌》汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。把杨贵妃写的如此的美丽，大家一看就懂。
诗歌的意义在于意境和通俗易懂的结合，白居易当时每写一首诗，就读给不识字的老婆婆听，老婆婆听懂了，白居易也就觉得诗写的好了。
姚志芸
原因很简单
1，我们大部分人都是俗人一枚，低俗浅显是我们通常的语言风格，因此我们更乐意亲近接受这种语言。它接地气，易理解。
2，越高雅，越高深的东西，越是难以理解，因此它受众面小。它不代表不好，只代表它人气不高，难接地气。例如爱因斯坦的理论思想，世界上没有几个人能理解，这完全妨碍不了他在科学领域No1的地位，您说对吗？
阳春白雪，自有雅士赏评；下里巴人，就让我们乡里俗人热捧追随吧！不必内心纠结，高山流水觅知音，知音难寻！寻到最好，寻不见，只是缘份未到，那就独自等待吧！
西瓜笑笑生
固然与网友水平有关，但一语天然万古新，豪华落尽见真淳。深入浅出，化繁为简，才是诗作的最高境界。
豪华落尽见真淳，这是元好问对陶渊明诗的评价，陶诗的语言，不露痕迹，平淡自然，平淡中见警策，朴素中见绮丽。
诗风之争，古来有之。《南史·颜延之传》记载:“延之尝问鲍照己与(谢)灵运优劣。照曰:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱。君诗若铺锦刺绣,亦雕缋满眼。”钟嵘《诗品》引汤惠休语:“谢诗如芙蓉出水,颜如错采镂金。”
谢灵运即称曹植才高八斗自己一斗的牛人，鲍照曾被杜甫拿来形容李白“俊逸鲍参军”。而颜延之的诗，有多少人记得？
提到唐诗，必及盛唐气象，盛唐之后，是中唐晚唐，中唐大放光彩的是白居易，其主张“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致，还有向老妪释诗作的说法，其诗的传唱度极高。
唐代有一圣二仙之说，一圣是杜甫，二仙一是李白，另一个就是白居易。在诗歌的平易近人上，白居易做到了极致。相传每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。
另一个做到极致的，是柳永。他不只是从书面的语汇中提练高雅绮丽的语言，而是充分运用现实生活中的日常口语和俚语。用富有表现力的口语入词，不仅生动活泼，而且使读者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。一时间，有饮水处皆吟柳词。
对于网上的浅近诗作，我是抱着支持态度的，浅近，作为一种诗风，如白居易一般，或许稍有瑕疵，但谁都否定不了白居易的文采卓绝，诗王，诗仙不是浪得虚名。而对于一般作诗者来说，诗词浅近只是刚刚入门时期的状态，如果再进一步，则会受更高层次的影响和召唤，写出更有意义的东西来。
梦酣三天
诗歌为何非要写的有深意才行呢？写的通俗易懂不行吗？是为了彰显有文化？一个人再有文化能比得过北大校长（只是举例）？比得过文学大师？
我觉得写诗不一定非要多有深意，文字不需要多优美，不是说这样做不对，而是没有很大的必要性。大诗人白居易大家都知道，他每写一首诗都要念给水平一般的人听，如果晦涩难懂他就修改，诗歌是用来表达情怀的，不是用来装逼的！看下面三首诗:
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
除了这几个还有更简单、通俗易懂的诗呢？它们不是照样流传千古吗？
诗的好坏并不在于你写的有多高深，而在于你所要表达的情怀，是否有更广泛的传播基础？是否更容易让人们理解、接受？
很多人不喜欢那些“有深意”的诗，很大程度上并不是鉴赏能力差、理解不了，而是不喜欢你做作的态度（不好意思，我说话就是这么直接！）。
你所提出来的问题已经显示出你为人很清高，什么叫“别人发表的诗文很浅近很俗”？我不怀疑有些人确实水平不足，我也看过很多“太通俗”甚至押韵也不懂的作品，对于这些我就是一笑而过，人总是在进步的嘛！现在写不好，不代表将来也写不好！不能因为不会、不懂就不参与，想要进步就要多参与才行！
万物皆明
所谓“曲高和寡”，就是说的这个问题，毕竟人的境界都不尽相同，有高有低，有深有浅，但相对来说，处于平淡无奇阶段的人多如过江之鲫，而处在超凡脱俗意境的却少之又少，如同凤毛麟角。
其实，关于这个，总得概述起来，就是因为道不同。比较形象点说就很多人喜欢走阳关道，却很少人选择走独木桥，再加上人都有从众和随大流心理和习性，故阳光道的人会越来越多，也会与时俱进的增进情感，久而久之，阳光道上不仅人数越来越多，而且还会更加团结和互相认可，渐慢的就会产生一种家的归属感，随后便对家以外的人事物有些陌生路人的潜意识。
正所谓物以类聚，人以群分。虽然人生下来没有高低贵贱之分，但因为社会原因，使得人有了三六九等，就算后天可以改变圈子，但除了真的先从精神境界升华和进化之外，其他大众就算身份和地位有所改变和升级，他的思想境界也仍是浅俗一般。
提到“浅俗”，当然有必要说一下“高雅”。
“高雅”，通常解释为高超雅正，至于是形容什么样的人事物，想必没人会陌生，貌似现在很多人也都在追求这两个字，无论是生活上，还是精神上。
但可惜的是，由于种种原因，芸芸众生中的绝大多数还是无法免俗的，或许也正是这种原因，使得他们会打心眼里鄙夷和孤立非同类和非同流的高雅者，除非对方有颜或有钱。
另外就是人们一直呼吁雅俗共赏，可就像讲相声一样，一个用文言文的官方正版发音给你讲，一个用方言中的俏皮话给你说，你会给哪一个打call?
