在这个男权的社会里，女人该如何去爱？ ——心悦君
文 | 卢悦
Ayawawa VS咪蒙：男权奴VS女权婊之战
我很早就很想写Ayawawa了。
作为一个学了这么多年心理学的情感咨询师，对Ayawawa的排斥是毋庸置疑的。
一个看了本《进化心理学》的小网红，仅仅靠情感经验，就可以蛊惑成千上万的女人，成为自称每年阅读量达“8亿”的“情感教主”吗？
我不服。
当年我是活在一种屈原式的“众人皆醉我独醒”的悲愤之中：觉得大家迷信Ayawawa，是这个时代的悲哀。
我很想把她所有的观点都逐一驳斥一遍，所以我看了她的书，关注她的微博，甚至听了她的课。
最后的结论是：“存在即合理”。
她的红，不在颜值，而在于她独创的一些理论。如果完全无用，怎么会有这么多人喜欢她？
同理，也可以推论另一个现象级的流量之王咪蒙，她算是Ayawawa反面观点的辩友。
她们辩论的，可以说是这个时代最重要的一个命题：
在这个男权的社会里，女人该如何去爱？或者说：在这个时代，女人该如何面对男人？
简而言之，她们都承认一点：我们生活在一个男权世界里。
但结论却完全相反：
Ayawawa说，女人要顺应，要适应这个不公平世界的游戏规则，并由此渔利。
咪蒙说，女不强大天不容，我们要反抗，改变这个不公平的世界！
就像是“盲人摸象”——我们都摸到了象，但却只是大象的一部分。但如果你拿着象耳朵，说这就是大象，那就走火入魔了。
女性掠食者的时代，已经到来
其实，Ayawawa和咪蒙的出现，本身就是这个时代的进步。
因为在Ayawawa之前的时代，女人认同的模型是“圣母”女人：牺牲、隐忍——让孩子们长大以后提到妈就泪流满面。
这个时代离我们不远，现在“圣母”这个词，已成为中国绝大多数女性眼中的负面词汇，这已说明女人的
主体意识的觉醒。
从这个世纪开始，我们才开始进入“女性掠食者”的时代。
什么是“女性掠食者”？
就是为自己的利益努力奋斗的女性。
在过去被人们排斥的“心机婊”、“肉食女”，在当下的时代已日益成为“正面形象”，“女德”不再有吸引力。
所以邓文迪、章子怡这样的女人在上个世纪还被鄙视，在当下的社会却被追捧。
原因在哪？
一方面，父母一辈的婚姻观已无法帮我们应对复杂多变的情感；另一方面，我们对于爱的需求已经远远高于父母一代；
低下的能力+超高的需求=大量情感世界的迷茫。
简单说，就像是一个人睡不着觉，有两个选择：
第一，去做长期的深入的心理咨询，找到应对内心焦虑的根治办法。
第二，一粒安眠药。
你可能明知道安眠药有副作用，而且只能治标，不能治本。但如果明天有重要工作，远水解不了近渴，大多数人会去做第二个选择。
在这个高速旋转的时代，我们对一切的选择，都要遵循下面的原则：
简单
快速
有操作性有效
Ayawawa的理论恰恰满足了这些需求，她的理论完整成体系，有公式可套用，把复杂情感量化，只要认真学习，就可无限复制。
她的理论操作性很强，比如我的文章，写到最后，说怎么办的时候，只有四个字：自我成长。
怎么成长啊？要花多长时间啊？明天我就要相亲了，你说我怎么找到最适合的，可以过一辈子的，以后不会花心的男生？
Ayawawa就会告诉你，一套话术：你说什么就降了PU（约等于你的情商水平），说什么就升了你的MV（约等于你的品牌价值）。
你如何用“剪刀石头布”理论鉴定一个男人是否未来会渣化？
婚前问什么问题就可知道这是否是真爱，在结婚时，如何让对方在房产证上写你的名字？
这些都是实用的，马上用在生活中的，爹妈不懂，心理咨询师不屑，Ayawawa会告诉你。
“演不下去”vs“装不起来”=“真实活着”？
但所谓“物极必反”，我想现在的Ayawawa，一定非常理解我们心理学的祖师爷弗洛伊德的心情。
弗洛伊德的精神分析，也在当年被人围攻，因为他和Ayawawa有一个共同的理论假设：
试图用“科学”的视角解读人。弗洛伊德认为，力比多（性欲、攻击性、本能）是人做一切事儿的驱动力。
Ayawawa认为，动物的繁殖本能是人的驱动力。
情感中，男人被“亲子不确定性”所驱动，女人被“传宗接代基因”所驱动。
Ayawawa把咪蒙比喻成倭猩猩，并不是一种侮辱——她可能并不认为人和猩猩有什么不同。
但是，一旦当你试图简化这个世界的时候，你会得到两个东西：一是你觉得轻松了，二是以后会被踢屁股。
很多找我做咨询的来访者，都曾是Ayawawa的拥趸。
她们成功按照她的教导，找到了“最好”的夫婿，并精妙地维持着自己的“PU”、“MV”的动态平衡，但最后婚姻还是失败了。
为什么？因为演不下去了。
Ayawawa的原罪，就在于她迎合了功利化世界的需求，她可以成为这个世界最成功的情感营销大师，但功利化最大的问题就在于它只是一个梦。
如果一个人可以一直生活在“保护层”的世界（把自己当动物，当物，而非一个人），你可以一直做一个“心机女”，不停地压抑自己的一部分需求，超级适应这个社会，让男人对你永远“投资”……但这种关系最大bug就是
“它不是真的”。就像是你吃了一堆垃圾食品，最后身体会出问题一样，心机女最大的敌人就是“空虚”。
有人跟我说，当老公最后出轨，她虽然还会痛，但最大的反应居然是舒了一口气：我终于不用演戏了。
那么咪蒙呢？
她可能代表另一个极端，Ayawawa说，你要和男权社会为仇作对就是死路一条。咪蒙们说，女人要想腰杆硬，就要自己先有钱！
最近热播的韩剧《迷雾》中的女主角就是这样的典型：为成功不择手段，没有任何底线，成为比直男癌还直男癌的女人。
有人跟我说，她一直都很强大，直到有一天她自己拉背上的拉锁，试了几次都拉不上，她愣了一会儿，忽然大悟——她撑不下去了，她不需要这么多成功，只想要一个可以给自己拉上背上拉锁的男人。
我们到底该取悦男人，跪舔他们，赢得他们的喜爱，顺应这个男女不公的社会；还是打倒男人，自给自足，与男人为仇作对？
都不好，一定还有第三个选择。
后台有人说，25岁之前，你可以听Ayawawa的，学怎么治标；25岁后，你需要跟卢老师学怎么治本。
这对我是一种谬赞，我不会有她这样的影响力。
Ayawawa注定是中国情感进化史上青史留名的人物，她对中国人的贡献，就像是老干妈和康师傅对这个世界的贡献一样。
在情感的世界里，有两种人，一种是为了活着，另一种是为了发展。
对于前者，我建议她好好跟着Ayawawa混，比如三胎换了40亿的吴佩慈。
对于后者，我建议她好好学习怎么长大，比如在深夜里反复在微博上哭诉的小S。
我不赞同对Ayawawa彻底的黑化，因为这剥夺了“吴佩慈”们活下去的权利。
研究了五千年的人类情感史，我感到既悲哀又高兴：“动物性”、“经济性”为中心的婚姻，在这个世纪初才刚刚结束，而人类以“情感”以“人性”为中心的婚姻，才刚刚开始。从这个角度上看，Ayawawa的理论还会坚挺很多年。
中国女人和中国男人之间的战争和仇恨，可能还需要五十年乃至上百年才能慢慢化解。
但这不意味着我们在这个时代，不能过好自己的生活。
追求自我独立和在关系中获取男人的爱，从来都是一个硬币的两面，片面地强调一面，结果就会在硬币翻过来的时候傻眼：
赢得男人的爱，可以用跪舔，也可以直起腰板；追求自我，可以以男人为敌，也可以以男人为友。为什么不能两者兼得呢？
Ayawawa自己也说得很清楚，她是爱情择偶策略师，负责帮大家制定一套适合于“功利化情感”的择偶方案，而至于如何帮大家提升MV，降低PU，她的建议是：寻求心理学的帮助。
我很想写一篇文章：从心理咨询师的角度，如何理解她的那些比较独创的情感理论，有哪些部分对我们是很有帮助的。
你们想不想看呢？
ps：骂人总是容易的，思考却是费劲的。这个世界没有敌人，只有试图妖魔化这个世界的心魔。
—— 心有助，不孤独 ——
-作者-
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