胡涂山人
首先，这幅书法作品肯定来自于名家手笔无疑！
纵观历史，这幅作品前无古人 ，后无来者！这幅作品看似平淡无奇，实则气象万千，回味无穷，其中蕴含的丰富内涵不是一般凡夫俗子可以理解的，本人就二十多年的学书经验，妄揣一下这位大家想通过这篇前无古人 后无来者的旷世神品想带给后人什么样的寓意和深刻含义（注意：鉴于本人也是凡夫俗子，不一定能够揣摩出这位大神的意境，若有错误，一笑了之）
首先从章法布局来看，虽然短短七个字（含落款），其中布局令人拍案叫绝：整幅作品大小穿插错落，跌宕起伏，其中第一个字“书”，取纵式，代表作者学富五车，博览群书，所堆书籍可以成为一座书山，仅此一条，能够做到的人相信少之又少吧！查阅古今资料，作者的“书”字比古人少一横.
凡夫俗子们肯定大喷错别字。本人倒是觉得其中蕴含着重要的意义：作者想告诉大家“书到用时方横少”的意义，怎么样，大家就是大家，岂是尔等凡夫俗子可以理解的！
第二个田字，采用篆箍笔法写出，取其圆润饱满的精髓，象征着作者天圆地方的博大胸怀和向往无拘无束的田园生活的美好向往，凡夫俗子们可能会喷我：何以见得？大家请观察作者的“田”字左下角，作者故意漏一个缺口，是代表其不想被传统书法束缚之意！
注意注意注意，重要的事情说三遍！！！作品中令人拍案叫绝的精髓在落款中，一个“翔”字一针见血，恰如其分的为作者的整幅作品做出了总结，与正文的“真味”相互呼应，画龙点睛的效果得以体现，“翔”的的确确“真够味儿”！也将千百年来古人“字如其人”的哲理得以完美体现，所以纵观历史，无论书圣王羲之，还是草圣张芝张旭怀素等前贤，他们作品仅仅是字形美妙，但是其寓意还是后人（特别是作者）技高一筹，到这里，我只能以毛主席诗词中的一句话来表达对作者的崇拜：数风流人物还看今朝！！！
铭雅齋_主人一一一张朝元
整体来说，图中落款为“鲁翔”的书法不错，传统功底挺深，笔力也不错，属于在传统中求变的书法。可以看出，他的用笔里糅合了汉简、魏碑等书体的笔法，同时，又追求拙朴、厚重、疏密有致的特征。
在书写中，他以行书出笔，打散间架结构，对笔画又作了适当变形，笔迹看着既厚重、遒劲，又比较活泼自然，挺有味道。
书法美主要有壮美，笔划肥厚，看着大气、雄健、刚强，如颜真卿、柳公权一路。这类字如武士和大侠，具有阳刚之美。
也有秀美，看着柔媚、秀丽、端庄，比如，王羲之、王献之、文征明就属于这一种风格。这些字如大家闺秀，气质高雅，符合大多数人的审美。
也有拙美，看着朴拙、内敛，有那么一点丑，但丑得可爱，就像第二眼美女，初看没什么过人的地方，但细看，越看越有味道，能引发观者许多联想。在历史上，此类字的代表有徐渭、傅山等人。
提问者所列出的书法，恰恰就是朴拙美一路的书法。
鸿鹄迎罡
郑板桥写的"难得糊涂"，就是很好的艺本作品，两者结合得天衣无缝，如果你用瘦金体去写"厚德载物“，其"厚"和"载"就表现不出来了。
做为一个书法芝术者，形式是基础，为什么要写楷书、为什么要临帖，原因是为千变万化的内容做好表现准备。内容是一个书法家的内涵，有内涵的作品才能受到社会的认可，所以要成为书法家，还要多读文学和哲学，提高自已内涵。艺术的意义在于传播，一幅不利于传播的作品，是不成功的作品，比如你看到一幅书法作品，被它漂亮的字体而赞叹，而忽略了书法的内容，这就是长着漂亮羽毛的乌鸦，常人都说其美，都不会想到其本身是乌鸦，这种作品是失败的，是没有社会意义的，好的书法作品应该是从形式中去欣赏内容价值，形式有利传播社会价值。以上为个人浅见，不对之处，请指正。
府城老妈国学堂
这个绝对是书法中的另类！墨迹在纸上特别疏朗，给人提供了极大的想象空间，虚实相生，‘虚’大于‘实’，作者一定想把我们引导到他认为是一个‘理想的境界’，那里的人都是特立独行，没有人间的烟火味，像是《桃花源记》描写的一样。
这四个字结构有点悬，但还是平稳的。细品其中的横画，特别劲道，有些夸张，但特有韵味！
京东千里行书法
看了这幅神作，就一种感觉————王羲之算个啥！
九畹贞风
这种类型的书法是写给大师或文盲两类人欣赏的。我这种凡夫俗子真是欣赏不了，但也有那么几个感受：
1.认真地想了想，如果写出这种字，大概会被带我入门的爹打死。
2.如果我写出这种字，会被我妈上一节教育课，内容是如何节约用纸、用墨。
3.如果我写出这种字，会被我儿子嫌弃，他肯定会说：“爸爸，你的字还没有我写的好。”
就这么多了，至于说返璞归真的、丑到极限就是美的那些人，算了不说了，让我捂着被子好好笑一笑。
梦回古重泉
我先普及一下书法艺术的审美，首先是章法布局的疏密聚散，再就是字法的布白，再就是笔法和墨法的变化，都是在制造矛盾中来解决。举个例子来说，我们把一个横幅开始墨浓中间淡了，为了达到平衡就要在结尾处写浓，墨色在整篇看就是浓淡浓，即形成对比又有变化，而且分量来看达到了总体平衡。别的艺术语言一样，管中窥豹尔。
紫血云袍
这是丑书，肯定有人会说这是稚拙书风。真正深入传统就会明白两者有天壤之别。古人有写稚拙风格的书家，特别是一些魏碑更是其中的代表，但是今人一学就丑，字不单单是形质，更重要的修养，不按照儒家、道家的要求加强道德修养难以与古人比肩，王僧虔说过：书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。
赵俊峰评谈
寥寥数字，藏巧于拙；布局疏朗，字体大小错落；下笔直接，不拘泥于古法，笔画不求平整，细看相当有味道；内容“书田真味”是书者的审美追求。
