王道正道
中国一词最早见之西周初期一件青铜器，名“何尊”也，有“余其宅兹中国，自之薛民”，意思要在此建立天下的中心，开始统治人民。这个地方就在洛阳，《史记·周本纪》的解释，就是“天下之中，四方入贡道里均”。这个观念影响深远，几千年不变，乃致于清，以为华夏处天下之中，即全球中心，它处即蛮荒之民。根深蒂固我为中国，到中华民国，简称中国，1949开国我们的全称中华人民共和国，正然中国也，不过意思与历史上的中国概念已经颠倒过来，相沿成习，我们就叫中国了。外国今天通称的中国，是瓷器，即英语china，他们是从瓷器开始认知中国的，与我们的意思完全两样。
地理上的中国，四面较为闭塞，北面高山荒漠，西、南有高原雄峙，东南则面向大海，于是家有长江和黄河二龙，长期以农业文明为主，而河流的治理必须有集中的权力，加之文字和语言的统一 产生了巨大的民族向心力，少数民族兄弟则为文化的有益补充。由此产生的文明，是统一为核心，所谓分久必合，合久必分，正是这一核心思想的体现。 我们的文化又是包容的，开放的，因是五千年文明唯一在全球以一而贯。
农业文明是自给自足，因为我们有此巨大的体量，足以令世上任何对手胆寒。
和的文化思想，于盛唐万邦来朝，泱泱气象，我们的文明又是不断进步的。
到清末，农业文明干不过西方工业文明，我们彻底地败了一次，即彻底打破了中国的固步自封，新中国图强，进行改革开放，乃能成就今天的中国。
魂舞大漠
中国为什么叫中国？作为一个中国人，对这样的问题是应该必须了解和知道的。
中国为什么叫中国？我曾经走过许多地方，在天南地北的人们中，常常都会问到这个问题。但是本人一直都适宜大概率的情况下给予说明，但是对于真正的答案，我个人依然是无言以对。这样在我的心目之中成为了一个非常大的结，其实也希望自己能够早日清楚地知道，为什么中国叫中国？对于不能够回答这样的问题，我自己觉得非常的狼狈，也觉得非常的遗憾，对此我特意的了解了一下，为什么中国叫中国呢？
据说中国叫中国的原因，首先是以洛阳为中心，在中国的商朝的时候，兵发于洛阳之东，后来建立了中国的第二个朝代，商朝。就此之后，又在灭亡商朝之战中，建立周朝的时候，兵出于洛阳之西，就此之后，由于两个朝代出兵都在于洛阳为中必的地点，所以形成以洛阳为核心的国家建设的国家。那样洛阳就成为了建立国家的中心，这个中心国家就成为了中心之国，也有叫国中之国的，这样这里就成了中国的前身。
随着时代的变迁，随着时代的发展，中国这个名字就逐步成为了中国的现在，中国的代名词。而真正中国成为被称为中国的时间，却是在民国之后才成为中国的，而在以前朝代的国家建设之中，都没有中国这个名字，都是一个字朝代的名字成的国名。例如，汉朝称为大汉，唐朝成为大唐，明朝称为大明，清朝称为大清，各个朝代都有自己的名字，作为国家的名字。只有在清朝垮台了之后，建立了新的中华民国，才被称作中国这个称号，并且源用至今。
正因为这有诸多的原因，其实中国这个称号并不是很悠久的历史，而真正把中国作为中国国民的称号，是从民国时候才开始的。以前各个朝代都是以自己朝代的名字命名的。
幸福地带2
不请自来。
感觉这个问题很有一探究竟的价值，毕竟，自新中国成立以来，经过半个多世纪的发展，古老的中华民族再一次傲然于世界民族之林，一句“我是中国人”，足以引起我们的民族认同感和自豪感。但是，或许我们早已习惯了“中国”二字，便不由自主的忽略了我们之所以称为“中国”的原因，这是不合理的。只有明白了我们从哪里来，才能更加清晰的认识我们自己，更加明确的知道，我们将要去往何方。
中国——从“地理美称”到“国家称谓”
严格来说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词，最早是指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，带有“天下之中”的地理美称的含义；随后，经过演变，“中国”逐渐带有王朝统治正统性的意义，但我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名，而主要发挥其地域特称功能；直到中华民国建立后，才把“中国”作为“中华民国”的简称；全国解放以后，也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称，从而形成了现在的“国家称谓”含义。“中国”二字从“天下之中”，到正式成为国家称谓，是具有极深历史渊源的。
上古时期——“地理美称”
据《辞源》记载：“上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围我国其他地区称为四方。”《诗经 小雅 六月序》称：“小雅尽废则四夷交侵，中国微矣”。当时华夏族多在黄河南北建都并不断扩大活动，故而称黄河中下游为“中国”，与“中土”、“中华”、“中州”、“中夏”、“中原”等含义。
商称自己为中商，有中商四方，这时“中”是赞美类的形容词；周提出华夷之辨，以提高周国的地位高于列国，这时中国一词已经出现。尚书有：“皇天既付中国民越厥疆土于先王”。可见，最初中国只是一种美称，意思是世界各国中地位最尊崇的地方。
“中国”名称的由来，与“中”字有很大关系。“中”，素为中国古圣人所推崇。儒学《中庸》开宗明义指出“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法则，即定理。“中庸”，就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同，这是必须坚持不能改变的法则。
我国古代，“国”字的主要含义是“城”或“邦”。《说文》有言：国，邦也。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。这种称呼，不但显示了上古先民自以为居于“天下之中”的地理位置优越感和地理美称，更包含了上古先民对“中”所代表的“天之正道”的隐喻。
周及历代王朝——地域代称
“中国”一词最早出现是在周代《诗经》等相关文献中。此时的“中国”，除了含有居于“天下之中”隐喻“天之正道”的美称之外，更多开始体现出地域特征，周朝“中国”一词主要有一下不同含义:
1.京师，即首都。《诗经 大雅 民劳》曰：“惠此中国，以绥四方”。意思是先爱护京都的百姓，进而安抚四方。
2.天子直接统治着的王国;《集解》言：“刘熙曰：帝王所都为中，故曰中国”。
3.中原地区;《礼记•王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的，所谓“中国”，即指后世“中原”。
周朝以后，历代王朝承袭了“中国”的叫法，但此时的含义，则基本进化到地域特称的含义了，特指王朝统治下的地域。比如秦朝：史记记载 “以兵灭六王，并中国”，此处“中国”指的是秦朝统治的三十六郡。西汉: 南越王说”我居中国，何遽不若汉?” 这里中国指汉朝所处的地理区域。明朝：朱元璋即位告天文“惟我中国人民之君,自宋运告终,帝命真人于沙漠入中国为天下主”，这里中国指的是中国这块土地的名称，而非政权的名称。到清代，处于清政府管辖下的全部领土，都以中国为它的代名称。在19世纪中叶以后，“中国”专指国家的全部领土，不做他用。
民国及新中国——国家称谓
“中国”一名，在外交文献上出现，始于1842年的《南京条约》。真正以"中国"做为正式国名简称，是从辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。辛亥革命后，1912年成立民国，当时合汉、满、蒙、回、藏五个大族为一家，定名为中华，全称为“中华民国”简称“中国”，这个称谓才正式成为其有近代国家概念的政治名词，才成为具有国家意义的正式名称。
1949年中华人民共和国成立后，新中国政权简称“中国”。这个"中国"，是中华民族各族人民共同组成的国家，是具有文化、政治、地域等丰富内容的正式的国家称谓，更是代表了具有5000年辉煌历史、数百万辽阔疆域、千万亿炎黄子孙的华夏民族统一的命运共同体！
“中国”二字所包含的内容，非三言两语能够道尽。其实，怀古论今，“中国”体现了我国居得天独厚地理位置的优越、体现了民族上下五千年薪火相传的悠久历史、体现了兼容并包的华夏文明的源远流长，让“中国”融入更加丰富的含义，为“中国”书写更加辉煌的未来，是我们探究“中国”因何称之为“中国”的终极目的，也是我辈“中国人”需要为之终身奋斗的使命！
公子凌天
🇨🇳‘’中国‘’作为一个正式国名的简称，应始于辛亥革命以后，1912年元旦，中华民国成立；至此，"中国"一词才成为具有近代国家慨念的正式名称。
但"中国"一词的来源，有二种说法:
一：可以追溯到公元前的一个王朝一一商朝；由于商朝的国都位于它的东，南，西，北四方诸侯之中，所以称此国都之地为"中国"，即居住于中间的王国，它同时也是政治，经济中心。
二：古时候，黄河流域一带的先民自称"华夏"，或简称"华"，"夏"；华夏最早出自《左传》襄公二十六年(公元前547年)："楚失华夏"。唐孔颖达疏："华夏为中国也"。华：有美丽的含义；夏：有盛大的含义；两字一组合起来，的确是个美好的词了！"华夏"所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以"华夏"至今仍为中国的别称！"中国"一词之本义为：华夏族人称其四境民族为蛮，夷，戎，狄，而自称为"中国"！事实上，"中国"一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念；从夏，商，周始，直至清朝末期，从来没有一个王朝或政权曾以"中国"作为正式国名表述过，它们只有国号的称谓。19世纪中叶以来，"中国"则成了专指我们国家全部领土的专用名词。
1949年10月1日新中国成立(她涵盖了中国领土内所有的五十六个民族)，国号全称为："中华人民共和国"，简称"中国🇨🇳"！由此，"中国"不仅仅是一个单纯的地理慨念，更是一个民族与文化的概念！
谢谢关注！
悟空131054570
中国人之所以叫中国，就是因他一定要中。
孔子的“吾道一以贯之”就是宗，就是仁，就是中，中就是一，一画开天，一就是太极，太极即是阴阳，亦阴亦阳之谓道，生四象，四象生八卦，八卦演万物。太极是万事万物的总源头，易经是中华文化，所以万变不离其宗，中国人就叫中国。
孔子：“吾道一以贯之”
王道正道
诚谢相邀。个人认为，无论源出有多少，中国，就是“中央王国”的意思。中是中央、中心之意，國是四周围出（口）地域（或）之邦，“中國”就是处于中心地域的中央王国。 
“中國”的来源
殷商之后，王都之外为诸侯，再其外，东南西北四方之邦国民众被统称为夷、蛮、戎、狄，故至迟到西周初年已有“中国”之名，在陕西宝鸡市鸡贾村出土的“何尊”上即有铭文：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余其宅兹中國，自之蘖民’”（周武王攻克了商朝的都城后，就庄严地向上天祭拜祈祷说：我将在此（洛阳）兴建都城，成立中央王国，自此繁衍民众）。
此后，“中国”一词在其它的史书中也广有记载。“刘熙曰：‘帝王所都为中，故曰中国’”（裴骃集注）；“夫而后（舜之后）之中国，践天子位焉”（司马迁《史记·五帝本纪》）；“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。 ”（《诗经·小雅·六月序》）；“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊”（《礼记·中庸》）；“其后，秦遂以兵灭六国，并中国”（《史记·天官书》）……但民国以前的“中国”，并非是国名，而只是天子直接统治的中央王国，或者是“四夷”之中的邦国，作为国家的名称，始自于“中华民国”之简称。
中华的文化
中的本义是内、里、中心、中央，故有“古者，天子地方千里，中之而为都”（《新书·属远》）；后引伸为中正、中庸、中道、中和、中通……总之，中国人由于受四书五经、尤其是《易经》及其河图、洛书的影响，认为不偏不倚、
中正无邪、允执厥中的中庸之道、中流砥柱、如日中天、收入囊中是吉祥如意的，愿我们都乐在其中。
WILLSON1625027
这个中，也是我们的河洛、太极、儒家文化，下面说说个人的理解，供参考。
从上面的洛书可以看到，5为中，与它相交的直线，不管怎样横拉斜扯，得出的数字均为10，10是河图数（先天数），也就是万物浑然一体，道家的无极，就省略不说了，只要知道10是一个圆满数，包含了一切。
拿人与社会来做表达就是，人要有天使的一面，当然也要有魔鬼的一面，文武兼修，德艺兼备……等等，才是圆满，这也是“仁”的概念，“仁”就是阴阳同体，也就是太极，一阴一阳之谓道，所以说仁者无敌，这是“体”。
体用体用，有体就有“用”，在“用”的方面，要以中庸之道为旨，5即为中点，用文字表达即是以不变应万变，有进有退，以求阴阳两端合二为一，成为一个圆满的太极数。所以古人自称“吾”，即有守中之意。
顺便说说太极中庸吧，太极，有三个特点，阴阳对立、互化、统一，世界所有事物都包含阴阳两个对立面，但对立了，要互化、互补，阴中有阳，阳中有阴，阴向着阳，阳向着阴，才能互化，才能相互吸取、融洽，最终成为一个圆融和合的太极，才能生生不息，这是太极图的智慧含义，也是儒家的中庸之道。
如果阴阳对立，不是走向互化，那就成了矛盾了，从而走向矛盾互斗，互斗的结果不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，从而分了，这与太极是背道而驰的，因为矛盾看的不是圆满这一个参照物，它看的参照物飘忽不定，显然，黑格尔是没看懂中国文化，给鼓捣出一个矛盾出来。
绍煌文苑
中者，从口，上下贯通也。国者，邦也。《卜辞文字小记》：“囗象域形，从戈以守之，国之义也。”
从“中”和“国”二字的意思可知：中国之所以叫中国，是因为处在世界中央之邦国，故曰：中国。仅此一家，绝无他有。
华夏，简单的说，汉族的前身，古代的华夏族，认为自己民族是人类文明之花。华，古同花，指的是文明之繁荣。夏，不仅繁荣，而且强大。夏这个字的古体字，从字形上看，下面是两足，中间是两手，上面是头颈，是一个象形的人。中国之人自称为夏，这是华夏族认为自己已经告别了动物性，进入了文明社会。
而相对应的周边的民族，则被称之为东夷，南蛮，西戎，北狄，这四种野蛮人民族，统称为四海。海外，野蛮人的国家，为外国；海内，文明人的国家，为中国。现在人讲的外国人，准确的说是海外之人的简称。外国人这个词暗含的意思，是潜意识里认为除了中国之外的其他国家，都是野蛮人国家。
中是对文明中心的象形，华是对文明之花的咏叹和象形，夏是对文明人的象形，龙是对天生万物的象形表达，易是对天文的象形，道是对天地人关系的象形，圣是对掌握天道者，可以主导农耕生产者的象形，王是对圣人治理天下的象形。神州，是对圣王治理下，华夏人所居住的伟大国家的象形。
崇儒
中国为什么叫中国呢？我们需要追根溯源，看看古中国是如何形成，发展和演变而来的:中国的“国”，古意是“城”。城是有围墙四四方方的边。中间呢，有一个王。（把“国”字拆开看，正是如此）。而古代城外，有领土和人民。中国人都说自己是炎黄子孙，是华夏后裔。
我们先说炎黄子孙:最早有传说的中国先人呢，正是炎帝和黄帝。那时还是上古时期，氏族部落联盟，还没有形成国家。炎帝为首的部落和黄帝为首的部落由西向东，从陕西渭水流域和陕西北部，沿黄河到了黄河中下游流域。两大氏族部落经过很多年，三次大战，最终相并相合。共同在黄河中下游流域定居下来，创造出古老的文化和文明。（因为黄河中下游土质好，雨水充沛，适合畜牧业发展。原始部落逐水草而生。所以都落脚此处）。我们的最早的祖先正是发源于此，所以我们自称炎黄子孙。
我们再说华夏后裔:在黄河中下游流域的各个古老氏族随着相互战争，相互兼并，和在政治，军事，经济，文化，语言，习俗方面的交融。逐渐发展出来了氏族，部落，联盟，一直到国家。夏朝可能是我们祖先第一个国家。当时的古中国人口少，领土小，夏只有河南的西部和山西的南部这么一点。到了周朝，逐渐扩展到了河南，山西，陕西，山东，河北等黄河中下游流域的各个省。到东周（春秋）时期，黄河两边的古人自称诸夏，或“华夏”。古时，华和夏是同音，说的就是我们都是夏的后裔。
而当时我们的祖先生活在黄河中下游流域，在疆土的中间地带，四方又全是蛮夷之地，（北方是北狄人，东方是东夷人，西方是西羌人，南方是南蛮，南越和九黎人）自己居中，所以叫“中国”！
当年青山
中国这个名字，故事太多了，简单说几句，
在商周时，有文字记载，华夏族人们生活在黄河一代，在黄河的西头有华山，东头有座中条山，古代从右往左，以山为名，起名中华，当时叫中华大地，自清朝灭亡我们才从书中看到了(中国)这俩字，在新中国成立后，定位于《中华人民共和国》简称:中国。
