清妍46
认为秦是“夷狄”是到了唐的时候才出现的说法。为什么？因为唐就有“夷狄之风”，而且唐科举制开始兴盛，文人可以随便批判。而秦到唐之前的各朝各代都没有质疑过秦是戎狄。
秦是受周天子分封的诸侯国，虽然处于西隅，也深受山东六国所歧视。但并非文化的不认同，而是经济上的歧视。就相当于今天的富人歧视穷人一般。但起码他们认可秦是周天子分封的诸侯国，而相对南方的楚国，虽然很强大到问鼎中原，但各诸侯国却是不认可它的，因为它是自封的，不是周天子分封的，各诸侯国对楚国蔑称为蛮夷之国。其实质就是文化的不认同。
说秦有西戎之风，也没错，毕竟秦就在西边更这些游牧民族打仗，为了生存肯定得学习他们优秀的机动战术——骑兵。但就此认为秦就是戎族那就是一目障叶。周分封就是将诸侯分封出去开疆扩土，拱卫京畿。就像秦打西戎，赵打匈奴，燕打东胡，齐打东夷。就连不是分封的楚为开疆扩土也在打百越。 
而说秦文明是落后文明的那是一巴掌拍死人。秦文明得分开来看，商鞅变法之前的秦文明确实是落后山东六国，但商鞅变法之后的秦文明就开始超越了山东六国文明，表现就是秦废除了殉葬制，奴隶制，分封制，确立了郡县制和法制。百姓人人都是国人，没有奴隶。这一切在现在看来没什么，而这一切在六国文明看来简直就是在破坏祖宗之法呀，和当时的文明相违背的呀，贵族没有了封地，没有了奴隶，受到了法制约束那还叫贵族吗？所以之后虽然都说秦暴虐有的是。到质疑秦菲华夏族人根本就没有。
在十字路口等等你
从西周时代，赢部落就被中原视为异类之“秦夷”。从秦国的民风民俗看,它不实行嫡长继承制，没有严格的宗法制,“嫡子生不以名令于四境,择勇猛者而立之”(《春秋公羊传·昭公五年》)。在百姓之中“父子无别，同室而居”(《史记·商君列传》)。
确实在秦国历史上，曾大力吸收戎狄文化。穆公时代开始伐戎，“益国十二，开地千里，遂霸西戎。”西北少数民族的强兵良马成为秦军队的有生力量；与西戎的融合，给秦人的躯体注入更多粗犷和野蛮，决定了秦人狼一样的性格。
考古学证明，在西周时期，秦文化的特征主要表现为周文化，但从春秋开始，随着秦文化与周边文化的交流、融合，秦文化的面貌发生了巨大变化，屈肢葬、土洞墓、茧形壶、铲形足袋足鬲等一系列独具特色的文化因素开始流行。
由于宗周文化的衰落和失去控制力，秦人在西北的拓展中不仅控制了大量羌戎人口，而且吸收了他们的文化，使自己的文化面貌发生了明显变化。
因此，在战国七雄中，秦国文化是最独特的。秦国和游牧民族一样，百姓停留在“淳朴忠厚”的半野蛮状态。与中原散漫的农业文明比，戎狄游牧文化具有纪律严明、上下一致的军事化作风，秦人作风也与此相似：“秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”
张宏杰
秦国偏居西隅，与戎族、义渠、匈奴等相邻。由于秦国远离中土，长期是个积贫积弱的小国，山东六国都瞧不上秦国，把它视作夷狄。
（秦孝公剧照）
公元前361年，秦孝公刚刚继位。不久中原举办了一次诸侯大会盟，各路诸侯都应邀会盟，唯独秦国被拒绝参加盟会。很明显这是六国对秦国的歧视。
邻国的奚落和白眼并没有挫败秦孝公，反而让秦孝公坚定要让秦国强大的决心。秦孝公全力支持商鞅进行变法，短短十余年时间，秦国变得焕然一新，成了让六国震颤的大国。
公元前343年，周天子派人送厚礼给秦孝公，六国使臣也纷纷来到秦国向秦孝公道贺。此时距离秦孝公继位已经过了18年，六国迟来的祝贺已然说明，秦国崛起了!
历史探索机
正因为秦暴政，被中原诸候岐视，孔子说教列国，末到秦国，孔子三千多学生中无秦国人。秦国被边沿化，被歧视，更催生了秦国的狂暴。后秦虽统一了中国，但由于中华民族不适应秦暴政，所以秦在短短的十五年就被中原人推翻。这是历史的必然。即恃德者昌，恃力者亡。
