多数玉器具备实用功能,但观赏陈设类玉器多用于欣赏和把玩。这类玉器主要包括玉雕动物、玉人、大型的玉牌、玉屏风、玉山子、玉如意等等。这类玉器主要出现在汉代和汉代以后。明清时期,玉雕工艺发展很快,很多体积比较大的陈设类玉器纷纷问世,标志着古代制玉水平达到了顶峰。
北京北海公园的团城里,存放着一只大玉瓮,造型厚重古朴,用一整块的玉料制成,称为渎山大玉海。据记载,大玉海制造于元代,在明朝时放存在广寒殿。明末清初,北京城几经战乱,广寒殿被烧毁,大玉海也遭火烧。被火烧过的大玉海表面失去了玉的质感,看上去和普通石瓮没什么区别,所以在兵荒马乱之中流落到宫外,被紫禁城西华门外真武庙的道士拉去做了腌菜的菜瓮。直到乾隆十年,大玉海才被重新发现,乾隆皇帝下令将期修饰一新。大玉海几乎是最命运多变的古代大型陈设玉器了。
玉雕动物
古代的玉雕动物很多,大致有兽、鸟、鱼、虫四大类,其中多数用于陈设和佩饰,也有一些属于文具。新石器时代和夏、商、周时代的玉雕动物主要有龙、鸟、蝉、龟、鱼等等,大多注重对动物基本特征的刻画,线条比较简练粗犷,多数动物的身上有卷曲的纹饰。
战国和汉代的玉雕动物种类大大增加,有龙、凤、虎、鹿、马、羊、蝉、辟邪、蟠螭神兽等。这一时期动物造型比较夸张,尤其是人们想像出来的神兽造型非常盛行。汉代的玉工注重对动物神韵的捕捉,所以汉代的动物玉雕达到了很高的艺术境界。
到了唐宋时期,神兽类动物几乎消失,而牛马家畜和家禽类造型的玉雕多了起来,狮子等大型动物形象亦多有表现,体现出写实的特点为,动物形态鲜明活泼明快。
值得一提的是,辽金元时期产生了反映游牧民族文化的鱼、羊、天鹅、鹿等玉雕,称为“春水秋山”玉器。“春水玉”一般以春天水边打猎场面为主题,表现一种叫“海东青”的猎鹰捕杀天鹅的场景;而“秋山玉”所表现的主要是秋天的山林,虎鹿穿行其中,场面非常生动。春水秋山玉一般是单面雕刻,部分用山子的造型表现,造型简洁,风格朴实,具有鲜明的民族特色,对后世影响颇深。
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