陆菊人说：人不少。你告诉我，想要个什么样的？井宗秀说：就像你这样。陆菊人说：我给你说正经事！井宗秀说：我也是正经话，我找你这样的那不可能了。陆菊人倒一时没了话。
这是井宗秀和陆菊人的爱情，这爱情却是极为扭曲的。因为它发生在发小妻子和发小之间，这感情永远是“发乎情止乎礼”，甚至到了连手也没牵过，爱他的人还给他专门培养了一个像模像样的妻子。他们最亲密的事件可能就是井宗秀的那方围巾，而他们的链接纽带核心则来自于陆菊人那三分胭脂地。他们的彼此牵挂从而让陆菊人变成了陈先生、宽展师父、麻县长之外的第四个旁观者，而这个旁观者因为半个身子处在事件核心位置。她是井宗秀的意识支撑，没有她就没有后来风生水起的井宗秀。在贾平凹的笔下，陆菊人势必是个举足轻重的人，没有她就没有这场故事，但正是她跟井宗秀者说不清道不明的关系，却让她成了最好的旁观者，没有她这场故事也就很难如此清晰。如果她跟井宗秀发生了一些更进一步的关系，甚至成了夫妻，那这故事也就没有如此清晰深刻。
从某种程度来说，井宗秀并不知道自己要往哪里去，他的目标就是高人一等。陆菊人却十分清晰，她会时不时地鞭策井宗秀，将他一步步推崇为涡镇的英雄形象。正是因为井宗秀没有自己的意识，所以他后来那般张狂，甚或不去理会陆菊人的意见，从而平地高楼终于在宾朋满座的时候坍塌的一无所有。陆菊人是整本书的意识承载。她不像陈先生、宽展师父、麻县长一样与涡镇的群体看似在一起实则又一层玻璃隔阂着，她是涡镇的一个实体的人，受着涡镇的表扬与诽谤，吃着涡镇的人间烟火。她拥有中国人的很多传统美德，例如乐于助人、善良、达观、忍耐等。她是130庙里地藏王菩萨的化身。涡镇有了她其灵魂才得以安放。陆菊人的朴素行为无不渗透着人道主义悲悯情怀。
陆菊人不断完成着自己的使命，从开始的胭脂地到最后的涡镇成了尘土。在她的注视下，井宗秀带领的涡镇经历着一场场风云变幻。也正是有了陆菊人才让人感到一切苦难其实都可以承受得起的。一个从小就成了别人童养媳的人，一个先后死了丈夫和公公，孩儿又是个瘸子的女人，涡镇上还有谁比她的经历更加苦难呢？但是正因为她天生的达观和忍耐让她有了超越苦难时代的能力。
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