明心见性：认明清静本心，回归天然真性
胡立根
【一语破的】
明心见性：屏弃世俗杂念，发现自己真心，见到本来真性。这是禅宗悟道的境界。语出《元史·仁宗纪三》：“明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。”
【原典精读】
神秀偈语①
身是菩提树②，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能偈语
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
注释：①偈语：佛经中的唱词，主要表达修行者的体悟，多为四句组成，读来琅琅上口。这里所选的是禅宗五祖弘忍的大弟子神秀和衣钵传人慧能的偈语。②菩提：梵语的音译，突然开悟之意。菩提树：印度的一种常绿乔木，传说释迦牟尼在此树下觉悟成佛，故名。
【点到为止】
明心见性，是禅宗的重要思想。禅宗是中国化的佛教流派，传说创始人为菩提达摩，传至六祖慧能，倡导顿悟和见性成佛。
惠能生于唐高宗李治时代，俗姓卢，河北人，是个文盲，随父流放岭南。由于父亲早逝，靠卖柴养母过活。后受人支助，前往湖北黄梅东山寺拜谒五祖弘忍，后以一首“菩提本无树”的偈语受赏识，得传五祖衣钵，创建了最具中国特色的佛教流派——禅宗南宗。
为使人开悟，佛学家撰写了许多阐释教义的经典。但佛教经典，内容多深奥繁杂；各派修行法门，或坐禅或念佛或持戒修身，过程也都繁琐，使人望而生畏。慧能目不识丁，竟然一朝开悟，他觉得“人人皆有佛性，皆可成佛”，人之本心原本纤尘不染，只是被妄念浮尘遮盖了。佛性不在别处，就是你那清净本心，就是你的天然真性。而无善无恶、无贪无嗔的当下之心，就是人的本来面目。他倡导明心见性，明心是发现自己的真心，见性就是见到自己本来的真性。一念之间，见到本心，是一种顿悟，是悟道的境界。所以，慧能开创的禅宗南宗，又被称为“顿悟教”。
从禅宗可以发现道家的影子：道家认为，万物生于有，有生于无，“无”是道家学说的重要内容。这“无”与禅宗的“空”非常接近。道家重心性，将许多问题归结于“心”，其修身也直指“修心”，庄子强调“心斋”和“虚室生白”，就是直指人心的。道家视客观对象为难以认知的整体，认为大道无形，只能用心感悟，只能直觉意会，这也与禅宗相似。但道家之说过于深奥，普通民众难以领会。慧能以一介文盲融释道为一种通俗易懂、人人可及的信仰，便很快在中华大地流行了。
儒道释三家，虽都重“心”，但最关注心灵的无疑是佛家，而慧能则将“心”的关注推到极致。正是慧能的心性论，开启了宋明理学、陆王心学。此前的儒家比较关注主体以外的社会，其修身目的在治国平天下，对主体自身的心性缺少足够关注。到程朱理学，开始关注主体心性，而王阳明则几乎是嫁接慧能的心性论构架，建立起了自己的心学体系。他强调致良知，从心上做工夫，强调格去心中之污物，认为“良知人人皆有，圣人只是保全无些障蔽”。
禅宗的可意会不可言传，讲求宁静淡泊、自然洒脱，对中国文学艺术也产生了广泛影响。从王维、孟浩然开始的许多禅意诗歌，到中晚唐以至宋代出现的“以禅喻诗”的诗歌理论，从中国绘画的超然意境，到笔简形具、气韵为主的绘画特点都能看出禅学的影响。
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