【国学快餐】刚柔并济
胡立根
【一语破的】
刚柔并济：刚中带柔,柔中带刚,二者调剂补充，恰到好处。
【原典精读】
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣①。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女②。乾知大始，坤作成物……（《周易系辞上》③）
【注释】①卑高以陈，贵贱位矣: 卑下高上已经陈列，贵贱之位确立了。②乾道成男，坤道成女：乾代表阳性，坤代表阴性。③系辞，《周易·大传》之一种，主要用来解释卦爻辞的意义。
【点到即止】
中国文化是刚是柔？虽然学者各有说辞，但实际难分轩轾。
中华文化源头，如《尚书》《诗经》，显现出的是阳刚沉雄的大气。《尚书·盘庚》记载，盘庚在迁都的演讲中，严厉训斥贵戚们贪图安逸，提出了“人惟求旧器惟求新”的革新主张，鼓励臣子和自己同甘共苦，奋发进取。《尚书》全书充满这种刚健之气。《诗经》“雅”“颂”也是如此。《大雅·公刘》就塑造了一个深谋远虑、刚毅有为的部族首领形象。
后来老子登场了。老子思想核心是“道”，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”是宇宙，是“道”；“二”指“道”包含阴柔阳刚两面；“三”是由阴柔阳刚的矛盾冲突所生之万物。老子发现“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，阴阳刚柔冲突交融形成了世界的均衡和谐，但柔弱之物的生存力远超刚强之物，所谓“坚强者死之徒，柔弱者生之徒” ，所以，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”可见老子明显贵阴柔；但也柔中有刚，敢于向大众思维定势说“不”，也许更需要勇气。如果老子是一个“知其不可而不为”的退守者，那么孔子则当是一个“知其不可而为之”的进取者：他“学而不厌，诲人不倦”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，甚至“朝闻道，夕死可矣”。他刚毅不拔，周游列国，到处碰壁，却孜孜以求。他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“岁寒，然后知松柏之后凋也。”但还原孔子形象，当知其思想核心是以阴柔为主的“仁”。“仁”是什么？是忠恕，是爱人，是恻隐辞让。仁就是“厚德载物”！中国文化两巨人，或外柔内刚，或外刚内柔。
《周易》则将刚柔思想发挥到极致。《周易》64卦，以阳刚的“乾卦”居首，继之以阴柔的“坤卦”。乾则“天行健，君子以自强不息”，坤则“地势坤，君子以厚德载物”；一刚一柔，两者并列，而以乾为首。《周易·系辞传》说：“刚柔相摩，八卦相荡”，“刚柔相推而生变化”。至此，刚柔并济的中华文化品格基本形成。
正所谓“一张一弛，文武之道”。中国文化的儒道互补，是刚柔相济。中华士子，既有“四为之志”“三不朽”的使命感和“天下兴亡，匹夫有责”的责任感，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概；更有“有容乃大”“清静无为”“仁者无敌”“大智若愚”的精神品格。中国艺术有秦砖汉瓦、豪放词、颜柳字的阳刚美，也有宫廷舞蹈、婉约词、行书、园林的阴柔美。武术阳刚，气功阴柔，合而为中国功夫，则刚柔并济，内外兼修。中国兵法，强调“两军相争勇者胜”，但更重谋略虚实，讲究“柔武”。
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（来源《语文报》）
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