【國學快餐】剛柔並濟
胡立根
【一語破的】
剛柔並濟：剛中帶柔,柔中帶剛,二者調劑補充，恰到好處。
【原典精讀】
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣①。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女②。乾知大始，坤作成物……（《周易繫辭上》③）
【註釋】①卑高以陳，貴賤位矣: 卑下高上已經陳列，貴賤之位確立了。②乾道成男，坤道成女：乾代表陽性，坤代表陰性。③繫辭，《周易·大傳》之一種，主要用來解釋卦爻辭的意義。
【點到即止】
中國文化是剛是柔？雖然學者各有說辭，但實際難分軒輊。
中華文化源頭，如《尚書》《詩經》，顯現出的是陽剛沉雄的大氣。《尚書·盤庚》記載，盤庚在遷都的演講中，嚴厲訓斥貴戚們貪圖安逸，提出了“人惟求舊器惟求新”的革新主張，鼓勵臣子和自己同甘共苦，奮發進取。《尚書》全書充滿這種剛健之氣。《詩經》“雅”“頌”也是如此。《大雅·公劉》就塑造了一個深謀遠慮、剛毅有為的部族首領形象。
後來老子登場了。老子思想核心是“道”，他說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“一”是宇宙，是“道”；“二”指“道”包含陰柔陽剛兩面；“三”是由陰柔陽剛的矛盾衝突所生之萬物。老子發現“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，陰陽剛柔衝突交融形成了世界的均衡和諧，但柔弱之物的生存力遠超剛強之物，所謂“堅強者死之徒，柔弱者生之徒” ，所以，“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”可見老子明顯貴陰柔；但也柔中有剛，敢於向大眾思維定勢說“不”，也許更需要勇氣。如果老子是一個“知其不可而不為”的退守者，那麼孔子則當是一個“知其不可而為之”的進取者：他“學而不厭，誨人不倦”，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，甚至“朝聞道，夕死可矣”。他剛毅不拔，周遊列國，到處碰壁，卻孜孜以求。他說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”“歲寒，然後知松柏之後凋也。”但還原孔子形象，當知其思想核心是以陰柔為主的“仁”。“仁”是什麼？是忠恕，是愛人，是惻隱辭讓。仁就是“厚德載物”！中國文化兩巨人，或外柔內剛，或外剛內柔。
《周易》則將剛柔思想發揮到極致。《周易》64卦，以陽剛的“乾卦”居首，繼之以陰柔的“坤卦”。乾則“天行健，君子以自強不息”，坤則“地勢坤，君子以厚德載物”；一剛一柔，兩者並列，而以乾為首。《周易·繫辭傳》說：“剛柔相摩，八卦相蕩”，“剛柔相推而生變化”。至此，剛柔並濟的中華文化品格基本形成。
正所謂“一張一弛，文武之道”。中國文化的儒道互補，是剛柔相濟。中華士子，既有“四為之志”“三不朽”的使命感和“天下興亡，匹夫有責”的責任感，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概；更有“有容乃大”“清靜無為”“仁者無敵”“大智若愚”的精神品格。中國藝術有秦磚漢瓦、豪放詞、顏柳字的陽剛美，也有宮廷舞蹈、婉約詞、行書、園林的陰柔美。武術陽剛，氣功陰柔，合而為中國功夫，則剛柔並濟，內外兼修。中國兵法，強調“兩軍相爭勇者勝”，但更重謀略虛實，講究“柔武”。
【經典推薦】
《詩經·大雅·公劉》、《老子》、《周易》、姚鼐《復魯絜非書》《海愚詩鈔序》
（來源《語文報》）
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