九州牧歌
“扒灰”是一俗語，又叫“爬灰”，指的是公公和兒媳婦發生不正當的兩性關係。
此詞也出現在《紅樓夢》第七回“送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾”裡，這一回主要寫寶玉會秦鍾，卻額外跑出一個讓人過目不忘的精彩橋段，就是“焦大醉罵”之事。
“爬灰”一詞就是出自焦大之口，焦大罵道：“······每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子······”
焦大所罵的“爬灰”指的是賈珍和秦可卿的亂倫。賈珍是賈蓉的父親，秦可卿是賈蓉的媳婦，這是典型的公公和兒媳婦亂倫關係，正是俗語中所說的“扒灰”。
曹雪芹的筆是一把犀利的解剖刀，把那些隱藏在溫情脈脈的面紗後面的醜事挑開給人看，使慧心巨眼的讀者，從那些字縫中不僅看到了焦大不是“真醉”了，更重要的是看出那“詩禮簪纓”的大家族的道德淪喪來。
關於賈珍和秦可卿偷情之事，在《紅樓夢》早期抄本第13回：“秦可卿傜喪天香樓”中，寫出了賈珍“扒灰”的細節，後來作者奉命將此細節刪了，而焦大之罵的文字未刪，正版《紅樓夢》裡作者只保留了焦大醉罵的情節，曹公有意保留“焦大醉罵”，其實是對賈珍和秦可卿偷情一事的不寫之寫。
關於扒灰一詞的來歷有多種故事傳說，比較有趣的是關於王安石的故事。
有一次王安石走過兒媳婦的房間，看家兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。
王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：“緞羅帳裡一琵琶，我欲彈來理德差。”
寫完後，他躲在一旁觀察兒媳的動靜，兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看公公留下的詞句，當即明白了是什麼意思，便在公公是詩句後面續上了一句：“願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。”
王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這是兒子出現了，便趕緊用袖子擦拭牆上的字。兒子很奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。有專家考證說，扒灰一詞不是出自於王安石，而是出自大學士蘇東坡，但是故事情節大同小異。
“扒灰”的來歷，在王氏的《吳下諺聯》中也有談到：“翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義，按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。
其實“扒灰”實是偷錫，而“錫”與“媳”同音，“偷錫”轉為“偷媳”，這或許是“扒灰”一詞的真正來源。
所以《紅樓夢》中焦大把賈珍與兒媳婦偷情之事罵成“爬灰”即扒灰。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
有書共讀
更正一下，《紅樓夢》裡不是把偷奸叫做"扒灰”，而是把翁媳之間的偷奸叫做“扒灰”。也有叫“爬灰”的。為什麼把這種關係叫扒灰呢？這裡有許多說法，還有一些與文學大家有關。
一種說法是：“爬灰”是諧音轉語。爬灰必汙膝，“汙膝”與“汙媳”諧音。這一說法源於清代李元復《常談叢錄》：“俗以淫於子婦者為扒灰，蓋為汙媳之隱語，膝媳音同。扒行灰上，則汙膝也。”這一說法似乎可信。但仍難以自圓其說：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定汙膝呢？ 清代王有光另有一說。王氏在《吳下諺聯》中談到“扒灰”的來歷：過去，神廟遍地，香火特盛。為了敬鬼神，人們往往大量焚燒塗有錫箔的紙錢。日久天長，錫灰漸多，廟主將錫灰出售，倒能獲得好價錢。消息傳出，貪利之徒就往往到寺廟中偷扒錫灰。“扒灰”，偷錫也，錫、媳同音，以為隱語。看來，王有光的解釋是有一定的道理的。“扒灰”的目的是為了偷錫，而“錫”、“媳”同音，“偷錫”轉為“偷媳”，這或是“扒灰”一語的來源。
也有說這個詞語與王安石有關。王安石的兒子早年辭世，他的妻子青年守寡，令築小樓居住。王安石出於對兒媳的關心，經常去探望她。而媳婦卻錯解了公公的意思，以為王安石心懷不軌，於是題詩於壁，以明心跡。王安石見了題詩，頗為尷尬，就用指甲扒去壁灰。這樣一來，外間就有了“扒灰”的說法。顯然，這種傳說是牽強附會的，很可能是政敵捏造出來用以汙衊王安石的。
在《紅樓夢》裡，寧國府焦大所罵的"爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子”中的“爬灰"指的是賈珍與兒媳秦可卿的不正當的關係。
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這個問題不準確，不是所有的偷奸都叫扒灰，扒灰專指公公和兒媳之間發生性關係的亂倫。
2、背景介紹：
在舊時代，兒媳婦或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，攜有幼子不便改嫁，或因迫於公爹淫威，與公爹通姦之事常有，窮苦人家有此情，而大戶人家則更多。
3、扒灰的出處：
（1）廟裡燒香的爐子裡，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子裡偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
（2）民間的錫匠，在給人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的餘料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。
（3）過去有個習俗是兒媳婦要打掃爐灶下的灰燼是為“扒灰”。公爹意欲與兒媳婦有情，便在爐灶灰中或藏點金銀首飾“賄賂”兒媳，或藏情書或情詩“挑逗”兒媳。待兒媳扒灰時必然看到了，若有意，必然有所表示，於是形成通姦之事。現在好像在一些地方還有這個扒灰的習俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些紅包放於尿罐旁、笤帚下、爐灰中，新媳婦起床後要做點倒尿罐、倒爐灰、打掃院子什麼的家務活，自然就收穫紅包。
4、扒灰是婚禮上的惡俗節目。羞辱新人，不符合社會主義核心價值觀。 臺上公公與兒媳婦各穿一套戲服，皆為紅色。公公穿著如唐朝九品官服，頭戴黑色的官帽，上寫‘扒灰’二字來表演。其來源在於古代各類公公與兒媳通姦的現象。此行為是對女性極其不尊重的封建惡習，多發於文化水平低下的群體及部分思想落後的人群中。
師說歷史
在我們這裡，“扒灰”不叫“扒灰”，而是叫“燒火郎”。意指公公與兒媳婦通姦，是一種可恥的“亂倫”行為。
據說是當年，孟良焦贊兩個被楊六郎派去執行任務——偷穆閣寨的降龍木，誰知他哥兒倆武功不濟，打不過穆桂英，這兩人暗中使壞，騙侄兒娃楊宗保前去攻打穆閣寨，楊宗保也沒打過穆桂英，被逼招親。本來，楊宗保擅離職守，又臨陣收妻，都是死罪；這下子，孟良焦贊徹底傻眼了，任務完不成，還把侄兒娃害了，楊家就這麼一個“獨子”，以楊六郎的脾氣——軍法辦事，楊宗保豈不沒命了？怎麼辦？
他們商量半天，搞了一個方案，就是把楊六郎也騙來，拖他下水，讓他也吃敗仗，大家都敗在穆閣寨，說明人家就是強，到時候“誰也別說誰”？他們就欺騙楊六郎，說，沒打贏穆閣寨，侄兒楊宗保也沒打過，還被活捉。人家穆閣寨要主帥親自出馬，才會放人，打贏了才給降龍木；否則，一切免談。楊六郎一聽，心裡嘀咕，沒有降龍木，敵國的陣勢破不了，兒子被捉，性命難料，老孃佘太君面前不好交代，而且，穆閣寨究竟有啥高人？能捉住為我所用，豈不更好？
楊六郎問孟良焦贊具體情況，他們兩個避實就虛，假裝啥都不知道，一個勁的攛掇楊六郎出馬，楊六郎左思右想帶領兵馬直奔穆閣寨。
穆閣寨的楊宗保、穆桂英不知實情，孟良焦贊一心使壞；楊六郎到了寨前叫陣，穆桂英就出了寨門迎戰。本來，楊六郎是氣衝斗牛，你想，降龍木搞不到手，孟良焦贊還打敗仗，楊宗保擅自離開崗位，讓當爹的咋個辦？楊宗保被捉，要是有個閃失，他們楊家就沒後了，他就是罪人一個。所以，楊六郎是咬牙切齒要把穆閣寨踏平才解心頭之恨，一照面，既沒細聽對方說的啥也沒細看對方是個什麼人，就耍開了“楊家槍”，穆桂英也不是省油的燈，幾個回合，楊六郎心裡就又羞更怒，為什麼呢？因為，他已發現對方是個女的，堂堂三軍大帥居然沒有把女對手打敗，在三軍面前還有何面目見人？恥辱呀！就在楊六郎思想拋錨之際，手中的長槍被穆桂英磕開，穆桂英一探身，抓住楊六郎的衣服，大吼一聲“你給我過來”，就把楊六郎提溜到自己懷裡，橫在馬背上。
穆桂英也是怒火萬丈，心裡說，好你個孟良焦贊，你們當的證婚人，說的好好的，回營稟報情況，再安派人來迎娶我，誰知不見大紅花轎，還派了個“瘋子”來，見面不言不語，出手就往死裡打，有這麼當老輩子的嗎？我不給你們個厲害，你們還真瞧不起我們穆家，以後我還咋活人？
楊六郎一失神，被女將捉住，心想，完了完了，我命休矣；即使人家不殺我，也能叫天下人笑話死，我還有啥老臉活在世上？穆閣寨的楊宗保老遠一看，也是魂不附體，老爹不論別地，為了尊嚴也會把我軍法從事；孟良焦贊遠遠見楊六郎被穆桂英攬抱入懷，既高興又害怕。高興的是，看，我說人家厲害吧，你也成了人家的手下敗將，別想著治我們的罪，怕的是穆桂英把公公老子活捉了，還抱在懷裡（馬身就是那麼長，兩個人一坐著一個橫著）這這成何體統？以後成為笑柄，兩個人還怎麼於一家子屋簷生活？
孟良焦贊倆人急了眼，扯破喉嚨就喊，“他是你公公”，“他是楊六郎”，這是告訴穆桂英具體情況；穆桂英聽不清，穆閣寨的人也是聽不清，隱隱約約聽道是“公公....燒火郎”，“公公...燒火郎”，楊家這邊三軍不明就裡，一看主帥被捉，孟良焦贊倆將軍高呼，也是急忙就齊聲附和，喊叫“他是你公公”，“他是楊六郎”，穆桂英終於聽清了，心想，壞了壞了，把楊六郎往地下一扔，打馬回到穆閣寨，羞臊哇。
楊六郎恨不得地上有條縫鑽進去，紅著臉也是絕塵而去。
......
孟良焦贊以後經常打趣楊六郎為“燒火郎”。
三軍將士也是私下傳了開去。
多年之後，內容延伸，“燒火郎”被固定代指“公公兒媳通姦”這種亂倫的事情上了。
見腫消世界
中華文化博大精深，各種上不得檯面的詞彙都會有個隱喻的替代者。扒灰就是一例。這種專指兒媳婦和公公亂倫偷情的特殊詞彙，出現在《紅樓夢》第七回的醉漢焦大嘴中，也被賈寶玉聽到耳朵裡，秦可卿在夢幻的仙境中教會了他雲雨的幻想，也現實的齷齪裡讓他洞察了些世態的骯髒。
仔細查了下，關於扒灰這一詞的來龍去脈，眾說紛紜。但焦點也很明確，就是集中在“媳”與“錫”的諧音上，民間的錫匠，在做錫壺時，會故意多刮下來一些錫粉藏在爐灰中，屬於監守自盜之流，而偷錫慢慢地進化成了偷人，偷的主體是自家的公公，肥水不流外人田，偷的客體正是自己的兒媳婦。這種特殊的通姦方式放在紅樓夢中，最終指向的就是公公賈珍和兒媳秦可卿的亂倫。
跳出大觀園來看，歷史上，扒灰的真實典型案例還是能找到的。最具代表性的要算是李隆基和楊玉環了。
這對被無數人讚美和稱頌的CP，其實也是扒灰的代言之人。楊玉環先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃，最後竟也演繹出了一段蕩氣迴腸的愛情史詩。
陷入扒灰風雲的不僅有權傾一世的皇帝，更有道貌岸然的聖賢。朱熹就是陷入這樣的流言蜚語之中。當年，監察御史沈繼祖為了彈劾朱熹，羅列他十大罪狀，其中就有一條是“家婦不夫而孕”，很顯然，所指的就是這位“存天理滅人慾”的老夫子“扒灰”事蹟。
當然，這一著名的“慶元黨案”在後來被史學界還了朱熹一個清白。但是一個黑鍋一但背上了，而且還是作風問題的黑鍋，想要徹底洗刷乾淨，談何容易。
蘇軾和王安石也是深有體會的。
光明大先生
古代人傳說的扒灰，也叫爬灰，這是一個形容老公公公兒媳婦亂倫的形容詞語，針對的是公公和兒媳之間發生性關係的一種說法。關於扒灰一詞的來歷是有許多種故事傳說而來的，個人認為比較切合實際的一個是關於王安石的故事，相傳有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼睛不由得為之放光。可王安石畢竟是詩人，名聲更為重要，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：“緞羅帳裡一琵琶，我欲彈來理的差”的詩句。寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看發現公公在外面鬼鬼祟祟的，於是就出來查看，看看公公在牆上寫了什麼，當看到公公留下這樣的詞句，也明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：“願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。”王安石看見兒媳的留詩，正在暗自高興，沒想到兒子卻出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的詩句。兒子感覺很奇怪，就問老父在做什麼，王安石說我在扒灰。因此扒灰一詞就這樣流傳了下來。還有專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，故事情節也是大同小異。不管是誰的傑作，扒灰一詞是流傳下來了，再去追根究底已經不重要了。
一葉知秋zb
扒灰，是一個形容亂倫的詞語，專指公公和兒媳之間發生性關係的亂倫。
在古代扒灰這種行為是十分不道德的，嚴重的，一旦被發現還要浸豬籠。
那麼扒灰這個詞怎麼和公公與兒媳亂倫聯繫到了一起呢。
這其中還有幾種不同說法。
1.《吳下諺聯》釋其由來雲：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。」
這句話的意思是，過去有所廟裡香火鼎盛，有很多錫箔都燒在了大香爐中，鄰居知道了這件事，就半夜跑到寺廟，在香爐裡扒灰，然後偷走了香爐裡的金屬錫，偷錫，也就是偷媳，所以後來扒灰也就成了偷兒媳的隱喻了。
2.這個說法和王安石有關。
話說王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。
3.還有一種說法是，過去有個習俗是兒媳婦要打掃爐灶下的灰燼是為“扒灰”。公爹意欲與兒媳婦有情，便在爐灶灰中或藏點金銀首飾“賄賂”兒媳，或藏情書或情詩“挑逗”兒媳。待兒媳扒灰時必然看到了，若有意，必然有所表示，於是形成通姦之事。
玖零視頻
扒灰也叫“偷錫”，是“偷媳”的諧音，是罵人的話。指兒媳和老公公通姦，也指少輩和老輩的亂倫，是最見不得人的醜事。巜紅樓夢》中原有“淫喪天香樓”一節，說的是賈珍和秦可卿通奷被人遇見，秦羞悔交加，上吊身亡。此節回脂硯令曹雪芹刪去；可能原因是書寫得過直白，有悖封建時代的倫理道德，怕被背上“淫書”“邪書”之名。故我們現在已經看不到了。榮寧二府“除了門口兩個石頭獅子乾淨”，大都是沾花色偷奷的高手。’被焦大罵得狗血淋頭。“你們這些王八羔子，偷奷的偷奷‘，“扒灰的扒灰……，老子打下的家業，被你們敗壞完了。”焦大是賈府裡下人，地位低下，頭腦簡單。仗著年的輩分依老賣老，無法無天。他是賈府最會罵人的人。被王𤋮鳳命人捆起來填了一嘴馬糞，丟在馬廄裡。還有一說，人們把在為燒紙時沒燒透的錫鉑紙等從紙灰裡扒出來重新賣，就叫做扒灰。
王中明說紅樓
首先，‘扒灰’並不是指普通的偷奸行為，也不是大家普遍認為的公公與兒媳的亂倫行為。
扒灰，其實是暗指老婦與近親少男之間的亂倫現象。比如年老婦女與兒子 女婿 侄兒等等這些晚輩之間的性行為。是很形象的一種比喻，因為女人在年老之後，相當於快要熄滅了的灶臺之火，情慾已經沒有那麼旺盛，當柴火快要燒完的時候，爐子裡就都是灰了，年輕男子精力旺盛，堅挺，相當於鐵器，所以把這種性行為稱之為‘扒灰’。
我在講一下這個公公和兒媳之間亂倫，正確民間叫法是做‘燒火’，因為年輕兒媳精力旺盛，慾望強烈，猶如烈火一般，可比作灶臺裡面的熊熊火焰，而公公已經年老，體力耐力都不持久，可比作‘乾柴’，正好用於燒火。
以上我所說才是正解，這種民間低俗文化還是不要傳播的好
A擁抱藍天A
在北方，過去燒火做飯，主要靠固定爐灶，一般是土坯和磚壘成，燒火做飯都是兒媳婦的事，做飯時間長了，爐灶內存灰就多了，影響燃火做飯，因此，爐灶內的灰需要定期扒出來清理。解放前在大戶人家，做兒媳婦地位都很低下，得像丫鬟一樣整天向公公婆婆請安，伺候公公婆婆起居吃住。某大戶兒子外出做生意常年不在家，把個漂亮媳婦兒卻留在家伺候雙親，在婆婆面前，媳婦兒低下屈辱，端吃端喝，婆婆從不下廚房。公公卻憐香惜玉，暗暗照顧幫助兒媳，到廚房內幫兒媳燒火做飯、扒灰。無奈日久生情，時常的絲鬢磨擦，讓久厭婆婆的老公公情慾大開，一致做出了巫山雲雨苟且之事。這樣時間一長，婆婆體會出味來了，發現老伴總愛往廚房去，很是疑惑。一天她發現老伴又去了廚房，就悄聲跟進，正遇到老伴和兒媳同處一灶臺內，扶肩搭背。婆婆大驚，問其故，二人頓時驚慌失措，然立時又平靜下來，異口同聲答曰：在扒灰！
