九州牧歌
“扒灰”是一俗语，又叫“爬灰”，指的是公公和儿媳妇发生不正当的两性关系。
此词也出现在《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟”里，这一回主要写宝玉会秦钟，却额外跑出一个让人过目不忘的精彩桥段，就是“焦大醉骂”之事。
“爬灰”一词就是出自焦大之口，焦大骂道：“······每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子······”
焦大所骂的“爬灰”指的是贾珍和秦可卿的乱伦。贾珍是贾蓉的父亲，秦可卿是贾蓉的媳妇，这是典型的公公和儿媳妇乱伦关系，正是俗语中所说的“扒灰”。
曹雪芹的笔是一把犀利的解剖刀，把那些隐藏在温情脉脉的面纱后面的丑事挑开给人看，使慧心巨眼的读者，从那些字缝中不仅看到了焦大不是“真醉”了，更重要的是看出那“诗礼簪缨”的大家族的道德沦丧来。
关于贾珍和秦可卿偷情之事，在《红楼梦》早期抄本第13回：“秦可卿傜丧天香楼”中，写出了贾珍“扒灰”的细节，后来作者奉命将此细节删了，而焦大之骂的文字未删，正版《红楼梦》里作者只保留了焦大醉骂的情节，曹公有意保留“焦大醉骂”，其实是对贾珍和秦可卿偷情一事的不写之写。
关于扒灰一词的来历有多种故事传说，比较有趣的是关于王安石的故事。
有一次王安石走过儿媳妇的房间，看家儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。
王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理德差。”
写完后，他躲在一旁观察儿媳的动静，儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看公公留下的词句，当即明白了是什么意思，便在公公是诗句后面续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”
王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这是儿子出现了，便赶紧用袖子擦拭墙上的字。儿子很奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。有专家考证说，扒灰一词不是出自于王安石，而是出自大学士苏东坡，但是故事情节大同小异。
“扒灰”的来历，在王氏的《吴下谚联》中也有谈到：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义，按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。
其实“扒灰”实是偷锡，而“锡”与“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或许是“扒灰”一词的真正来源。
所以《红楼梦》中焦大把贾珍与儿媳妇偷情之事骂成“爬灰”即扒灰。
对此问题你有什么不同的见解呢？
有书共读
更正一下，《红楼梦》里不是把偷奸叫做"扒灰”，而是把翁媳之间的偷奸叫做“扒灰”。也有叫“爬灰”的。为什么把这种关系叫扒灰呢？这里有许多说法，还有一些与文学大家有关。
一种说法是：“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音。这一说法源于清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。”这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？ 清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过去，神庙遍地，香火特盛。为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”，偷锡也，锡、媳同音，以为隐语。看来，王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡，而“锡”、“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或是“扒灰”一语的来源。
也有说这个词语与王安石有关。王安石的儿子早年辞世，他的妻子青年守寡，令筑小楼居住。王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。而媳妇却错解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是题诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，就用指甲扒去壁灰。这样一来，外间就有了“扒灰”的说法。显然，这种传说是牵强附会的，很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。
在《红楼梦》里，宁国府焦大所骂的"爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子”中的“爬灰"指的是贾珍与儿媳秦可卿的不正当的关系。
碧水蓝天222533528
这个问题不准确，不是所有的偷奸都叫扒灰，扒灰专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。
2、背景介绍：
在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。
3、扒灰的出处：
（1）庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
（2）民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。
（3）过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。现在好像在一些地方还有这个扒灰的习俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。
4、扒灰是婚礼上的恶俗节目。羞辱新人，不符合社会主义核心价值观。 台上公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的现象。此行为是对女性极其不尊重的封建恶习，多发于文化水平低下的群体及部分思想落后的人群中。
师说历史
在我们这里，“扒灰”不叫“扒灰”，而是叫“烧火郎”。意指公公与儿媳妇通奸，是一种可耻的“乱伦”行为。
据说是当年，孟良焦赞两个被杨六郎派去执行任务——偷穆阁寨的降龙木，谁知他哥儿俩武功不济，打不过穆桂英，这两人暗中使坏，骗侄儿娃杨宗保前去攻打穆阁寨，杨宗保也没打过穆桂英，被逼招亲。本来，杨宗保擅离职守，又临阵收妻，都是死罪；这下子，孟良焦赞彻底傻眼了，任务完不成，还把侄儿娃害了，杨家就这么一个“独子”，以杨六郎的脾气——军法办事，杨宗保岂不没命了？怎么办？
他们商量半天，搞了一个方案，就是把杨六郎也骗来，拖他下水，让他也吃败仗，大家都败在穆阁寨，说明人家就是强，到时候“谁也别说谁”？他们就欺骗杨六郎，说，没打赢穆阁寨，侄儿杨宗保也没打过，还被活捉。人家穆阁寨要主帅亲自出马，才会放人，打赢了才给降龙木；否则，一切免谈。杨六郎一听，心里嘀咕，没有降龙木，敌国的阵势破不了，儿子被捉，性命难料，老娘佘太君面前不好交代，而且，穆阁寨究竟有啥高人？能捉住为我所用，岂不更好？
杨六郎问孟良焦赞具体情况，他们两个避实就虚，假装啥都不知道，一个劲的撺掇杨六郎出马，杨六郎左思右想带领兵马直奔穆阁寨。
穆阁寨的杨宗保、穆桂英不知实情，孟良焦赞一心使坏；杨六郎到了寨前叫阵，穆桂英就出了寨门迎战。本来，杨六郎是气冲斗牛，你想，降龙木搞不到手，孟良焦赞还打败仗，杨宗保擅自离开岗位，让当爹的咋个办？杨宗保被捉，要是有个闪失，他们杨家就没后了，他就是罪人一个。所以，杨六郎是咬牙切齿要把穆阁寨踏平才解心头之恨，一照面，既没细听对方说的啥也没细看对方是个什么人，就耍开了“杨家枪”，穆桂英也不是省油的灯，几个回合，杨六郎心里就又羞更怒，为什么呢？因为，他已发现对方是个女的，堂堂三军大帅居然没有把女对手打败，在三军面前还有何面目见人？耻辱呀！就在杨六郎思想抛锚之际，手中的长枪被穆桂英磕开，穆桂英一探身，抓住杨六郎的衣服，大吼一声“你给我过来”，就把杨六郎提溜到自己怀里，横在马背上。
穆桂英也是怒火万丈，心里说，好你个孟良焦赞，你们当的证婚人，说的好好的，回营禀报情况，再安派人来迎娶我，谁知不见大红花轿，还派了个“疯子”来，见面不言不语，出手就往死里打，有这么当老辈子的吗？我不给你们个厉害，你们还真瞧不起我们穆家，以后我还咋活人？
杨六郎一失神，被女将捉住，心想，完了完了，我命休矣；即使人家不杀我，也能叫天下人笑话死，我还有啥老脸活在世上？穆阁寨的杨宗保老远一看，也是魂不附体，老爹不论别地，为了尊严也会把我军法从事；孟良焦赞远远见杨六郎被穆桂英揽抱入怀，既高兴又害怕。高兴的是，看，我说人家厉害吧，你也成了人家的手下败将，别想着治我们的罪，怕的是穆桂英把公公老子活捉了，还抱在怀里（马身就是那么长，两个人一坐着一个横着）这这成何体统？以后成为笑柄，两个人还怎么于一家子屋檐生活？
孟良焦赞俩人急了眼，扯破喉咙就喊，“他是你公公”，“他是杨六郎”，这是告诉穆桂英具体情况；穆桂英听不清，穆阁寨的人也是听不清，隐隐约约听道是“公公....烧火郎”，“公公...烧火郎”，杨家这边三军不明就里，一看主帅被捉，孟良焦赞俩将军高呼，也是急忙就齐声附和，喊叫“他是你公公”，“他是杨六郎”，穆桂英终于听清了，心想，坏了坏了，把杨六郎往地下一扔，打马回到穆阁寨，羞臊哇。
杨六郎恨不得地上有条缝钻进去，红着脸也是绝尘而去。
......
孟良焦赞以后经常打趣杨六郎为“烧火郎”。
三军将士也是私下传了开去。
多年之后，内容延伸，“烧火郎”被固定代指“公公儿媳通奸”这种乱伦的事情上了。
见肿消世界
中华文化博大精深，各种上不得台面的词汇都会有个隐喻的替代者。扒灰就是一例。这种专指儿媳妇和公公乱伦偷情的特殊词汇，出现在《红楼梦》第七回的醉汉焦大嘴中，也被贾宝玉听到耳朵里，秦可卿在梦幻的仙境中教会了他云雨的幻想，也现实的龌龊里让他洞察了些世态的肮脏。
仔细查了下，关于扒灰这一词的来龙去脉，众说纷纭。但焦点也很明确，就是集中在“媳”与“锡”的谐音上，民间的锡匠，在做锡壶时，会故意多刮下来一些锡粉藏在炉灰中，属于监守自盗之流，而偷锡慢慢地进化成了偷人，偷的主体是自家的公公，肥水不流外人田，偷的客体正是自己的儿媳妇。这种特殊的通奸方式放在红楼梦中，最终指向的就是公公贾珍和儿媳秦可卿的乱伦。
跳出大观园来看，历史上，扒灰的真实典型案例还是能找到的。最具代表性的要算是李隆基和杨玉环了。
这对被无数人赞美和称颂的CP，其实也是扒灰的代言之人。杨玉环先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃，最后竟也演绎出了一段荡气回肠的爱情史诗。
陷入扒灰风云的不仅有权倾一世的皇帝，更有道貌岸然的圣贤。朱熹就是陷入这样的流言蜚语之中。当年，监察御史沈继祖为了弹劾朱熹，罗列他十大罪状，其中就有一条是“家妇不夫而孕”，很显然，所指的就是这位“存天理灭人欲”的老夫子“扒灰”事迹。
当然，这一著名的“庆元党案”在后来被史学界还了朱熹一个清白。但是一个黑锅一但背上了，而且还是作风问题的黑锅，想要彻底洗刷干净，谈何容易。
苏轼和王安石也是深有体会的。
光明大先生
古代人传说的扒灰，也叫爬灰，这是一个形容老公公公儿媳妇乱伦的形容词语，针对的是公公和儿媳之间发生性关系的一种说法。关于扒灰一词的来历是有许多种故事传说而来的，个人认为比较切合实际的一个是关于王安石的故事，相传有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼睛不由得为之放光。可王安石毕竟是诗人，名声更为重要，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差”的诗句。写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看发现公公在外面鬼鬼祟祟的，于是就出来查看，看看公公在墙上写了什么，当看到公公留下这样的词句，也明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的留诗，正在暗自高兴，没想到儿子却出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的诗句。儿子感觉很奇怪，就问老父在做什么，王安石说我在扒灰。因此扒灰一词就这样流传了下来。还有专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，故事情节也是大同小异。不管是谁的杰作，扒灰一词是流传下来了，再去追根究底已经不重要了。
一叶知秋zb
扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。
在古代扒灰这种行为是十分不道德的，严重的，一旦被发现还要浸猪笼。
那么扒灰这个词怎么和公公与儿媳乱伦联系到了一起呢。
这其中还有几种不同说法。
1.《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」
这句话的意思是，过去有所庙里香火鼎盛，有很多锡箔都烧在了大香炉中，邻居知道了这件事，就半夜跑到寺庙，在香炉里扒灰，然后偷走了香炉里的金属锡，偷锡，也就是偷媳，所以后来扒灰也就成了偷儿媳的隐喻了。
2.这个说法和王安石有关。
话说王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。
3.还有一种说法是，过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。
玖零视频
扒灰也叫“偷锡”，是“偷媳”的谐音，是骂人的话。指儿媳和老公公通奸，也指少辈和老辈的乱伦，是最见不得人的丑事。巜红楼梦》中原有“淫丧天香楼”一节，说的是贾珍和秦可卿通奷被人遇见，秦羞悔交加，上吊身亡。此节回脂砚令曹雪芹删去；可能原因是书写得过直白，有悖封建时代的伦理道德，怕被背上“淫书”“邪书”之名。故我们现在已经看不到了。荣宁二府“除了门口两个石头狮子干净”，大都是沾花色偷奷的高手。’被焦大骂得狗血淋头。“你们这些王八羔子，偷奷的偷奷‘，“扒灰的扒灰……，老子打下的家业，被你们败坏完了。”焦大是贾府里下人，地位低下，头脑简单。仗着年的辈分依老卖老，无法无天。他是贾府最会骂人的人。被王𤋮凤命人捆起来填了一嘴马粪，丢在马厩里。还有一说，人们把在为烧纸时没烧透的锡铂纸等从纸灰里扒出来重新卖，就叫做扒灰。
王中明说红楼
首先，‘扒灰’并不是指普通的偷奸行为，也不是大家普遍认为的公公与儿媳的乱伦行为。
扒灰，其实是暗指老妇与近亲少男之间的乱伦现象。比如年老妇女与儿子 女婿 侄儿等等这些晚辈之间的性行为。是很形象的一种比喻，因为女人在年老之后，相当于快要熄灭了的灶台之火，情欲已经没有那么旺盛，当柴火快要烧完的时候，炉子里就都是灰了，年轻男子精力旺盛，坚挺，相当于铁器，所以把这种性行为称之为‘扒灰’。
我在讲一下这个公公和儿媳之间乱伦，正确民间叫法是做‘烧火’，因为年轻儿媳精力旺盛，欲望强烈，犹如烈火一般，可比作灶台里面的熊熊火焰，而公公已经年老，体力耐力都不持久，可比作‘干柴’，正好用于烧火。
以上我所说才是正解，这种民间低俗文化还是不要传播的好
A拥抱蓝天A
在北方，过去烧火做饭，主要靠固定炉灶，一般是土坯和砖垒成，烧火做饭都是儿媳妇的事，做饭时间长了，炉灶内存灰就多了，影响燃火做饭，因此，炉灶内的灰需要定期扒出来清理。解放前在大户人家，做儿媳妇地位都很低下，得像丫鬟一样整天向公公婆婆请安，伺候公公婆婆起居吃住。某大户儿子外出做生意常年不在家，把个漂亮媳妇儿却留在家伺候双亲，在婆婆面前，媳妇儿低下屈辱，端吃端喝，婆婆从不下厨房。公公却怜香惜玉，暗暗照顾帮助儿媳，到厨房内帮儿媳烧火做饭、扒灰。无奈日久生情，时常的丝鬓磨擦，让久厌婆婆的老公公情欲大开，一致做出了巫山云雨苟且之事。这样时间一长，婆婆体会出味来了，发现老伴总爱往厨房去，很是疑惑。一天她发现老伴又去了厨房，就悄声跟进，正遇到老伴和儿媳同处一灶台内，扶肩搭背。婆婆大惊，问其故，二人顿时惊慌失措，然立时又平静下来，异口同声答曰：在扒灰！
