翩翩起舞講算法

于丹的講課，迎合了社會的文化底線

在過去，文化軟實力始終不為國內所關注，百家講壇的興起，正處在這個時期。它的好處是，終於開始關注文化，弊端是，這個時期僅僅屬於關注文化的初級階段。

于丹的《論語》，很有信口開河的樣子。以前某個重點大學，一個本科生吐槽自己的老師們，強調自己就是喜歡于丹這樣講的簡潔易懂的心靈雞湯，筆者當年看到他（她）的博客時差點笑噴，個性是有，年輕氣盛也有，就是文化功底沒有。有時候我會猜測，這個人現在對自己當年的言論又是什麼看法呢？而這個曾經的本科學生，未必不代表了當年的大眾心理。

我讀書的時候，有個持續變化的過程。一開始只看原文，覺得古人註釋都不對，時間久了，才發現自己這個古代漢語的水平太差，自以為是的，後來可能有不少都發現是錯的，而以為古人講錯的一些地方，反而是對的。當然，這不是說前人的註疏就沒有錯誤。

于丹的講課，就在於她加入了自己的生活心得，卻忽略了古人講話的本意。心靈雞湯，于丹以後簡直鋪天蓋地，什麼東西一旦到處都是，就必然掉價。加上讀書的人越來越多，人們會發現她講錯的地方原來比比皆是，讀書靠自己的揣測，這能忍嗎？想想大家平時的爭論就知道了，更何況一個文化名人卻漏洞百出？

于丹的沒落，跟她的自大也不無關係，給中央領導講課，她膨脹了，事實上，學術圈本就不認可她講的東西。所以，李零專門針對於丹寫了本《我讀論語：喪家犬》。李零先生是我比較喜歡的一個學者，因為我認同他的一個看法——《老子》這本書，很可能寫成於戰國中期，而不可能出現於孔子時代。這本書，當年的處境未必好過於丹太多，因為光是標題就打了

肥嘟嘟的小不理

前幾天路過河南信陽，看到一個樓盤的大幅廣告，宣傳的點就是“于丹要來了”，這還算事給也主的福利呢。于丹可能在北上廣這樣的大城市，已經“被拋棄了”，但是，她也許正在走近三四線小城市，大把地撈著出場費呢。

其實，大把撈出場費，可能正是于丹逐漸被拋棄的原因。她2005年在央視百家講壇講《論語》走紅，甚至嫌棄了全國性的讀《論語》的熱潮。當時，于丹只是北師大一個副教授，她最初是在文學院，但是很難達到文學院的學術要求，就到了北師大藝術學院，她的學問不行，但是課講得很好。她最開始是在央視節目組幫忙，結果大家說，於老師，要不您試試吧——她就那麼火了。

于丹的走紅，有著深刻的時代原因。中國經濟經過90年代迅猛的發展，社會對“文化”的渴求空前強烈，央視嗅到了這種需求，打造《百家講壇》，易中天講三國，火得一塌糊塗。于丹上去講，也是火；再換一個閻崇年講清史，照樣火。

應該說，于丹是非常聰明的。她趁著節目的火爆，把自己講《論語》的書賣了幾百萬冊，賺了很多錢。她到各地演講，出場費都是幾十萬。這完全是名氣帶來的財富，所謂的“眼球效應”，而缺乏真正的學術根基。她知道自己成為了一個明星，而不是大師，她就是要利用明星的身份來變現，來掙錢，毫無疑問，她一度非常成功，很多地方想請她都請不到。

于丹沒落的種子也就在那個時候種下，她沒有去發展自己的學術能力，而是吃老本，不斷地“複製自己”。文化明星也換代很快，百家講壇早就沒人看了，現在是各種《最強大腦》或者“見字如面”之類的，于丹那種雞湯式的解讀慢慢過時了，真正感興趣的，需要更深入的引導，而不感興趣的，則被別的花樣所吸引。

于丹在講壇上被轟走，好像是在一個大學的講座，對大學生來說，她講的東西顯得過於膚淺了。但是，這種遭遇也告訴了她自己本拋棄的現實，所以，她把更多精力放在去三四線城市走穴上，畢竟，流行文化要到三四線城市，還需要一個階段。

張豐

看過於丹在《百家講壇》的節目，也讀過幾本她寫的書，總體感覺是：利用自己的專業研究優勢，向不太懂這個領域的大眾傳播知識，有點“降維攻擊”的意思。

本來這是一件很好的事情，傳播傳統文化，利國利民，但她對所傳播內容的理解和表達，不知是故意所為，還是她的水平如此，通俗過了頭，矯情過了頭，就變得很LOW了。

這種方式剛開始很通俗、很接地氣，也容易被大眾所認可和追捧，但隨著時間的沉澱，大眾發現，她講的東西的價值，並沒有什麼卵用。

給我印象很深刻的一次在書店看書，看到于丹講唐詩宋詞的一本書，同時又看到蔣勳讀唐詩宋詞的一本書，水平和境界，可以說高下立見，那次感受真的非常深刻。

書香貝貝

似是而非之言

于丹之言，在當年讓你看了之後立馬感覺非常有道理，言論依舊可現在不是當年，當年空理（雞湯）之言不像如今這樣氾濫成災，又趁著百家講壇是在火的時候被推送臺前，所以當時很多人覺得“飽受洗禮”就無不為此叫好了，故而就火了起來變成了所謂的“空理魔祖”。但是這番似是而非之言能經得住考驗嗎？現在答案已經非常明瞭。

記問之學，不足以為人師

《禮記·學記》之篇闡述了學之道，也表述了一下為師之道。光用別人的觀點來講述毫無自己的真正見解是不能為師的，不根據學生的實際問題去講述問題，怎麼能為師？何況《論語》以也是孔子給每個不同學生講述在當時不同的應對之道。而在於大師嘴裡面孔子就成了現在也是無所不能的聖人了，不知於大師可有真正下過基層去調查溝通過多少民眾？估計是沒有吧？不然就不會只大唱這些毫無實際之用的言語了。

現在真正的需求

諸子百家在春秋戰國時期對於當時的人本是實用之言，只是當時的人取適合自己的一瓢而已。而同樣又是弱水三千，還是隻取一瓢飲。在如今這個年代還是飲的必是對自己有用的那一瓢，就和你去店子裡面喝湯一樣，每個人的口味不一樣，結果喝到極其不適合你口味的，你會怎麼辦？當然是吐出來啊，如果整桌人都吐出來了，是不是就會找老闆算賬了？所以於大師之事就是如此，沒有供給真正的需求，怎能不倒下。

但是論語還是要學，但是我們要學的是其本質之道，而不是於大師這番空理之道。我們要學的是怎麼把《論語》變成今天之用，這個就不僅要對論語之本質瞭解，更要對如今這個社會也得了解。不然不為今天之實用，也還是空談之理。

淡看天上月

她最初火起來是在2006年10月在央視的《百家講壇》這個節目，她依靠對《論語》和《莊子》兩部經典著作進行了非常獨到、通俗易懂、富有哲理的解讀而聞名海內外，可謂是一舉成名天下知，從此天天到處講！

但實際上，當我們慢慢從她的解讀經典的狂熱中冷卻下來的時候，卻發現，她所講的那些所謂的大道理，所謂的心靈雞湯，在剛一聽起來非常的對，非常的有智慧，但是再結合現實的生活，卻發現一點也用不上，只不過是給自己的心增加一點安慰罷了！

據別人所說，于丹的古文功底其實是非常差的，但是她的口才非常好，雖然以她的能力去講解論語還不夠，但無知者無畏，再加上他的舌燦蓮花，雖然有人說她是精英 和平民之間的一座橋，她讓千年的經典走進了普通大眾的心，但是時間會證明一切！

關於這個問題，小夥伴有什麼看法，一起來討論討論吧！

龍堂娛樂

講一件真事兒，主角是:農村大叔、女大學生、李老師。

去年署假，女大學生到南方某地打工去了，不久給鄉下父親發短信，說:我打工的這家公司現在招保安，一月工資五千，看看大門兒，給辦公室換換桶裝水，很輕鬆的，我給你報名了，你過來。

農村大叔很高興，興沖沖地去了南方，到了目的地發現根本不是女兒說的那麼回事，沒有什麼保安工作，卻有一個能發大財的投資項目，交納6萬8千元，兩年之內能賺1200萬。

農村大叔剛開始非常生氣，責問大學生女兒:為什麼欺騙我？

女大學生辯解說:這不叫欺騙，這叫善意的謊言，就象一個病人得了癌症，醫生向他隱瞞病情一樣。

農村大叔一聽更加生氣了，說:騙人就是騙人，惡就是惡，有第一次就有第二次，我沒想到你能變壞，真讓爹媽傷心。

女大學生不能安撫父親，就請來這個融資項目的一個負責人來做父親的思想工作，此人姓李，女大學生稱他“李老師”。

李老師口若懸河，循循善誘，其間也解釋了什麼是善意的謊言，李老師舉例了這樣一個故事:

一個無賴到店鋪買了八把扇子，一把扇子三個銅錢，算帳的時候和店主產生了分歧。

店主說:三八二十四，應付二十四個銅錢。無賴硬說:三八二十一，給你二十一個銅錢就夠了。兩人爭執不下，這時店裡來了一個小道士，兩人就請小道士評評理。

小道士一聽就說:明明就是三八二十四呀。無賴又說:明明就是三八二十一呀。小道士也生氣了，說:三八二十四，我若錯了，把我的帽子輸給你。無賴就說:三八二十一，我要錯了，輸我項上人頭。

於是幾個人拉扯著去了廟裡，請德高望重的老道士評議，老道聽了原因經過，點點頭平靜地說:三八二十一，是正確的。無賴贏了，付了店主二十一個銅錢，又拿上小道士的帽子得意洋洋地離開了。

這時小道士問老道士:師父，明明是三八二十四，你怎麼也認為三八二十一呢？老道士笑眯眯地嘆氣說:三八二十一，你輸了輸一頂帽子，三八二十四，你贏了人家就沒命了，孰輕孰重？

李老師講完了故事，告訴農村大叔，老道士撒謊說三八二十一，目的是好意，這樣的謊言就是善意的謊言。

後來，那公司人多勢眾，反反覆覆誘導，農村大叔也迷惑了陷入傳銷組織了。

到此為止。我看了于丹老師一段視頻，赫然發現三八二十一的典故出自於丹老師之口，于丹老師講“xx智慧”時講了這個故事兒，細節和李老師略有不同。

于丹老師的學識還是讓我敬仰的，如果她講學佈道的時候順便告訴大家:我靠講課賺了多少錢，給人一個立體的判斷，如此以來人們喝雞湯的時候就會慎重。任何藥物都有副作用，雞湯也是有毒的。

瞌睡蟲和瞌睡龍

我想不是于丹經歷了什麼，而是我們大眾經歷了什麼

于丹的出名與成功，必然與經濟發展與人民需求是密不可分的。

1、在於丹火的那個時期，網絡還不是很發達，各類新聞軟件還不是很流行，網絡上各種標題黨，信息的傳播是侷限的。網絡雖然有，但是青年人用來打遊戲上qq，中年人辦公和網上搜索，老年人嘛，當然下載還是不會用網絡....當時最被大家熟悉的獲取知識的方式就是讀書了，有個名人說讀書就是思想和思想的交流，當時覺得很對，但現在有頭條了呢，我一個小時能和好幾十個思想交流，並且極為有效~

2、那個時期房價還不是很高，有學歷有能力的人還是有一番前景，也就是在經濟上，沒有那麼迫切。

所以那個時期的人們，對於生活，或者說生存，更多的在尋求內心的方向，想要提升精神水平；同時，未來前景還是可以有不錯的預期的。那麼讓自己變得更會為人處事，讓內心更豐滿與強大，無疑會有更好的晉升的條件，會有更好的前景。

于丹通過電視，帶給人們新的思想，這思想只有于丹有，且也是基於當時的經濟物質水平下，人們最需求的東西，從而於丹火了。

現在時代改變，社會物質豐富但人們需求改變，于丹的思想已經不是人們的需求點

近幾年，你會發現社會的一些晉升空間與機會，基本都已經被前人填滿，而房價卻是抑制不住的上漲，不吃不喝死命幹，加上晉升的預期，也買不起房。這樣的條件下，什麼樣的生活適合自己，成為了人們思考的方向：是拼命賺錢獲得物質基礎？是不顧一切先撈一筆？還是尋求內心的知足，平凡過日子？

因為很多東西，在出生時就已經固定，經濟好的家庭，就更容易得到更好的資源，子女就更容易成才。當房價不高，掙多掙少都有房，大城市努努力也許就能定居。而房價的上漲，讓原本的差距一下子顯露，很多人即使在努力，也達不到想要的目標。那麼，我就安安分分過日子，要那麼多理論幹啥呢？

並且智能手機的普及，極大的拓展了知識的獲取，讓人們知道的更多，知道的更多，就越能客觀的評價自己與定位目標，內心的躁動就越少，已經不需要雞湯來慰藉。雖然這是速食文化，給人感覺沒啥內涵，但其實這樣的方式是極其有意義的。比如我父母，當年于丹天天講父母與孩子的代溝，感覺很有意義，但我發現和父母溝通還是有代溝；現在父母天天刷頭條，國際局勢、國內民生了解透徹，一些新的思想，不用我去和他們解釋，他們自己就能獲取並理解，代溝自然也就沒有了。

于丹只是在對的時期做了對的事，但時代改變，網絡飛速發展。現在網絡的文化，更多的是一些調侃，流行各種段子，段子本身就是思維的跳躍，但卻非常有意思。其發展是建立在人們認知的提高且對現實的無力。這樣的文化下，于丹固定思維的雞湯，已經不是人們的所需品。

電音PUNK

于丹夫人形象最終的坍塌，是一種迷信偶像風氣終結。這是一個進步，也是文明在崛起。 我們中國的歷史，說明白了，就是一個喜歡用謊言製造迷信的歷史。

一個人不要太把自己當回事，沒有那麼多崇拜者，沒有那麼多關注者。天下還有智慧的人 不會迷信何人。審視自己，種地不如農夫，做工不如工人，蓋房子不如建築工，有什麼值得驕傲的呢？“認識你自己”，當真正認識自己以後，就會學會謙卑，願意做一塊普通石頭。

孔子先生開始時候同樣非常傲慢，太上老君先生看見他第一眼就發現了他做人的過犯，贈送他一句話，“去掉你身上的浮躁與驕傲，真正有錢人總是隱藏自己的財富，好像什麼都沒有一樣”，告誡孔子先生又學會做人的謙卑。孔子先生的到處碰壁，與他的思想不合時宜有關，同時也與他的驕傲有關，所以被人們憎惡。

天下少了誰 ，的確照樣轉動 ；天下多了誰，並不增輝。明白了這個道理，就會自己與所有人保持一種平等關係。不會飛揚跋扈，不會俯視別人，不會狂妄。

我前兩天批評了于丹夫人，假如我的話語讓她產生不愉快，我深表抱歉。我的話語其實並不是針對她一個人，而是對很多人身上存在的驕傲與目空一切而批評。

即使一個人多麼智慧，多麼卓越，也只是滄海一粟，非常渺小，還是一個極其平凡的人。

我認識到這一點以後，不再試圖追求偉大，而是願意讓自己生活在平凡中，能夠主動放下架子，為人們為社會做一些更為具體的愛心事情，提供力所能及的幫助。我這樣的生活態度，心靈安然，非常踏實。

當一個人學會了平等，學會了尊敬平等，就不會高高在上，就不會自我吹捧與渴望別人吹捧自己，就不會製造個人迷信與個人崇拜，不會成為天下罪人。迷信，是一種愚昧，害自己，也會害別人，是文明的敵人，是科學的敵人。

我們應該要這樣的做人，“我只是一個平凡的人，地球離開我也會轉的更圓”。事實上，地球可以任何某個人。 從晉朝以後，在不停製造迷信 缺乏求實精神，讓人們變得愚昧，遠離了文明，遠離了科學。

當人們走出對所謂大師、權威迷信的時候，也就是人們與文明、科學握手的時候。馬克思說，“偉人所以偉大，是因為我們跪在偉人腳下”，他嚴肅呼籲說，“站起來吧”！

我站起來了，所以批評了于丹夫人。因為我尊敬平等，並非墮入迷信中。 我相信，于丹夫人當習慣了平等以後，必會嚐到平等帶給她的甘甜，讓他因此去掉虛幻的光環，在生活心靈安然，更加快樂，更加陽光明媚地在每一天度過。 如有話語上的錯誤，歡迎批評。

雖然這樣，我還是非常尊敬于丹夫人，我也有缺點，所以也需要改正，同樣不完美。這就是真實。

三克油 ，艾疊浮蕊德。

二郎戩先生

于丹是北師大有一定影響力的教授，在2006年“十一”黃金期間在中央電視臺的百家講壇對《論語》連續作了七天的解讀。我受其精彩的演講影響，事後購買了《于丹全集》進行選讀。

于丹老師對《論語》的解讀，為何一開始受到熱棒呢?原因是由於孔子聖人在中華民族文化裡，其身份曾經幾起幾落。因此，經歷了太多的變故後，現在重新將他推上國學的夫子位置，讓全民去了解《論語》的內涵。再有作為于丹老師作出深入淺出的解讀。在當時受到熱棒是再正常不過的。

于丹老師的口才和演講水平從容大氣，素養很好，又相當的淡定，具有很強的吸引力，而且首播的傳媒是央視，對全國人民心中這個宣傳大講堂具有無比的信任和正能量的宣講，怎能不叫廣大的百姓擁護叫好呢?而且，我們誰沒子女，將子女導向做個高尚之人，誰人不想?這就是當初于丹老師當時受熱棒的主要原因。

1.木秀於林，必被摧之，裡面太多的東西就不展開一一而談了；

2.若真象媒體報道，在成功後，擁有太多的優厚待遇，變得個性飛揚跋扈，而引至形象的自毀。（這觀點本人有所保留）。因作為國學的傳道者，她會出於言行一至的表現才更符合她高貴的身份 ，我也相信她會自律地表現很好的。

3.人到了一個極至的高峰，坐下過山車，也相當正常的，我覺得沒必要大驚小怪的。

答題完成，謝謝。

美麗的彩霞詩詞對聯集

說實在的，于丹口才不錯，國學基本功也很紮實，屬於賣心靈雞湯的各類心靈大廚師中，比較火的之一！

如果，是喜歡中華傳統文化，想了解一下國學的基本概況，聽聽於大廚師講精神雞湯，還是不錯的。

但是，所有的心靈雞湯，都是正確的廢話！你聽她講的一套一套的，都對！可是，對你有用嗎？只對賣雞湯的人有用，因為賣雞湯的名利雙收，賺的盆滿缽滿！而買雞湯的，簡直聽的一愣一愣的，彷彿喝了孟婆湯，把自己該幹啥，都忘到腳後跟了！

不但，于丹講的對，馬雲講的也更對，更有煽動性和誘惑力，可是成功的也就一個于丹，一個馬雲！

有誰聽說過，因為聽了于丹，或者馬雲演講，醍醐灌頂，頓悟得道，結果成就了于丹和馬雲一樣的成就？！

沒有！因為，你沒有馬雲，或者于丹的學識，素質，性格，和環境，不是說你素質肯定比不過他們，而是每個人都不一樣，就像世界上沒有兩片相同的葉子，同樣世界上也沒有相同的兩個人，模仿或複製別人，只能是邯鄲學步，結果把獨一無二的自己弄丟了！

每個人的先天能力，性格，愛好，所處的環境，圈子，人際關係，，，都不一樣！馬雲就適合幹阿里巴巴，于丹就適合當大學教授，他們成功了，是因為他們知道自己的特長，適合幹啥，找對了自己的專長領域，讓他倆互相換個位置，都是聰明絕頂的人，絕對搞不好對方的工作！

所以，于丹再怎麼能講，那就是她的本職工作，對她自己重要，對聽眾沒用！

最重要的是，認清自己擅長什麼，看清自己身邊的社會需要什麼，揚長補短，做真實的自己，做真善美的自己，努力實現自己的夢想，這才重要！

關鍵字: 文化 于丹 百家講壇