弗里德里希·威廉·尼采（ Friedrich Wilhelm Nietzsche ， 1844 ～ 1900 ）德国著名哲学家，写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。 24 岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，但在 1879 年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。 1889 年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到 1900 年去世。
尼采恐怕是哲学史上最毒舌的一个，《偶像的黄昏》除了对苏格拉底、柏拉图和基督教进行猛烈的攻击外，尼采在本书不同的篇目对哲学史、思想史、文学史等诸多的大家都发起了“群杀”。
《偶像的黄昏》摘录
他（苏格拉底）是多么丑陋……丑陋往往表明了一种杂交的并且通过杂交而受到阻碍的发展。在其他的情况下，它表现为衰败的发展。
在我看来，柏拉图混淆了风格的各种形式，因而，他是一个头等的风格颓废者……柏拉图是乏味的。——我对柏拉图的不信任终究是根根深蒂固：我觉得他如此偏离了希腊人的一切基本本能，如此富于道德说教，如此预先表现出基督教特征（他已经拥有作为最高概念的“善”的概念）
卢梭，他集第一个现代人、理想主义者于一身；他为了能忍受他自己的观点，必须有道德"尊严"；由于无限的虚荣心和无限的自卑感而生病。连这个躺在新时代门槛上的畸胎也想"复归自然"。
歌德，执着人生，入世甚深；他什么也不放弃，尽可能地容纳、吸收、占有。他要的是整体；他反对理性、感性、情感、意志的互相隔绝；他训练自己完整地发展，他自我创造……歌德是崇尚非实在的时代里的一个坚定不移的实在论者。
一件事物的价值有时候并不在于靠它所获得的，而在于为它所付出的，——它使我们所花费的。
天才（创作天才和行动天才）必然是一个挥霍者。耗费自己便是他的伟大之处……自我保存的本能似乎束之高阁；汹涌的力的过强压迫禁止他有任何这种照料和审慎。
陀思妥耶夫斯基长期生活在西伯利亚囚犯中间，发现这些被断了回到社会的归路的正直的重罪犯与他所期待的十分不同——他们差不多是用俄罗斯土地上生长的最好、最坚硬、最有价值的木材雕成的。他们是病态的强者。
颓废者口中的道德谎言不是质朴地说："我不再有任何价值"；而是说："没有什么东西有价值，——生命毫无价值"。
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